馬斗全

錢(qián)鍾書(shū)《談藝錄》（補(bǔ)訂本第513頁(yè)）談梅堯臣《宛陵集》中一詩(shī)，云：

《和宋中道喜至次用其韻》：“趨韓亦已工，比孟猶欠淳。”按“孟”指孟子，非東野也。宋人論學(xué)，并舉韓孟，如荊公《奉酬永叔見(jiàn)贈(zèng)》：“他日當(dāng)能追孟子，終身安敢望韓公?！?/p>

我國(guó)古來(lái)人物之并稱(chēng)，往往是就同類(lèi)別且同時(shí)期人物而言，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大儒“孔孟”，以及其后的辭賦家“屈宋”。又如唐代詩(shī)壇的“李杜”“元白”及“小李杜”等。而孟子與韓愈，一個(gè)是思想方面大家，一個(gè)是詩(shī)文方面大家，并不在同一領(lǐng)域，時(shí)間更是相距一千多年。再者，如果以韓愈與孟子并舉，以影響大小和時(shí)間先后，也應(yīng)該是“孟韓”，而不當(dāng)為“韓孟”。所以錢(qián)鍾書(shū)先生之?dāng)嗾?，未必可靠。梅堯臣和王安石?shī)中“韓孟”之“孟”，究竟是與孔子并稱(chēng)“孔孟”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大儒孟子（孟軻），還是唐代苦吟詩(shī)人孟郊（字東野），應(yīng)須一辨。

我們先來(lái)看一些宋人所并舉的“韓孟”，應(yīng)該是哪兩人。

劉克莊《喜大淵至二首》其一：“要知韓孟新吟否，此則賡酬第一章?！毙乱鳌①s酬，指詩(shī)人間相互唱酬。劉子翚《曉起聞明仲謁家叔嘗過(guò)門(mén)追已無(wú)及繼讀觀霧長(zhǎng)句因次原韻》：“愿低筆力許我陪，韓孟才懸亦聯(lián)句?！贝雾崱⒙?lián)句，也是就作詩(shī)而言。以此推之，知“孟”為孟郊，因?yàn)轫n愈孟郊并世可為相互唱酬之詩(shī)友，與孟子則萬(wàn)不能也。再說(shuō)孟子也不作詩(shī)，更不知后世還有格律詩(shī)。又歐陽(yáng)修《讀圣俞蟠桃詩(shī)寄子美》詩(shī)，開(kāi)首即就詩(shī)文而言：“韓孟于文詞，兩雄力相當(dāng)?！逼浜蟾小敖妓啦粸閸u，圣俞發(fā)其藏”句，“孟”分明指“郊寒島瘦”的孟郊。其他如王之道《酬秦壽之見(jiàn)贈(zèng)》“人言韓孟才相高，欲將詩(shī)骨追詩(shī)濤”、歐陽(yáng)澈《德秀和韻見(jiàn)酬因復(fù)之》“已結(jié)忘形韓孟友，醉吟常愿共開(kāi)樽”、趙蕃《懷張丞用多字韻兼屬明叔》“聯(lián)詩(shī)古亦有韓孟，共和今豈無(wú)羊何”，皆就詩(shī)而言，皆可證“孟”為孟郊。

又，宋人于“韓孟”，往往有“云龍”一詞，如王十朋《訪曹夢(mèng)良》：“何當(dāng)繼韓孟，相逐似云龍。”陳造《寄真州詩(shī)社諸友》：“握手陳雷便膠漆，幾時(shí)韓孟果云龍?！秉S裳《次門(mén)下侍郎東省懷左丞之韻》：“喜看韓孟作云龍，同御天衢萬(wàn)里風(fēng)?！痹讫?，語(yǔ)本《周易·乾》“云從龍”，謂兩人相會(huì)相從，又因韓愈《醉留東野》有“我愿身為云，東野變?yōu)辇?。四方上下逐東野”句，所以清代詩(shī)人丘逢甲《寄懷劉幼丹先生成都》有“云龍韓孟何時(shí)會(huì)”句。可知，兩人同道而為友，方好用“云龍”一詞。仇遠(yuǎn)《送楊志行赴徽州教授》有“平生韓孟交，云龍阻相從”句，“云龍”之外，又著一“交”字。韓維《答師厚和叔喜病起相招》則直接用一“好”字：“韓孟天下好，祝身猶駏蛩?！闭f(shuō)韓孟為至交，關(guān)系非常密切。可知，“云龍”之“韓孟”，只能是韓愈和孟郊，而不能是韓愈和孟子。尤應(yīng)注意的是，梅堯臣《永叔贈(zèng)絹二十匹》詩(shī)有“韓孟最相善”句，說(shuō)兩個(gè)人關(guān)系極好。至此，“韓孟”指韓愈孟郊，再明確不過(guò)了，已無(wú)須再辨。

“韓孟”并舉，應(yīng)該還有兩人詩(shī)作風(fēng)格相近的原因，所以后世有“韓孟詩(shī)派”之說(shuō)。

從上文所舉宋人詩(shī)句還可知，詩(shī)人以“韓孟”指對(duì)方與自己時(shí)，往往以對(duì)方為韓愈，以自己為孟郊。

回頭來(lái)看梅堯臣《和宋中道喜至次用其韻》和王安石《奉酬永叔見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)中亦就作詩(shī)而言之“韓孟”。梅堯臣詩(shī)有“誰(shuí)其起予者，視子為席珍”句，以宋中道為才學(xué)堪仰重、可幫助自己提高的良師益友。緊接著的“韓孟”兩句，是說(shuō)：（你）趨韓亦已工，（我）比孟猶欠淳。王安石的“他日當(dāng)能追孟子，終身安敢望韓公”，是答歐陽(yáng)修《贈(zèng)王介甫》“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年”的贊頌之語(yǔ)，意思是說(shuō)：我以后做到像孟郊那樣，或有可能，而韓公的高度則是永遠(yuǎn)達(dá)不到的。梅堯臣與王安石詩(shī)句，均表謙虛之意。若依錢(qián)鍾書(shū)先生之見(jiàn)，“孟”為孟軻，則梅堯臣是絕不會(huì)說(shuō)“比孟猶欠淳”的，王安石更不敢說(shuō)“他日當(dāng)能追孟子”。

錢(qián)鍾書(shū)先生之所以會(huì)誤以“韓孟”為韓愈孟子，或因?yàn)橛X(jué)得孟郊成就和影響并不能比肩韓愈，這也是現(xiàn)今許多讀者的看法。但我們從宋明人所留文字可知，孟郊身后頗為人們所看重。不但與韓愈并舉“韓孟”，而且歐陽(yáng)修有“兩雄力相當(dāng)”之句，王安石尊稱(chēng)為“子”。至于韓愈本人，不唯欲“四方上下逐東野”，該首詩(shī)更云“低頭拜東野，愿得終始如駏蛩”?！暗皖^拜東野”曾被多位宋人借用，只蘇東坡便用過(guò)不止一次。以此推想，孟郊或有許多詩(shī)文沒(méi)有流傳下來(lái)。

通過(guò)以上梳理和考證，可知宋人通常所謂“韓孟”，并非指韓愈孟軻，而是指韓愈孟郊。此外，還可知孟郊在宋明時(shí)曾聲譽(yù)頗隆。