彭林

東西方文化，是當今世界的兩大文明，兩者的關鍵區(qū)別究竟何在？梁啟超說中國重禮治，西方重法治，將東西文化歸結為禮法二字。錢穆贊揚此語深得文化分別之大旨所在。數(shù)十年后，錢穆又說：要了解中國文化，必須站到更高看到中國之心，中國的核心思想就是禮。說清禮與中國文化的關系，對于當代精神文明建設，具有重要意義。

在中國文化中，禮是理的同義詞。禮者，理也。禮也者，理之不可易者也?？鬃又鲝垼旱乐缘拢R之以禮。孟子以禮為盡人皆有的四個善端之一，無禮者謂之非人。梁啟超、錢穆將中國文化的核心歸結為禮治，絕非向壁虛造，而是淵源有自。

中國文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂人生、外內雙修。因此，中國人在童蒙教育階段即教以禮，不學禮，無以立。從束發(fā)開始，每逢人生的轉折點，也都會寓教于禮，通過冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列人生禮儀進行指導，在總體上維持全民族的文明水平。

更為重要的是，禮是民族凝聚的核心。中國幅員遼闊，南北四方發(fā)展不平衡，各地風俗更是歧異，對政府而言，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽之任之、放任自流，不堪想象。經過兩千多年的經營，禮超越于方言、風俗之上，彼此說話可以聽不懂，年節(jié)習俗可以互議，但在禮的層面上卻能彼此認同，這是中國特有的文化現(xiàn)象，也是中國在歷史長河中始終保持統(tǒng)一趨勢的深層原因。

如今，舉國上下都在談東西方文化的交流與匯通，愿望很好。但如果對兩大文化沒有深入的認識，盲目從事，就是不清醒的，甚至是有害的。

西方文化是宗教文化，以神為中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣經》的說法，人有原罪，人性本惡，只有上帝才能拯救人的靈魂。而中國文化是以人為中心的文化，從周公制禮作樂起，民本主義迅速崛起，天意與民意幾乎等同，人的自主意識抬頭，人性本善，人的靈魂不僅要由自己管理，而且能管好。禮是把抽象的道德轉換到操作層面的不二法門，惟有經由禮，道德才能落實到人的身上，進而推動社會的進步。

在當代中國，傳統(tǒng)禮學依然有其生命力。近幾十年的社會變革證明，物質與精神，猶如車之兩輪，缺一不可，在物質文明發(fā)展到一定程度之后，精神層面的需求就會提上議事日程。近年，各地紛紛舉辦道德大講堂，反映了社會對道德的呼喚。道德只有體現(xiàn)在人的身上，對人與社會的進步發(fā)生作用，道德才是鮮活的、有價值的，禮恰恰是把道德轉換為可以操作的規(guī)范的完整體系。今天在社會秩序方面出現(xiàn)的種種亂象，包括某些國民出境旅游的種種不文明現(xiàn)象，歸根到底是行為失范。

禮儀是文明民族的重要標志。中華五千年文明，創(chuàng)造了獨具特色的東方禮儀，甚至遠播東亞，推動了朝鮮、日本文明的進程。中國文化中的禮，與修身、齊家密切相關，內涵極其豐富。社會在飛速發(fā)展，中華禮儀也定能完成現(xiàn)代轉型，再度輝煌。

適用主題：以古禮至今人;文化;禮義之國……

學生運用示例一：

西人以法治國，國人以禮治國。這么一想，就很有意思了。禮，是經歷了千年中華文化中依然留存的根本，它凝聚在每一個中國人的體內，將野蠻與文明分割開的精髓。而禮學則是修身的工具，是中華道德的準則，是民族聯(lián)系的紐帶。盡管已經度過了數(shù)千年的時光，度過了中西方文化激烈的碰撞，但它仍然能作為現(xiàn)代人應該遵守的道德準則，作為守衛(wèi)中華文化的堅實護盾。

試想，禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國，事無定則，民不聊生，不正是因為失去了禮法的中國就失去了規(guī)范人們行為的準則，社會才難以安定么？禮法在中國社會中起的作用就像一個穩(wěn)定器，穩(wěn)定著人們的行為，穩(wěn)定著人們的心理，本應大力去弘揚?？涩F(xiàn)如今，中西方文化激烈碰撞，許多人在如此混亂的文化漩渦中迷失了方向，空有愿景卻不能落到實處。沒有了修身的準則，沒有了道德的標桿，沒有了凝聚的核心，又怎能繼續(xù)向前？要相信，度過了時間風浪，中華禮法能依然存在的意義就是其有能力帶給現(xiàn)代人新的精神核心?！憬⌒虏袑W 王欽元《以古禮治今人》

學生運用示例二：

我國素稱“禮義之邦”，在中華文化中，禮是理的同義詞。古人云：“不學禮，無以立。”做人，講究彬彬有禮，謙虛禮讓;交往，重視禮尚往來，禮貌待人……不僅如此，作為當代中學生的我們，更應該重拾禮的價值，讓禮在我們手中煥發(fā)光彩。要知道，從個人層面來看，禮是富于中華特色的形式美和內容美的統(tǒng)一，作為“社會人”，要力爭使個人的言行在社會活動中與其身份、地位、社會角色相適應。也要把懂得“禮”、踐行“禮”作為衡量個人道德水準高低和有無教養(yǎng)的尺度。從社會層面來看，禮則是民族凝聚的核心力量，端午重陽，中秋除夕，中國的節(jié)禮，帶來的是文化的認同，幾千年的文化積淀悠長，綿綿之中不乏明媚。中國人將文化中的謙虛、善良和敬天法人揉進了“禮”之中，讓文化的大一統(tǒng)成為了中國千年以降永恒的主題，也為我們打上了華夏子孫的深深烙印。

——黑龍江省哈爾濱市第三中學 孟慶函《重拾中國文化之禮》

（編輯：李躍）