□ 袁 媛 汪 莉 諶從全

作為一種批判性話語，媒介批評(píng)不僅被認(rèn)作是新聞傳播學(xué)科理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑①，也是專業(yè)權(quán)威的建構(gòu)策略②，同時(shí)還可以借此培養(yǎng)公眾鑒別和批判的能力③。然而閱讀現(xiàn)有的媒介批評(píng)成果后發(fā)現(xiàn)，中國媒介批評(píng)的發(fā)展仍有許多亟待解決的問題，比如媒介批評(píng)與新聞批評(píng)、新聞閱評(píng)之間的關(guān)系不明晰，媒介批評(píng)的對(duì)象和界限不明確等。本文要探討的就是媒介批評(píng)的對(duì)象、層次以及方法問題。

一、媒介批評(píng)的對(duì)象

據(jù)整理，將樣本以批評(píng)對(duì)象區(qū)別為12 類，如表1 所示。

表1 2010—2019年《新聞?dòng)浾摺贰懊浇榕u(píng)”專欄主題分布情況表

由此可以看出，2010—2019年《新聞?dòng)浾摺飞峡d的媒介批評(píng)以大眾傳播活動(dòng)為本位，批評(píng)對(duì)象基本涵蓋了媒介產(chǎn)品、媒介行為、媒介現(xiàn)象、媒介制度以及媒介文化等各個(gè)方面。而在這其中，批評(píng)對(duì)象又主要集中于業(yè)務(wù)探討和新聞事件中的倫理道德問題。

在業(yè)務(wù)探討方面，10年間新的媒介形態(tài)不斷涌現(xiàn)，媒體轉(zhuǎn)型壓力徒增，與之相伴而生的是媒介活動(dòng)中出現(xiàn)的種種失范行為，國內(nèi)學(xué)者和從業(yè)者就此展開了廣泛的批評(píng)。如2013年1月4日，河南蘭考縣城關(guān)鎮(zhèn)一居民樓發(fā)生火災(zāi)，袁女士收養(yǎng)的孩童中有7 人不幸喪生，此前袁女士因?yàn)槭震B(yǎng)棄嬰收獲社會(huì)贊譽(yù)。當(dāng)年2月的《人物》雜志刊出特稿《厲害女士》描述了一個(gè)與此前報(bào)道大相徑庭的袁女士形象，引發(fā)了極大爭(zhēng)議?！缎侣?dòng)浾摺贰懊浇榕u(píng)”專欄為此刊出3 篇文章進(jìn)行批評(píng)?！丁拜^勁兒”新聞大可不必》一文指出該報(bào)道在報(bào)道過程中“主題先行”，“除了主觀性斷語，還大量使用了轉(zhuǎn)折句式，先自樹標(biāo)靶，然后以毋庸置疑的口吻暗示讀者，他們接下來讀到的才是真相”。不僅如此，該文還對(duì)《人物》雜志報(bào)道的行文進(jìn)行詳細(xì)的解剖，進(jìn)而指出該報(bào)道“上帝視角的自大和膚淺”?！稄摹皡柡ε俊笨疵襟w立場(chǎng)預(yù)設(shè)》一文則主要關(guān)注該報(bào)道中存在的“立場(chǎng)預(yù)設(shè)”，指出報(bào)道主觀推理過多，證據(jù)掌握不充分?！杜行匀宋飯?bào)道的操作策略》一文則在指出報(bào)道問題后進(jìn)一步指出，人物報(bào)道需要將人物放置在特定環(huán)境下進(jìn)行考察，避免報(bào)道片面化。除此之外，業(yè)務(wù)探討層面的媒介批評(píng)對(duì)象還包括新聞攝影、新聞標(biāo)題、記者采訪行為、新聞直播等。

