商維甫

一、前言

基于多元文化背景下的室內(nèi)外裝飾裝修研究，以多元文化背景下的室內(nèi)外裝飾裝修特性為主要依據(jù)，提出室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代風(fēng)格、室內(nèi)外裝飾裝修中線條與線腳的使用、室外環(huán)境水池的設(shè)計(jì)、色彩以及室內(nèi)物品等多個(gè)方面的室內(nèi)外裝飾裝修，其目的在于充分體現(xiàn)多元文化特性，希望能為相關(guān)人士提供些許參考。

伴隨現(xiàn)代社會(huì)逐漸向多元化方向發(fā)展，使得室內(nèi)外裝飾裝修也在該背景的影響下，逐漸向多元化發(fā)展。雖然文化表象不同，但是文化所追求的目的卻是相同的，主要體現(xiàn)在如何體現(xiàn)業(yè)主品位、理念及其文化等多個(gè)方面。對(duì)于傳統(tǒng)室內(nèi)外裝飾裝修而言，其都是以純中式風(fēng)格為主，但是伴隨社會(huì)文化的不斷發(fā)展，室內(nèi)外裝飾裝修從最初的純中式風(fēng)格逐漸向多元風(fēng)格轉(zhuǎn)變。雖說(shuō)文化是復(fù)雜的，但也需要遵從一定規(guī)律，也就是“道法自然”。

二、多元文化背景下的室內(nèi)外裝飾裝修特性分析

當(dāng)前多元文化背景下，室內(nèi)外裝飾裝修特性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，交匯性。不同文化實(shí)現(xiàn)交匯和融合，不僅能在開(kāi)放的過(guò)程當(dāng)中得到加強(qiáng)，更會(huì)在交匯和融合的過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)相互滲透，進(jìn)而針對(duì)自己的文化實(shí)現(xiàn)再一次的升級(jí)和升華。不同文化的交融在室內(nèi)外裝飾裝修方面能夠得到充分體現(xiàn)。當(dāng)前中西結(jié)合、少數(shù)民族特色與現(xiàn)代化氣象相結(jié)合，就是最明顯且成功的例子；其二，累積性。多元文化時(shí)代的到來(lái)，是在不斷積累的過(guò)程中得來(lái)，這種文化的積累和發(fā)展就是室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)來(lái)源方式之一。而且伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，三維空間也逐漸向多維空間方向發(fā)展，能夠有效滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求；其三，科學(xué)性。伴隨我國(guó)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化高新技術(shù)為室內(nèi)外裝飾裝修提供了很多發(fā)展機(jī)會(huì)。比如：在視覺(jué)環(huán)境、文化內(nèi)涵等方面，都影響了人們的日常生活和生產(chǎn)，同時(shí)還為人們提供了舒適且便捷的環(huán)境氛圍。與此同時(shí)，還有效提高了室內(nèi)外風(fēng)格品味。

三、多元文化背景下的室內(nèi)外裝飾裝修

從多元文化背景下可看出，該背景下的室內(nèi)外裝飾裝修特性包含：交匯性、累積性、科學(xué)性等。因此，本文將從后現(xiàn)代風(fēng)格、線條和線腳的使用、室外環(huán)境水池的設(shè)計(jì)、色彩以及室內(nèi)物品等多個(gè)方面，針對(duì)多元文化背景下的室內(nèi)外裝飾裝修，展開(kāi)較為深入的分析：

1.后現(xiàn)代風(fēng)格分析

在當(dāng)前的藝術(shù)界，包含建筑藝術(shù)在內(nèi)、都一反現(xiàn)代主義風(fēng)格，并且現(xiàn)代人們還認(rèn)為沒(méi)有思想、沒(méi)有內(nèi)涵就是沒(méi)有文化，因此，現(xiàn)代人們對(duì)裝飾裝修給予了高度重視。后現(xiàn)代主義的代表人物羅伯特·文丘曾經(jīng)在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》當(dāng)中提到：建筑建設(shè)應(yīng)當(dāng)有效滿足維特魯威提出的“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”三個(gè)要求，那么必然是復(fù)雜和矛盾的。即使一座房屋處于簡(jiǎn)單的環(huán)境當(dāng)中，所涉及到的設(shè)計(jì)要求、結(jié)構(gòu)乃至機(jī)械設(shè)備等，都會(huì)遭遇到前所未有的沖突。而且一座出色的建筑應(yīng)當(dāng)在室內(nèi)外裝飾裝修方面呈現(xiàn)多層涵義和組合焦點(diǎn)。而室內(nèi)設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代風(fēng)格，則體現(xiàn)在裝飾畫、藝術(shù)品等擺放方面。

2.線條與線腳的使用

東西方建筑中正在廣泛使用線條和線腳，其在我國(guó)建筑中大部分都被使用于基座中，比如常見(jiàn)的須彌座，也被使用在門套或者是門楣上。而在西方其應(yīng)用更為廣泛，幾乎所有建筑物都應(yīng)用。我國(guó)古代就很注重線條的使用?！拔摹蓖ā凹y”，一般都會(huì)在表面紋理中使用較多，就是所謂的“裝飾、裝修”，而“紋而化之”指的就是文化。古人有云：“文心、格物、雕龍”，是對(duì)任何事物加以理解、分析和文飾，進(jìn)而符合“道”的原則，其是所有文學(xué)藝術(shù)作品的核心；老子說(shuō)：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。對(duì)建筑或者室內(nèi)外裝飾裝修而言，則應(yīng)當(dāng)通過(guò)大量的線條和線腳來(lái)體現(xiàn)，合理運(yùn)用多樣化紋理花色，不論是抽象還是具體，都是人工產(chǎn)品的反映方式，同時(shí)也是文化在建筑藝術(shù)作品中的體現(xiàn)，從而營(yíng)造出樂(lè)觀、祥和且優(yōu)美的環(huán)境氛圍。

