隋曉霖

在中國古代以男性為主導(dǎo)的社會中，女性群體只能作為家庭的附庸。只允許女性在家庭范圍內(nèi)活動(dòng)。《白虎通·嫁娶》：“夫者，扶也，扶以人道者也;婦者，服也，服于家人事者也?！睆姆缮现v，為了保障男性的權(quán)利，規(guī)定：“妻妾擅去者，徒二年;因而改嫁者，加二等。”從教育上講，男性接受教育，經(jīng)科舉考試獲取功名;女性僅接受《論語》《孝經(jīng)》等基礎(chǔ)教育，還要對《女德》《女誡》等爛熟于胸，烹飪、女紅是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。中上層女性接受的教育偏多，但也僅限于琴棋書畫等附庸風(fēng)雅之物。男性的社會地位和享有的權(quán)利決定了女性的從屬地位。

在中國古代社會中，何謂下層?jì)D女？其主要是指與那些接受教育較多的中上層女性不同、為生活所迫、社會地位低下、經(jīng)濟(jì)貧弱的農(nóng)民家庭中的已婚女性。在“婦人無與外政，雖王后猶以蠶織為事”的傳統(tǒng)社會，手工勞作是女性的必修課。宋代處于中國歷史的轉(zhuǎn)折期，也是“婦女生活的轉(zhuǎn)變時(shí)代”，女性作為特殊的社會群體，日益成為學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)之一，相關(guān)研究也取得了一定的成果。這些論著大多根據(jù)文獻(xiàn)史料，以宏觀論述為主，對婦女參加具體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的研究相對薄弱。宋代繪畫中，以下層?jì)D女為藍(lán)本的紡織圖中的織女形象最常見。本文擬以這些圖像資料為線索，對有關(guān)下層織女參與紡織活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整理、分析，以期我們對宋代下層?jì)D女的實(shí)際地位有些具體的認(rèn)識。

一、宋畫中下層織女的衣著形象

據(jù)《宋史·輿服志》記載，宋代下層勞動(dòng)?jì)D女多穿短衣粗褲，冬季以襦、襖為主，夏季以輕薄短衫為主。下身多褲裝，古代褲子沒有襠，有襠而小者日琿。宋代婦女的褲子一般不露在外面，外面加裙子以遮擋，裙長至腳面。但勞動(dòng)?jì)D女裙子較短，或單穿褲子，方便勞作。在顏色上，宋代與前代相同，都有嚴(yán)格的規(guī)定。一般婦女不得以白色、褐色毛鍛和淡褐色匹帛制作衣服。裙子以褶分辨等級身份，貴族婦女的裙褶更多。

宋代繪畫中最常見的下層勞動(dòng)?jì)D女形象多是織女。如《紡車圖》（縱26.1cm、橫69.2cm，絹本設(shè)色，故宮博物院藏，圖1）中的老嫗手拿線團(tuán)與婦人紡線。老嫗頭戴褐色包巾，上身內(nèi)著粉色裹肚，外穿披褂，下穿褐色補(bǔ)丁長褲，外面束以短裙，系于腹前。婦人手抱嬰兒，搖動(dòng)紡車，上穿青色補(bǔ)丁短衫，下穿紅色長褲，兩人腿著膝褲，腳穿黑色圓頭鞋子。通過畫面，觀者能真切地感受到農(nóng)家生活的質(zhì)樸。人物衣紋用遒勁的“戰(zhàn)筆描”，線條細(xì)勁、轉(zhuǎn)折頓挫地表現(xiàn)出農(nóng)家婦人的衣著襤褸、面容愁苦，可見其生活之艱辛。

又如南宋《耕織圖》（縱92.3cm、橫163.5cm，絹本設(shè)色，中國國家博物館藏，圖2）中大樹下的茅屋里，三位織女頭梳高髻，著對襟小袖衣、長裙長褲，忙著繅絲?！督z綸圖》（縱83.2cm、橫37.5cm，絹本設(shè)色，故宮博物院藏，圖3）中茅屋前，幾位衣著樸素的農(nóng)家女頭挽發(fā)髻，用布系之;身穿短衫長褲，胯問裹以短裙，也在忙著繅絲。

