蔣彬

古埃及有著異常豐富的神靈崇拜，這一點(diǎn)在神話中得以體現(xiàn)。而埃及的神靈還沒有完全脫離動物的形象，往往是半人半獸。

山東博物館序廳里面有一組埃及神雕塑，右邊是眾神之神——太陽神“拉”的形象。早在第二王朝時(shí)期，每位國王都宣稱對拉忠誠，并采用了“拉神之子”的頭銜，所以拉神在古王國一直是皇家的保護(hù)神。左邊是死神阿努比斯，他長著胡狼頭、人身，手持權(quán)杖和生命之符號，他是亡者前往死后世界旅途上的守護(hù)者，負(fù)責(zé)稱量逝者的心臟。

古埃及人認(rèn)為，逝者的靈魂被運(yùn)至太陽神“拉”的船上。太陽神穿越天空，照亮大地。日落時(shí)分，他向西移動，然后在夜晚穿過死亡之地；黎明之際，他再次從東方出現(xiàn)。為了抵達(dá)“雅盧之地”，逝者需要穿越各種潛伏著妖魔鬼怪及各種危險(xiǎn)的區(qū)域，除此之外，他們的靈魂還需要接受奧西里斯的審判。他們需要做“無罪辯解”，宣稱自己在陽間并未犯過一系列的罪責(zé)。此番辯解將由心臟（即良知）的重量來辨明真?zhèn)危喊⑴人箤⑿呐K放在天平的一端，另一端放置一根羽毛，羽毛象征著真理與正義。逝者的心臟如果輕于羽毛，將被判定為正義之軀，便可輪回轉(zhuǎn)世得以永生；如果心臟重于羽毛，則意味著逝者的“無罪辯解”是謊言，他的靈魂便會被怪獸吞噬，永世不得超生。

冥界之王奧西里斯：人死后是否可以永生的審判者

古埃及神話傳說中，奧西里斯是埃及一位賢明的國王，他在位時(shí)教導(dǎo)人民耕種、使用農(nóng)具、控制尼羅河水，教給人民種植葡萄、大麥，用智慧之神創(chuàng)造出的文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂等知識教化人民。在他治理下，埃及國泰民安，繁榮昌盛，他由此受到了埃及百姓的愛戴和擁護(hù)。他的弟弟塞特出于嫉妒將其殺害，奪取了埃及的王位。奧西里斯忠貞的妻子伊西斯找到他的尸體，祈求眾神復(fù)活了奧西里斯。奧西里斯又被塞特殺害并將尸體切成14塊，拋棄到埃及各地。伊西斯再次歷經(jīng)千辛萬苦找回尸塊拼接完好，祈求眾神再次復(fù)活奧西里斯。眾神決定任命奧西里斯為冥世之主，主持審判死者的靈魂。從此奧西里斯作為冥世主神，永遠(yuǎn)留在冥界審判死者的靈魂，成為一個(gè)有責(zé)任心、公正的王者楷模。

展覽中還展出了伊西斯、荷魯斯和賽特等的塑像。伊西斯是生命、魔法、婚姻和生育之神，奧西里斯的妻子。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，被視為忠貞的妻子和偉大的母親。荷魯斯，是奧西里斯和伊西斯的兒子，是鷹神和天神。荷魯斯的形象是鷹頭人身，頭戴埃及王冠，是王權(quán)的守護(hù)者，法老即為人間的荷魯斯。賽特是戰(zhàn)爭、沙漠、風(fēng)暴和外國之神。象征風(fēng)雨不順的季節(jié)，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人，十九王朝始為他翻案，重新被視為一位偉大的神祇，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護(hù)埃及。

金字塔的修建源自“來世觀念”

金字塔是古埃及國王的陵墓，始建于約公元前27世紀(jì)，因其側(cè)面呈三角形，酷似漢字“金”而得名。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個(gè)根深蒂固的“來世觀念”，因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時(shí)候，就誠心備至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。法老或貴族們會花費(fèi)幾年，甚至幾十年的時(shí)間去建造墳?zāi)?。古埃及文化中，人的生命如同東升西落的太陽，因此東邊代表著生，西邊則意味著死。所以，金字塔集中在尼羅河西岸，這里成為了古埃及人埋葬死者的地方。

古代埃及的法老們?yōu)槭裁匆獙災(zāi)剐蕹山清F體的形式，即漢字中的金字形呢？在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時(shí)角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤柹瘛袄钡臉?biāo)志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。

第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和盜墓事件的發(fā)生，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。