鄧苗苗

一開(kāi)始，沙灣區(qū)紀(jì)委副書(shū)記、監(jiān)委副主任張向東對(duì)《南絲路銅河家風(fēng)家訓(xùn)文化研究》的成書(shū)不抱任何希望。以一個(gè)區(qū)紀(jì)委監(jiān)委的力量，完成一部既具學(xué)術(shù)價(jià)值，又能使領(lǐng)導(dǎo)干部讀后有所觸動(dòng)的家風(fēng)家訓(xùn)教育讀本，并不算是一件容易的事。

成書(shū)多艱辛

漢武帝時(shí)，朝廷在沙灣一帶開(kāi)銅礦鑄幣，因而大渡河進(jìn)入沙灣境內(nèi)，得名“銅河”。銅河文化也因此而來(lái)，是南方絲綢之路上客家文化的代表。張向東早有對(duì)其梳理的想法，但歷史悠久加上所涉區(qū)域不小，素材的收集與取舍成為一大難點(diǎn)，這讓紀(jì)委監(jiān)委工作人員感到十分頭疼，便想到向沙灣區(qū)文廣新局求助。

“你要是只想根據(jù)銅河文化弄一個(gè)簡(jiǎn)單的小冊(cè)子或者內(nèi)部資料，僅供傳閱，實(shí)際意義不大。銅河家風(fēng)家訓(xùn)文化有自己的特點(diǎn)，如果你們有心，我們也有心做出不一樣的東西。當(dāng)然，難度肯定是存在的?！鄙碁硡^(qū)文廣新局干部陳正宏如此坦言。多次溝通后，沙灣區(qū)紀(jì)委監(jiān)委終于下定了決心：“做！”

正在此時(shí)，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師肖衛(wèi)東來(lái)到沙灣區(qū)文廣新局掛職鍛煉，這給《南絲路銅河家風(fēng)家訓(xùn)文化研究》一書(shū)的前期準(zhǔn)備工作注入了一份力量。在專家深度參與的背景下，2016年底，編撰團(tuán)隊(duì)開(kāi)始對(duì)區(qū)境內(nèi)銅河兩岸的民族民間文化和家風(fēng)家訓(xùn)文化開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)一整年的田野調(diào)查研究。

早上七點(diǎn)出發(fā)，晚上八九點(diǎn)還在外面，調(diào)研資料當(dāng)天就要整理，工作到半夜十二點(diǎn)是編撰團(tuán)隊(duì)的常態(tài)。幾乎全年無(wú)休，他們的足跡印刻在沙灣區(qū)13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)1個(gè)辦事處127個(gè)行政村的田間地頭。比起高強(qiáng)度、高密度的工作，更讓張向東感到擔(dān)心的是調(diào)查途中可能會(huì)遭遇的危險(xiǎn)。

團(tuán)隊(duì)中的林昌華是沙灣區(qū)文聯(lián)主席，他也參加了這次調(diào)研。一次，行走在山間，本就崎嶇的小路堆滿了伐木工人砍下還沒(méi)來(lái)得及運(yùn)走的木材，林昌華在跨過(guò)木材時(shí)，本就不穩(wěn)固的木材滾動(dòng)引發(fā)連鎖反應(yīng)，他差點(diǎn)被壓在重重的木材之下，十分驚險(xiǎn)。對(duì)于此類的涉險(xiǎn)經(jīng)歷還有不少，但無(wú)論是林昌華還是陳正宏，對(duì)記者說(shuō)起自己遭遇的危險(xiǎn)，都是一臉淡定。

“在沙灣區(qū)這樣一個(gè)地方，要完成這本書(shū)，需要多方的力量，也會(huì)有很多的阻礙和危險(xiǎn)。但把一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以家風(fēng)家訓(xùn)作為專題來(lái)梳理研究，這在四川省內(nèi)還是一個(gè)創(chuàng)舉?！被貞浧饍赡陙?lái)的艱辛，張向東認(rèn)為一切都值。

一本“適當(dāng)放大”的書(shū)籍

《南絲路銅河家風(fēng)家訓(xùn)文化研究》可以說(shuō)是全國(guó)為數(shù)不多的從區(qū)域范圍進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)研究的專著。沙灣區(qū)紀(jì)委監(jiān)委的初心是收集整理該區(qū)家風(fēng)家訓(xùn)，以具有豐厚底蘊(yùn)的廉潔文化育人。但在這個(gè)過(guò)程中，他們認(rèn)為，也許可以“適當(dāng)放大”。

相較于沙灣區(qū)紀(jì)委監(jiān)委以往通過(guò)發(fā)短信、做宣傳畫(huà)反腐倡廉的做法，《南絲路銅河家風(fēng)家訓(xùn)文化研究》顯然更有深厚的歷史底蘊(yùn)。文化積淀、忠廉傳世、孝悌相繼、修齊教子、仁義待人五個(gè)篇章，講述了沙灣歷代先賢廉潔為官、修身正行、齊家治國(guó)的動(dòng)人故事，以豐富的素材為當(dāng)代沙灣人再現(xiàn)了銅河兩岸百姓世代恪守優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，艱苦創(chuàng)業(yè)、修身報(bào)國(guó)的人物群像。

將廉潔教育與宣傳地方文化融合在一起，既可以促進(jìn)區(qū)內(nèi)干部家風(fēng)、百姓民風(fēng)的良性引導(dǎo)，還能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于沫若故里文化城的建設(shè)。

“父之所貴者慈也，子之所貴者孝也。君之所貴者仁也，臣之所貴者忠也。兄之所貴者愛(ài)也，弟之所貴者敬也……”這是沙灣今傳《古柏三槐堂王氏家譜》中日用常規(guī)的內(nèi)容。盡管距離2016年的田野調(diào)查已經(jīng)過(guò)去了很久，肖衛(wèi)東仍對(duì)三槐堂王氏傳承至今的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)印象深刻。

“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)出了問(wèn)題，根源肯定是從家風(fēng)開(kāi)始。從我們查處的大部分典型案例來(lái)看，部分違紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)干部家中根本沒(méi)有家風(fēng)家訓(xùn)的概念?！赌辖z路銅河家風(fēng)家訓(xùn)文化研究》的出版分發(fā)，受到了全區(qū)各單位的重視?！睋?jù)張向東介紹，沙灣區(qū)紀(jì)委監(jiān)委分發(fā)書(shū)籍的同時(shí)還建議各單位、各部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)都在閱讀此書(shū)之后提煉一句話，總結(jié)自家的家風(fēng)家訓(xùn)。

“‘勤儉持家，真誠(chéng)待人，無(wú)愧于心，這是我們彭家的優(yōu)良傳統(tǒng)，希望你在傳承家風(fēng)的同時(shí)，能敬業(yè)、守法、奉公，在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富方面有所突破。”這是沙灣區(qū)政協(xié)副主席彭健康寫(xiě)給兒子的一句話。在張向東看來(lái)，通過(guò)這樣的“小事”來(lái)破題，強(qiáng)化家風(fēng)教訓(xùn)的教育，能形成相關(guān)的概念，筑牢反腐倡廉家庭防線。