以上圖像中的婦女衣著簡陋、荊釵蓬鬢，緊張絡(luò)絲織帛，表現(xiàn)出下層勞動(dòng)?jì)D女的真實(shí)勞動(dòng)場面?？梢娝未鷱氖录徔椆ぷ鞯模嗟氖菫橹\求生計(jì)，承擔(dān)著家庭經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)的下層?jì)D女。

二、宋畫中下層?jì)D女的紡織場景

中國古代“絲枲紡織婦人之務(wù)，上自王后下至大夫士妻，各有所制。若墮業(yè)者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎”。宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍，各階層?jì)D女出自不同目的，以不同方式參與采桑紡織活動(dòng)。鄭震的《采桑曲》“晴采桑，雨采桑。回頭陌上家家忙。去年養(yǎng)蠶十分熟，蠶姑只著麻衣裳”，梅堯臣的《宛陵集》“蠶月必紡績，絲車方挑擲。燈下絡(luò)緯鳴，林端河漢白”，都是對此的生動(dòng)描寫。

宋畫中諸多作品表現(xiàn)了織女勞作的場景，多是體現(xiàn)紡織過程的某一個(gè)片段，或紡線、或攏絲、或曬蠶。如上面談到的《絲綸圖》，“長松覆前，遠(yuǎn)山聳立，后庭檻綴花石，殊幽曠檐間，一姬抝輪、一嫗治絲、一侍兒捧茶不襦而露織紅。故是北妝筆法，細(xì)潤有生氣”。畫中題詩：“素絲頭緒長，羨居好安排。青蛙不動(dòng)塵，緩步交去來。脈脈意欲亂，春春首沖回。王言正如絲，只付經(jīng)綸才。”可見織女們分工合作、緊張絡(luò)絲的氛圍。蒼茫山林中女子綸絲、孩童嬉戲，生活氣息濃郁，但絡(luò)絲時(shí)必須專心，一旦頭緒混亂就會加重工作負(fù)擔(dān)，所以才會“緩步交去來”，小心走動(dòng)。

《紡車圖》中北宋王居正題詩：“春風(fēng)楊柳色，麗日何清明。田家作苦余，軋軋繰車鳴。母子勤紡績，不羨羅綺榮。童稚嬉自樂，小龍?zhí)癫惑@。緬思前盛日，萬物遂所生。”再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的紡織場景：農(nóng)家小院楊柳依依，老嫗紡線絡(luò)絲，孩童逗弄蛤蟆，生趣盎然。

三、宋畫中下層?jì)D女的紡織流程

宋代諸多表現(xiàn)織女紡織的作品中，完整的紡織流程在《蠶織圖》中得以展現(xiàn)。

《蠶織圖》（縱27.5cm、橫513cm，絹本設(shè)色，黑龍江省博物館藏，圖4），是樓璹《耕織圖》的摹本，分二十四圖表現(xiàn)了從“臘月浴蠶”到“織帛下機(jī)”的全過程?！肮仕螛鞘稀缎Q織圖》，自浴種至收帛總二十有四事。婦女四十有五，戲嬰孩者二人，抱哺者—人，紉者—人，立而旁觀者三人，翁若丁男二十有七，扇且?guī)径嵘Ｏ抡摺?，坐而背坐窗問，見其頂?xiàng)者一人，且祀且拜者男女各二人，自余翁媼長幼皆趨蹌執(zhí)事無閑散者。此外，若樹木戶牖幾席之次，筐笛釜盎簇箔機(jī)籰之具，與凡人事物色，無不曲盡形態(tài)，亦可謂畫之能品者矣。然其問有不可知者，二夫男子力田而婦人力桑識也。今是圖采桑皆畫翁男輩而女婦不與焉，此不可知一也。自黃帝娶西陵氏為妃，始事蠶作故世祀之，謂之先蠶而后世所祀。又有所謂蜀女化為蠶頭娘者固皆婦女?！?/p>

該圖細(xì)致記錄了古代婦女養(yǎng)蠶紡織的分工流程。表現(xiàn)在養(yǎng)蠶過程中，從第二眠、第三眠到暖蠶，婦人們悉心周到，呵護(hù)備至。蠶繭收獲后，婦女們開始繅絲。圖中婦人身著長裙、頭梳高髻、腳踏紡車，十分專注?？壗z完成后即將開始織絹，這也是整個(gè)紡織過程中最重要的一環(huán)。