在新聞倫理道德方面，新聞攝影圖片常被作為批評(píng)對(duì)象，如2010年，圖片《挾尸要價(jià)》奪得了中國新聞攝影最高榮譽(yù)金鏡頭獎(jiǎng)。對(duì)此，《“挾尸要價(jià)”的公開發(fā)表和評(píng)獎(jiǎng)有悖新聞職業(yè)道德》一文指出，該圖片將死難者曝于公眾目光之下的行為嚴(yán)重違背新聞職業(yè)道德。災(zāi)難報(bào)道中的倫理問題也常被討論，《途中道德：災(zāi)難報(bào)道的時(shí)間倫理》一文就災(zāi)難報(bào)道中的采訪與救災(zāi)存在的時(shí)間倫理沖突展開論述。除去業(yè)務(wù)探討與新聞倫理道德，新聞的真實(shí)性原則、媒體責(zé)任以及日益突出的新聞娛樂化現(xiàn)象等也是媒介批評(píng)關(guān)注的重要話題。

二、媒介批評(píng)的層面

據(jù)整理，樣本中媒介批評(píng)的展開層面分布情況如表2所示。

表2 2010—2019年《新聞?dòng)浾摺贰懊浇榕u(píng)”專欄展開層面分布情況表

由此可以看出，目前在以《新聞?dòng)浾摺窞榇淼奈覈鴮I(yè)期刊上刊出的媒介批評(píng)文章中，媒介現(xiàn)象批評(píng)是其核心領(lǐng)域，媒介行為和媒介文本則是次要批評(píng)領(lǐng)域，而媒介體制和媒介文化層面的批評(píng)則相對(duì)薄弱。

自21世紀(jì)以來，中國媒介的發(fā)展受到市場(chǎng)化力量的影響，面臨技術(shù)沖擊和轉(zhuǎn)型壓力，新事物與新問題相伴而生。媒介批評(píng)較多的主要是新聞炒作問題。新聞炒作是指新聞發(fā)生和傳播過程中，新聞提供者或者傳播者有意識(shí)地預(yù)設(shè)或者引導(dǎo)、強(qiáng)化部分新聞要素，以達(dá)到吸引受眾注意的一種新聞運(yùn)作手段?！秾W(xué)術(shù)爭(zhēng)辯中凸顯媒體輿論的浮躁與膚淺》一文以汪暉涉嫌學(xué)術(shù)抄襲事件為例，指出媒體刻意夸大學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯中的沖突，進(jìn)而將其演變?yōu)橐粓?chǎng)社會(huì)事件。新聞娛樂化是消費(fèi)主義對(duì)新聞業(yè)的過度滲透，對(duì)此《娛樂報(bào)道不能丟失“主心骨”》以阿凡達(dá)報(bào)道和章子怡“多重門”事件為例展開批評(píng)，指出底線被“虛化”、報(bào)道被“經(jīng)濟(jì)”是新聞過度娛樂化產(chǎn)生的主要原因。除此之外，虛假新聞、新聞過度迎合受眾等現(xiàn)象也被納入了媒介批評(píng)視野中。

當(dāng)然，作為從新聞閱評(píng)發(fā)展起來的一種批判性話語，媒介文本和媒介從業(yè)者也是重要的批評(píng)對(duì)象?！丁奥蓭熇钋f案”首篇新聞報(bào)道剖析》《有亮點(diǎn)，也有敗筆：簡(jiǎn)評(píng)〈新聞聯(lián)播〉“嫦娥二號(hào)”發(fā)射直播》《群體沖突報(bào)道中的事實(shí)選擇與偏見消弭》等文章聚焦新聞文本本身，或新聞的具體操作方式?！队浾哓M能如此忽悠采訪對(duì)象》一文中，作者則是以自己“被PK”的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，指出當(dāng)前一些記者故意曲解采訪對(duì)象的話語，為了吸引注意刻意制造沖突的不當(dāng)行為。

三、媒介批評(píng)的方法

根據(jù)媒介批評(píng)的寫作方式，筆者大致將樣本中的媒介批評(píng)分為三大類：新聞閱評(píng)式、新聞評(píng)論式和學(xué)術(shù)論文式。

