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        在伊洛瓦底江畔看新老蒲甘

        2019-09-18 13:28:39覃穎敏
        中國-東盟博覽(旅游版) 2019年8期

        覃穎敏

        河流是大地的動脈,世世代代滋潤著大地,衍生著人類文明,所以許多河流又被親切地稱為母親河。伊洛瓦底江是緬甸的“母親河”,簡稱“伊江”,如同黃河養(yǎng)育了華夏民族,泰晤士河匯集了英國文化之精華,伊洛瓦底江也催生了緬甸的文明,緬甸歷史上的各王朝都城如蒲甘、卑謬、曼德勒等都沿著這條母親河分布,不論貧賤富貴,伊江都在全心全意地哺育著自己的人民。

        位于伊洛瓦底江中游左岸的蒲甘,是緬甸的旅游勝地,是緬甸古老藝術(shù)的縮影,其宏偉歷史已不需你我贅述,然而這座萬塔之城的魅力,還有待你我仔細(xì)追尋。

        神奇蒲甘,佛城的舊顏新貌

        此話雖然老舊,卻依舊十分適用于此時:“沒有到過蒲甘,就等于沒有到過緬甸。”不是因為蒲甘有著全緬甸最美的景致,也不是因為其旅游設(shè)施多么完善。而是因為它在歷經(jīng)900多年的滄桑歲月后,依舊保持著緬甸最初的信仰習(xí)俗,同時還能選擇以另一種方式融入世界大環(huán)境中,讓每一位到訪的游客都能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐墓?jié)奏,這是蒲甘最為神奇的一面。

        最開始,緬甸的佛教是在4世紀(jì),由中國沿著川滇緬“南方絲綢之路”傳入,緬語中的“南無”“喇嘛”“涅槃”等佛教詞匯來源于漢語佛經(jīng)譯本,并非直接取自梵文。關(guān)于這一點,緬甸已故的考古學(xué)家曾表示:“在最早數(shù)世紀(jì)中,中國僧侶曾在太公(今緬甸德貢)、卑謬和蒲甘等地講經(jīng)布道?!?/p>

        不可否認(rèn),緬甸應(yīng)當(dāng)是將小乘佛教吸收得很好的國家,手指之處皆是佛塔的環(huán)境已經(jīng)說明了一切,雖然歷經(jīng)了幾近上千年的歷史動蕩和自然災(zāi)害,卻仍然保存著約2000多座佛塔和佛教遺跡。

        為了保護(hù)這專屬于緬甸的歷史文化遺產(chǎn),同時也為了更好地利用這些歷史資源開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè),1990年,緬甸政府決定將蒲甘的經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移到舊城以北的良烏,也就是今天所稱的“新蒲甘”,酒店、餐館、民居都集中于此,去往蒲甘的游客大多居住在這片區(qū)域。留在伊洛瓦底江轉(zhuǎn)角處的便是“舊蒲甘”,潔白素雅的佛塔、痕跡斑駁的遺跡、惟妙惟肖的浮雕壁畫,與緬甸有關(guān)的歷史也都留在了那里。

        那些千辛萬苦遷到新蒲甘的居民還是十分渴望回到老地方,畢竟他們以及之前的幾代祖先,一直是蒲甘佛塔的守護(hù)者。

        江上游人 ,江中蒲甘人

        發(fā)源于中國西藏察隅縣伯舒拉山南麓的獨龍江,向東南方向奔去,流經(jīng)云南貢山獨龍族怒族自治縣后,轉(zhuǎn)折西南進(jìn)入緬甸,始稱恩梅開江,是伊洛瓦底江的河源之一。在緬甸密支那城北部與起源于緬甸北部山脈的邁立開江匯合,攜手南去,最終流入印度洋安達(dá)曼海。

        在2714千米的流程里,伊洛瓦底江闖出了一條中央縱谷,占緬甸國土總面積的1/3;闖出了土壤肥沃的下游三角洲、緬甸最重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū);闖出了緬甸內(nèi)河運輸?shù)拇髣用},1730千米河道皆可通航。

        伊洛瓦底江作為緬甸繁忙的“高速通道”,無論是蒲甘本地人還是游人,或多或少都在與其建立聯(lián)系。興致頗高的游人大多數(shù)會選擇從曼德勒乘坐游船前往蒲甘,全程大約10個小時,這一出行方式為緬甸之旅提供了新的視角:隔岸觀察蒲甘人的生活。

        河岸邊花花綠綠的植物,是農(nóng)民們種下的西紅柿、茄子和葫蘆等作物;江邊集市上販賣的一棵綠葉菜就需要滿懷而抱;皮膚被曬得黑亮的漁民在江面上游走,偶爾用緬語向著船上的游客大喊著“mi ge la ba(你好)”;裝載著許多工業(yè)貨物的接駁船在嘟嘟嘟的機(jī)器聲響中離去,十分擔(dān)心數(shù)量巨大的貨物會被江中暗流打翻。

        在越接近蒲甘??看a頭的地方,蒲甘城市的面貌就越發(fā)清晰,遠(yuǎn)至山地,近至江岸,難以計數(shù)的佛塔在提醒著游人們:這里是蒲甘!

        游客通常與伊江相伴的時間僅僅是在游船上的10個小時,江上的船夫早已以江為家。伊江看似平靜,實則暗流涌生,許多的沙岸與溝渠藏于水下,對于一名船夫而言,熟悉伊江要花費上好幾年的時間,他們幾乎一輩子都生活在江上,年紀(jì)稍長的人早已難適應(yīng)都市的生活,江中才是他們的家。

        以捕魚為生的蒲甘人,每天都搖晃著小船在江中勞作,他們僅靠著一只竹竿來探清前方是否有沙岸或是溝渠,這從小習(xí)得的本領(lǐng)讓他們在江面上如履平地。捕撈到的大魚統(tǒng)統(tǒng)運往碼頭,再由搬運工將其裝箱運往仰光魚市,按照魚的數(shù)量,漁夫會得到相應(yīng)數(shù)量的棍子,搬運工會根據(jù)木棍的數(shù)量來確定支付給漁夫的工錢。

        臨近黃昏,擺渡船發(fā)出焦急的隆隆聲,船夫要趕在夜幕降臨之前,抓緊最后一些時間完成當(dāng)天的渡航工作,游客們承包的船只才出發(fā)看落日,農(nóng)民們在江邊仔細(xì)地為耕牛洗澡,他們對自己的勞作伙伴大約是極其愛護(hù)的,從耕牛悠閑甩動的尾巴,以及微揚(yáng)起的牛頭可感覺到它應(yīng)該是在享受的樣子。

        江面上停泊著已歸航的船只,夕陽斜斜地撒在江面,映紅江水一片,暮色漸暗,家家戶戶燈光亮起,伊洛瓦底江的夜拉開序幕。

        晚霞籠罩著伊洛瓦底江

        活潑的海鷗展翅飛翔

        啊它們飛來飛去 盡情歌唱

        啊它們自由自在多么歡暢

        靜靜江水向東流

        只有那歌聲輕輕回蕩

        中國歌唱大師羅天嬋

        ——《海鷗》

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