該圖詳細(xì)分解了紡織前準(zhǔn)備工作的各個(gè)步驟，分頭絡(luò)垛、紡績、經(jīng)引、籆子、挽花、做緯、織作。紡織過程中，一少年爬上機(jī)杼挽提經(jīng)線，另一女子坐于機(jī)前準(zhǔn)備工作（圖5）。中國絲綢博物館將圖中的紡織步驟分類圖解展示，證明此圖中的分工正是當(dāng)時(shí)完整的工作流程。

圖中浴蠶、二眠、三眠、大起、捉績、分箔、采桑、上簇、炙箔、下簇、擇蠶、窖繭、練絲、蠶娥、祀謝、緯、織、絡(luò)絲、經(jīng)、染色、攀花、剪帛、成衣等流程，詳細(xì)記錄了古代勞動(dòng)人民養(yǎng)蠶繅絲的過程，其中十四個(gè)步驟皆與蠶相關(guān)。絲織技術(shù)的關(guān)鍵在于繅絲，而繅絲的優(yōu)劣取決于蠶繭。從圖中花費(fèi)大部分筆墨亦可得出結(jié)論。

據(jù)史料記載，圖中的每一步驟均可細(xì)分。畫面中反映了大量的蠶事信息，包括了蠶桑用具：蠶箔、蠶筐、蠶簇、蠶盤、火爐等?！胞}貯腌繭”是傳統(tǒng)的蠶繭技術(shù)，最早出現(xiàn)在南朝，賈思勰《齊民要術(shù)》中有記載。唐宋時(shí)期因腌繭用鹽量太大，以至于這期間朝廷頒布的鹽法中，均有“繭鹽”的名稱（圖6）?！安乩O之法，先曬令燥，埋大甕地上。甕中先鋪以竹匱，次以大桐葉覆之，乃鋪繭一重。以十斤為率，摻鹽二兩。上又以桐葉平鋪，如此重重隔之，以至滿甕，然后密蓋，以泥封之。七日之后，出而繅之。”畫面中首次以圖像的方式，生動(dòng)直觀地表現(xiàn)了貯繭腌藏的操作方法。同時(shí)可以看出，在這一地區(qū)紡織的主要材料還是植物莖皮纖維，尤以苧麻為主（圖7）。

四、宋畫中織女使用的紡織機(jī)具

在記錄宋代女性紡織的繪畫作品中，出現(xiàn)過幾類紡織工具：腳踏繅車、手搖紡車及織機(jī)。

1.腳踏繅車。繅絲是紡織的前提，歷史記載的繅車從秦漢時(shí)期開始推廣。起初手搖繅車普遍應(yīng)用，但文獻(xiàn)鮮有記載?？梢圆樵兊淖钤绲馁Y料，是宋代秦觀《蠶書》中對繅車結(jié)構(gòu)的介紹，而在《蠶織圖》中已有腳踏繅車的繪本。

據(jù)圖，將繭鍋里的絲頭穿過錢眼，再繞過鎖星，通過導(dǎo)絲鉤繞在絲衽上。手搖繅車是一手搖動(dòng)絲衽，一手添緒;腳踏繅車是利用踏板的往復(fù)運(yùn)動(dòng)，利用絲衽的回轉(zhuǎn)慣性促使繅車工作。腳踏繅車提高了繅絲質(zhì)量和產(chǎn)量。宋代紡織物的產(chǎn)量和質(zhì)量不僅依賴于繅車的技術(shù)，也與皇家和文人士大夫的繪畫風(fēng)格密不可分。從宋代繪畫用絹中可以發(fā)現(xiàn)：宋代用絹多為大尺幅作品，尤以北宋最甚，絹的門幅普遍較大。

2.手搖紡車?！都徿噲D》《女孝經(jīng)圖》中出現(xiàn)的紡車，皆是宋代紡車的模型（圖8）。這種紡車是車架由底托立木構(gòu)成，繩輪裝在立木的軸孔中，幾個(gè)錠子裝在繩輪上方的半月形木板上，繩輪與錠子靠繩弦相連。紡紗時(shí)，—人搖動(dòng)手柄帶動(dòng)錠子回轉(zhuǎn)，—人在錠子前方慢慢后退牽引紗線，牽引人離錠子可近可遠(yuǎn)，加工后的紗線捻度和牽伸質(zhì)量相對要高。

