創(chuàng)造少年之中國
1919年7月1日這天,宣武門內(nèi)回回營2號陳愚生家來了幾位書生模樣的人。原來,王光祈、李大釗、曾琦等人,要在這兒成立“少年中國”學(xué)會。
他們?yōu)槭裁匆⑦@個學(xué)會呢?發(fā)起人王光祈在《本會發(fā)起之旨趣及其結(jié)果情形》中說得明白:“本會同人因欲集合全國青年,為中國創(chuàng)造新生命,為東亞辟一新紀(jì)元?!边@是一群懷著鴻鵠之志的青年。他們明確宣告:“吾人的最終目的,即為創(chuàng)造‘少年中國”,并規(guī)定學(xué)會信條是“奮斗、實(shí)踐、堅(jiān)忍、簡樸”,每年7月1日召開全體會員大會,編輯發(fā)行《少年中國》《少年世界》等刊物。
會員條件的規(guī)定也極為嚴(yán)格:“凡中華民國之有志青年,由本學(xué)會會員五人介紹,經(jīng)評議部認(rèn)可,得為本學(xué)會會員。”有一位會員,各方面表現(xiàn)都不錯,但他有一個小老婆。學(xué)會主張男女平等反對納妾,最后這名會員不得不選擇了退會。
學(xué)會總部設(shè)在北京,后來又在上海、成都、南京、東京、巴黎等地建立了分會或小組,會員從創(chuàng)辦時的7人,最多發(fā)展到120多人。但會員成分比較復(fù)雜,思想傾向也不一致,歷次年會上,圍繞著是否明確遵循、信仰何種主義的問題,不斷發(fā)生分歧。
由于分歧無法調(diào)和,1925年7月中旬,少年中國南京年會后,學(xué)會停止活動。少年中國學(xué)會是五四時期各種社團(tuán)中歷史最長、成員最多、分布最廣,又是分化最明顯的一個社團(tuán)。
澎湃的湘江
“世界什么問題最大?吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕?天不要怕,鬼不要怕,死人不要怕,官僚不要怕,軍閥不要怕,資本家不要怕”。
這段振聾發(fā)聵的文字,是毛澤東26歲時的手筆。1919年3月12日,因母親病勢危重,毛澤東離京返湘,在長沙修業(yè)小學(xué)當(dāng)歷史教員。新的湖南學(xué)生聯(lián)合會成立后,會長(也是新民學(xué)會會員)彭璜請毛澤東出面創(chuàng)辦會刊。7月14日,四開一張的《湘江評論》創(chuàng)刊了,毛澤東擔(dān)任主編、主要撰稿人。
在“創(chuàng)刊宣言”中,毛澤東熱情歌頌十月革命:“自‘世界革命的呼聲大倡,‘人類解放的運(yùn)動猛進(jìn),從前吾人所不置疑的問題,所不遽取的方法,多所畏縮的說話,于今都要一改舊觀,不疑者疑,不取者取,多畏縮者不畏縮了。這種潮流任是什么力量,不能阻住,任是什么人物,不能不受他的軟化?!睂τ诤系母锩蝿荩麩崆闅g呼:“時機(jī)到了!世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的閘門動了,且開了!浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了!逆他的死。如何承受他?如何傳播他?如何研究他?如何施行他?這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問題,即是‘湘江出世最切最要的大任務(wù)?!?/p>
《湘江評論》創(chuàng)刊號當(dāng)天全部銷完,重印2000多份,仍不能滿足需求。創(chuàng)刊號寄到北京后,李大釗認(rèn)為這是全國最有分量、見解最深的刊物?!冻繄蟆芬灿枰越榻B,說它“內(nèi)容完備”“魄力非常充足”。
《湘江評論》出版的前幾天,預(yù)約的稿子經(jīng)常收不齊,毛澤東只好自己動筆趕寫。白天事兒多,來談問題的人也多,他常常夜晚寫稿。暑氣的熏蒸、蚊子的叮擾,他全然不顧,揮汗疾書。文章寫好后,他還要自己編輯、排版、校對,有時還得自己上街叫賣。毛澤東后來回憶說:“在五四運(yùn)動后,我把大部分時間用在學(xué)生的政治活動上。”
毛澤東在《湘江評論》第2至第4期上,連載自己撰寫的《民眾的大聯(lián)合》一文:“國家壞到了極點(diǎn),人類苦到了極點(diǎn),社會黑暗到了極處。補(bǔ)救的方法,改造的方法,教育,興業(yè),努力,猛進(jìn),破壞,建設(shè),固然是不錯,有為這幾樣根本的一個方法,就是民眾的大聯(lián)合……”
胸中塊壘,筆底波濤?!断娼u論》鋒芒犀利,思想性、戰(zhàn)斗性極強(qiáng),被人們譽(yù)為“吾湘前所未有之佳報”,對湖南革命運(yùn)動起了巨大推動作用。
8月中旬,第5期剛剛印出,湖南督軍張敬堯以宣傳“過激主義”為名,把《湘江評論》查禁了,湖南學(xué)聯(lián)也被強(qiáng)行解散。
問題與主義之爭
陳獨(dú)秀入獄后,《新青年》其他人也遭到北洋政府的盯梢。李大釗遠(yuǎn)避河北昌黎五峰山。胡適也躲進(jìn)了北京飯店。
1919年7月,胡適輪值編輯《每周評論》第31號時,刊出《多研究些問題,少談些主義》一文:“空談好聽的‘主義,是極容易的事,是阿貓阿狗都能做到的事,是鸚鵡和留聲機(jī)器都能做的事。”“空談外來進(jìn)口的‘主義,是沒有什么用處的。一切主義都是某時某地的有心人,對于那時那地的社會需要的救濟(jì)方法?!彼裾J(rèn)馬克思主義對中國的適用性,主張一點(diǎn)一滴的改良,認(rèn)為主張“根本解決”是“中國思想界破產(chǎn)的鐵證”,由此挑起了“問題”與“主義”之爭。
同年8月,李大釗在《每周評論》第35 號發(fā)表《再論問題與主義》一文,駁斥胡適的言論。他旗幟鮮明地宣稱:“我是喜歡談?wù)劜紶栐S主義的。”他認(rèn)為宣傳主義與研究問題是交相為用、并行不悖的。研究問題必須有主義作指導(dǎo)?!耙粋€社會主義者,為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響,必須要研究怎么可以把他的思想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。所以現(xiàn)代的社會,主義包含著許多把他的精神變作實(shí)際的形式使合于現(xiàn)在需要的企圖”。初步表述了將馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合的思想。
隨后,胡適又在《每周評論》第36 號上發(fā)表《三論問題與主義》,繼續(xù)闡明自己的觀點(diǎn)。而他撰寫的《四論問題與主義》,剛在第37 號排版,《每周評論》就被北洋政府查禁了。
1920年12月,陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《主義與努力》一文,指出馬列主義好比行船的方向,“改造社會和行船一樣,定方向與努力二者缺一不可”。
問題與主義之爭,對促進(jìn)人們進(jìn)一步探索如何改造中國社會發(fā)揮了積極作用,擴(kuò)大了社會主義思潮的影響,推動了一批進(jìn)步青年去接受馬克思主義,影響不可謂不深遠(yuǎn)。
(作者:劉岳,中共北京市委黨史研究室副巡視員)
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