3.現(xiàn)代文明室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

人們創(chuàng)造出來(lái)的建筑空間都是空的，只有在里面適當(dāng)?shù)脑鎏砗蛿[放家具，才會(huì)形成“家”的概念。而家具作為建筑室內(nèi)空間的重要載體，建筑物室內(nèi)沒(méi)有家具或者家具形式擺放沒(méi)有章法等問(wèn)題，不僅會(huì)影響居住者的生活質(zhì)量，還會(huì)給整體美觀造成影響。人們的工作、學(xué)習(xí)乃至生活都是在建筑空間中通過(guò)家具的方式進(jìn)行演繹。而且不論是在生活空間、工作空間還是公共空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，都需要把家具設(shè)計(jì)放在首位，可見(jiàn)，家具在整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中占據(jù)主體地位，然后再針對(duì)天花板、地面、墻等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。在室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用現(xiàn)代人體工學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)等，給人們營(yíng)造出完美且和諧的現(xiàn)代文明室內(nèi)空間。

4.室外環(huán)境水池的設(shè)計(jì)

在當(dāng)前多元文化背景下，室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)中的室外環(huán)境設(shè)計(jì)是其重要部分，室外環(huán)境主要是由建筑、山水、花木等組建而成的綜合性藝術(shù)品，所營(yíng)造出的室外環(huán)境應(yīng)當(dāng)具有較為豐富的詩(shī)情畫意，最好能與中國(guó)古代園林相同。在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，“水”占有著重要地位。陳從周曾經(jīng)在《說(shuō)園》當(dāng)中提及：園于水。水之上下左右，高者為臺(tái)，深者為室；虛者為亭，曲者為廊；橫者為渡，豎者為石；動(dòng)植者為花鳥，往來(lái)者為游人，無(wú)非園者。水就好比建筑的靈魂所在，所以建筑小區(qū)的環(huán)境可以呈現(xiàn)出水波流動(dòng)的效果。

5.色彩以及室內(nèi)物品

對(duì)色彩和室內(nèi)物品的選擇使用，與個(gè)人喜好、審美情趣等多方面具有密切關(guān)系，但是不論選擇什么配色方案，都應(yīng)當(dāng)以協(xié)調(diào)為核心。首先，應(yīng)當(dāng)充分考慮色彩會(huì)引發(fā)人們什么心理和感情因素等，應(yīng)選擇對(duì)人身體有益的色彩。如：過(guò)深的顏色，人們長(zhǎng)時(shí)間處于該色彩背景下，容易形成失望、陰沉等心理；而過(guò)淺的顏色則會(huì)給人一種沒(méi)有品位的感覺(jué)；過(guò)于鮮艷的顏色會(huì)讓人們興奮，若是興奮過(guò)度就會(huì)出現(xiàn)疲勞感。同時(shí)，不同色彩映入到人們的視覺(jué)感受中，還會(huì)促使人們產(chǎn)生冷熱深淺明暗等感覺(jué)，從而產(chǎn)生安靜、興奮或緊張等情緒，若是合理運(yùn)用情緒效應(yīng)則能起到消除疲勞作用。此外，不同年齡段、不同職業(yè)的人，對(duì)色彩配比也有不同要求。如：年輕人喜歡浪漫且充滿激情的氛圍，所以在色彩選擇方面會(huì)呈現(xiàn)多樣化，包含紅色或粉色飾物等；而年齡偏大的一些人，由于自身社會(huì)經(jīng)歷過(guò)于豐富，且知識(shí)水平和收入較高，在色彩選擇方面會(huì)以典雅為主。基于當(dāng)前多元文化背景，室內(nèi)物品擺放可以不在風(fēng)格方面呈現(xiàn)一致，只要具有藝術(shù)價(jià)值、有利于身心健康都可以進(jìn)行擺放和使用，但是要避免運(yùn)用“怪、力、亂、神”等題材。

四、針對(duì)多遠(yuǎn)文化的理解

基于當(dāng)前科技快速發(fā)展，使得原有的簡(jiǎn)單的室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)逐漸豐富起來(lái)。由于多種因素都被納入到現(xiàn)有的室內(nèi)外設(shè)計(jì)風(fēng)格中，從而使得現(xiàn)代室內(nèi)外裝飾裝修風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化發(fā)展，不再以簡(jiǎn)單和空洞等方式呈現(xiàn)給人們。此外，在室內(nèi)外設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要高度重視時(shí)間概念，還需要注重文化表達(dá)及其和諧思維的表現(xiàn)形式。通過(guò)多維空間的有效整合，來(lái)提高審美標(biāo)準(zhǔn)，在體現(xiàn)多元文化的背景下，注重室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，在現(xiàn)代室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)中，還需要把時(shí)代文化作為重要內(nèi)容，在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中予以充分體現(xiàn)。還應(yīng)結(jié)合不同時(shí)代和不同文化，體現(xiàn)人們生活質(zhì)量和理念。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)已經(jīng)從最初的單一化逐漸向多元化發(fā)展，那么也應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代化室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)中更多運(yùn)用多元文化，并且在室內(nèi)外裝飾裝修中充分體現(xiàn)多元文化特性。從室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代風(fēng)格、室內(nèi)外裝飾裝修中線條與線腳的使用、室外環(huán)境水池的設(shè)計(jì)、色彩以及室內(nèi)物品等多個(gè)方面，有效體現(xiàn)多元文化。