3.原始織機(jī)。主要組成機(jī)件由前后兩根（相當(dāng)于現(xiàn)代織機(jī)上的卷布棍和經(jīng)軸）橫木，一把打緯刀，一個(gè)引緯的紆子，一根直徑較粗的分經(jīng)棍和一根較細(xì)的棕桿構(gòu)成。

影響織品長度的主要是織軸、棕框、骨針三部分。絲織布匹的門幅取決骨針的橫向長度，絹布的密度取決于絡(luò)緯時(shí)線的數(shù)量及經(jīng)過骨針時(shí)緯線的數(shù)量。棕框的長度與骨針的密度，共同決定了布匹的門幅。宋代宮廷繪畫所用的宮絹，應(yīng)該出自特定尺寸的織機(jī)，經(jīng)緯的密度十分細(xì)密，織成的絹?zhàn)匀黄秸o密。

北宋繪畫多以長卷為主，南宋則是扇面和卷軸，這種作畫形式與朝廷倡導(dǎo)的畫風(fēng)有關(guān)。宋代在藝術(shù)史上可謂登峰造極，細(xì)致縝密的院體畫和清雅超逸的文人畫，都對畫絹有了進(jìn)一步的要求。宋人在唐人制作熟絹的基礎(chǔ)上，又增加了加糙、加捶、砑蠟和上漿等工序，制造出了絲紋細(xì)密、光韻柔韌的熟絹。據(jù)《芥子園畫傳·青在堂畫學(xué)淺說》中記載：“宋有院絹，勻凈厚密，有獨(dú)凌絹，細(xì)密如紙，寬至七八尺。”宋代畫絹無論在品種還是質(zhì)量上都可謂出類拔萃。

由此可見，宋代的織機(jī)較前代更為先進(jìn)，而使用這些機(jī)具的織女，在紡織技術(shù)方面也超越了前代。

五、宋代下層?jì)D女的社會地位

與前代相比，宋代下層?jì)D女從事家務(wù)勞動(dòng)，仍然是第一位的，故她們的價(jià)值也多體現(xiàn)在家庭活動(dòng)中。但是，宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍，一部分下層?jì)D女，亦走出家庭，參與手工業(yè)生產(chǎn)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)她們的價(jià)值。僅以參加紡織活動(dòng)為例。

1.在家庭活動(dòng)中體現(xiàn)她們的價(jià)值。以紡織活動(dòng)中的育兒場景為例，宋代關(guān)于紡織活動(dòng)的繪畫中，婦女忙碌于紡織的同時(shí)，常伴有家庭活動(dòng)，如育兒等。

在《蠶織圖》中，可見一婦人正哺乳嬰兒，另一婦女正在縫補(bǔ)衣服，右邊兩位在逗弄小兒（圖9）;《絲綸圖》中婦女中正在緊張地絡(luò)絲，遠(yuǎn)處孩子們在戲水玩耍（圖10）;《紡車圖》中除兩婦人的團(tuán)線紡織外，一婦人坐于樹下懷抱嬰兒，似在哺乳，身后一尚未到束發(fā)年紀(jì)的男童正與蛤蟆游戲（圖11）等等。

宋代繪畫中紡織場景伴有婦女育兒，是社會發(fā)展造就的必然現(xiàn)象。宋代女性恪守傳統(tǒng)，但不拘泥于傳統(tǒng)。女性在出嫁后扮演著妻子和母親兩個(gè)角色，在夫妻關(guān)系中處于被動(dòng)地位，而在子女面前為“尊者”，子女要講求“長幼有序”。由于女性活動(dòng)被界定在“內(nèi)”的領(lǐng)域中，所從事的日常勞作，包括紡織活動(dòng)皆為家庭所需。古代社會注重香火延續(xù)，婦人是延續(xù)香火的主要負(fù)責(zé)者，承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任，且生兒必須承擔(dān)養(yǎng)育的責(zé)任。母子相伴是古代倫理中不變的主題，母親的任務(wù)是陪伴、照顧子女。她們的價(jià)值主要在家庭范圍中得以實(shí)現(xiàn)，在家庭中的地位不言而喻。通過圖中下層?jì)D女背負(fù)嬰孩參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，我們可以從中感受到她們的生活之辛苦。

