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        消得塵氛醫(yī)得俗從知吾道入精微

        2019-09-12 06:26:31田樹萇
        中華書畫家 2019年6期
        關鍵詞:理論修養(yǎng)書風表現(xiàn)力

        幾十年來,我的書法藝術之舟是在長期的理論思考和艱苦的實踐探索中,不斷調(diào)整自己的航線行進的。我現(xiàn)在的書風如果歸之于“流行書風”的話,那只能說我與眾多具有相近書風的同道們不謀而合。梳理、回顧自己的探索歷程和思考軌跡,大致是這樣的:

        首先,我認為只有對書法藝術的摯愛,才會產(chǎn)生持續(xù)不斷的精神動力。數(shù)十年問,我始終懷著對書法藝術認真求實的科學態(tài)度和堅韌執(zhí)著的進取精神去不倦地求索,未敢有絲毫懈怠。書法已成為我生命中一個重要組成部分,書法使我的生命充滿陽光。

        熱愛產(chǎn)生動力,而思想理論修養(yǎng)決定著藝術水準。一個藝術家成就的高下,主要取決于他的思想理論修養(yǎng)的深度。沒有思想,雖寫到白頭,充其量只是書法匠人;思想認識偏激膚淺,只會是書法俗人。技術通過功夫的積累可以達到,而作品所體現(xiàn)的風韻、氣格、境界,則必須通過學養(yǎng)。

        我一直堅持認為,書法家不管有多好的創(chuàng)作愿望,如果缺少技術的支撐,他的作品勢必蒼白無力。書法家必須具備高度的藝術表現(xiàn)力,一般理解這種表現(xiàn)力主要指點畫線條的表現(xiàn)能力,即在點線中傳達出的藝術功力、藝術感染力,也稱作“線質(zhì)”。具有創(chuàng)新精神的書法家,除了刻苦錘煉書寫技巧外,更多考慮地是點線構成及其對畫面的黑白分割、墨色的變化所產(chǎn)生的豐富視覺感受、不同工具材料產(chǎn)生的藝術成果差異等等。深厚的表現(xiàn)力本身就是藝術欣賞的一個重要內(nèi)容。

        絕大多數(shù)搞“流行”的書家都不是康南海所說的那種“能書者”,因為這些人“輒方寫歐寫顏,不則言寫某朝某碑”??凳辖又f:“此真謬論,令天下人終身學書,而無所成者,此說誤之也。”我從來就沒打算做這種“能書者”。我對豐富的書法傳統(tǒng)遺產(chǎn)采取的態(tài)度是博見廣臨,盡最大的可能熟悉傳統(tǒng)、占有傳統(tǒng)。我認為這樣才能“熟古今之體變,通源流之分合”,才能游刃有余地對各種書體進行合理融會,才能隨內(nèi)容、隨情緒、隨環(huán)境氛圍而變換表現(xiàn)手法,并努力做到作品“因內(nèi)容而立意,一幅有一幅之寫法”(王學仲語)。我不喜歡過早為自己定型。我愿意不斷增加作品的想象空間、視覺張力與沖擊力,不斷增加作品的新意。對于我現(xiàn)在的書風,劉藝先生曾說:“人們總是將‘二王書風當作書法傳統(tǒng)的典范,并習慣于欣賞這類精美華麗的作品。但是書法的樣式并非僅此一種,如同詩詞有‘婉約派也有‘豪放派那樣,書法也有粗獷雄強的另一類書風,也屬于中國書法的傳統(tǒng)。田樹萇先生繼承和發(fā)揚的是傳統(tǒng)中的這一脈。雖然他也臨寫‘二王法帖,也能寫手札或小行書,并頗有文氣,但總體上是雄強奇崛的……樹萇同志成功地把握了以碑為筋骨,以帖為血肉的分寸,其作品強而不硬,巧而不俗?!?/p>

        書法,最終還是一種內(nèi)省自娛的個體心性的修為方式。首先要胸中有道義,又廣之以圣哲之學;先要有高尚的品格德行,再輔之以深厚的學問修養(yǎng)。真正讀懂書法背后的中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)蘊,才能明白為什么會產(chǎn)生書法藝術,明白書法在表現(xiàn)什么,如何去表現(xiàn)。

        “實踐沒有止境,創(chuàng)新也沒有止境”。把每一天都作為實踐與創(chuàng)新的新起點,堅持自己認準的路,一直走下去,我相信,我的書法藝術的前景—片光明。

        責任編輯:陳春曉

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