2.在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)她們的價(jià)值。古代社會強(qiáng)調(diào)女子從事紡織，一方面是性別分工，另一方面出于經(jīng)濟(jì)考慮?！皨D無功事，休其蠶織。”宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍，不同階層的女性以不同的方式參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，采桑紡織雖為各階層?jì)D女的日常性事務(wù)，但因社會環(huán)境所迫，下層?jì)D女為謀生計(jì)擔(dān)當(dāng)起養(yǎng)蠶紡織的主力。

宋徐積《織女》詩中說：“此身非不愛羅衣，月曉霜寒不下機(jī)?？椀昧_成還不著，賣錢買得素絲歸?！毕聦?jì)D女辛苦勞作織出的綾羅要賣掉換成錢，買一些普通的“素絲”衣料。她們走出家門將自己的“產(chǎn)品”拿到里坊中出售，“勸汝不須催織婦，家家五月賣新絲”，通過出售自己的技術(shù)以解家庭之困頓。此外，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為一些下層?jì)D女提供了就業(yè)的機(jī)會。在以雇傭勞動(dòng)關(guān)系的社會環(huán)境下，許多婦女受雇于地主家庭，成為紡織女工，從事手工業(yè)增加勞動(dòng)收入。

在宋代文獻(xiàn)中，就有下層勞動(dòng)?jì)D女受人雇傭，專門從事紡織工作的記載。如洪邁《夷堅(jiān)志》記載：“都昌婦吳氏，……為鄉(xiāng)鄰紡緝、浣濯、縫補(bǔ)……掃除之役，日獲數(shù)十百錢，悉以付姑，為薪米貴”，“婺州根溪李姥，…一但余一孫，七八歲。姥為人家紡績，使兒守舍”。

上述吳氏和李姥受人雇傭給人紡織承擔(dān)起養(yǎng)家的職責(zé)，這一現(xiàn)象在《蠶織圖》中的“謝神供絲”中亦有反映（圖12）。圖中四人跪拜蠶王，從衣著看，男子頭戴東坡巾，身著綠袍，應(yīng)為整幅畫面中身份最高者;其旁身穿白袍，頭戴皂巾者身份低下，應(yīng)為農(nóng)民;農(nóng)夫身后女子著短衣半身長裙，衣著簡樸，可斷定為農(nóng)婦;頭梳高髻著長袍披畫帛者，為主人之妻。從圖像推測，可能是雇傭勞動(dòng)女性緩解紡織忙碌之時(shí)人手缺乏的困難，是當(dāng)時(shí)紡織業(yè)的真實(shí)寫照。跪拜蠶王情景，一方面表現(xiàn)出宋人對蠶織業(yè)的敬重，另—方面在滿足雇主利益的同時(shí)，雇工可以從中獲得利益，以解生計(jì)之困。中下層?jì)D女大規(guī)模的從事手工業(yè)勞動(dòng)，她們的勞動(dòng)成果不僅滿足于家庭所需，也帶來更多的社會屬性，為家庭和社會創(chuàng)造了價(jià)值。

六、結(jié)語

宋代下層?jì)D女的勞作對家庭的經(jīng)濟(jì)支撐起到了重要作用，在家庭中的地位不言而喻。但是，隨著宋代上層及海外貿(mào)易對絲綢需求量的增大，絲綢成為國家稅收的重要來源，也刺激了絲綢加工業(yè)的發(fā)展。從事紡織活動(dòng)的下層?jì)D女，不再限于家務(wù)勞動(dòng)，逐漸走向社會，成為手工業(yè)生產(chǎn)的主力軍，是社會生產(chǎn)不可或缺的一支重要力量。她們既養(yǎng)家糊口又活躍了市場，她們的活動(dòng)有了社會屬性，社會地位也相應(yīng)有所提高。她們?yōu)榇龠M(jìn)宋代紡織業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，在中國社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中留下了自己的足跡。

（作者單位：故宮博物院）

責(zé)任編輯：陳春曉