新聞閱評(píng)是對(duì)報(bào)道所進(jìn)行的評(píng)議、評(píng)價(jià)或推介的一種科學(xué)機(jī)制和方法④，也常被稱作報(bào)刊批評(píng)。新聞閱評(píng)在一定時(shí)間里常被當(dāng)作報(bào)業(yè)內(nèi)參資料供內(nèi)部傳閱，因此針對(duì)的是具體的新聞文本，它直截了當(dāng)?shù)刂赋鰣?bào)道中存在的問題，沒有具體的批評(píng)方式。但這一類文章論述具體，批評(píng)有力，媒介批評(píng)因此繼承了新聞閱評(píng)的某些特點(diǎn)。在樣本文章中，陳力丹的多篇文章都屬于新聞閱評(píng)式批評(píng)，如在《新聞從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德的無知和淡漠令人愕然》一文中，作者詳細(xì)還原南都臥底替考事件、陳道明改稿事件、克拉運(yùn)河假新聞事件、中國護(hù)照免費(fèi)登機(jī)虛假報(bào)道事件中的細(xì)節(jié)，再對(duì)照《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》談中國新聞工作者群體存在的倫理失范現(xiàn)象。這樣的批評(píng)方式切口較小，指向明確，論述集中有力，幫助媒體發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)匡正。

新聞評(píng)論式媒介批評(píng)，主要借鑒新聞評(píng)論文體，以某個(gè)新聞事件或者新聞現(xiàn)象為切口，就事論理，就實(shí)論虛。如《不宜超越這條底線——兼談報(bào)刊轉(zhuǎn)載失范種種》一文，以“發(fā)表一篇文章，是傳播一份思想。倘若得到轉(zhuǎn)載，就是不虞之譽(yù)，分外收獲，最可喜”引入，再談及自身文章遭遇非法轉(zhuǎn)載的經(jīng)歷，進(jìn)一步指出媒體在轉(zhuǎn)載文章時(shí)刻意遺漏、修改原文，最后總結(jié)。新聞評(píng)論式媒介批評(píng)，在內(nèi)容上將個(gè)人體悟與媒介現(xiàn)象結(jié)合，在寫作手法上，也往往由某個(gè)事件或文體為由頭，分析利弊，指出原因，思考對(duì)策。

相較于前兩類，學(xué)術(shù)論文式媒介批評(píng)更具“學(xué)理性”，主要表現(xiàn)在：在理論上，注重引入相關(guān)理論對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行解析；在方法上，注重借鑒社會(huì)科學(xué)研究方法。在理論借鑒上，雖然業(yè)界學(xué)者已經(jīng)指出可資媒介批評(píng)借鑒的“黃金十理論領(lǐng)域”，然而在樣本文章中，理論討論大都局限于新聞傳播領(lǐng)域之內(nèi)，如新聞?wù)鎸?shí)性理論。此外，倫理學(xué)理論如“公開問責(zé)”“途中道德”等也被引入媒介批評(píng)討論中。在研究方法上，個(gè)案分析和文本分析是樣本文章中最常使用的研究方法，這些研究方法注重描述和詮釋，在批判性上則有所欠缺。

四、結(jié)語

本文對(duì)《新聞?dòng)浾摺贰懊浇榕u(píng)”專欄2010—2019年共66 篇文章進(jìn)行了分析。

首先，在媒介批評(píng)的對(duì)象選擇上，當(dāng)前的媒介實(shí)踐出現(xiàn)的眾多問題都得到了觀照，其中以業(yè)務(wù)探討和媒介倫理問題為主要議題，對(duì)媒介轉(zhuǎn)型期間出現(xiàn)的虛假新聞、新聞消費(fèi)主義盛行等問題也作了回應(yīng)。然而，正如董天策2009年所指出的，當(dāng)前媒介批評(píng)主要集中在對(duì)文本、行為、現(xiàn)象幾個(gè)層面的批評(píng)，而對(duì)媒介體制、媒介技術(shù)和媒介文化的探討則相對(duì)較少⑤。伊尼斯及麥克盧漢早就強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)的重要影響力，甚至提出了“媒介即訊息”的論斷。事實(shí)上，微信、今日頭條、抖音等新媒介形態(tài)的出現(xiàn)，已經(jīng)極大地影響了傳播格局，而區(qū)塊鏈技術(shù)、人工智能以及5G 等技術(shù)也將在更大程度上影響社會(huì)發(fā)展。作為一種批判性的話語，如果媒介批評(píng)不能進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)，對(duì)媒介技術(shù)及其產(chǎn)生的媒介文化進(jìn)行反思性思考，那必將影響媒介批評(píng)的深刻性。

其次，在媒介批評(píng)的方式上，當(dāng)前的媒介批評(píng)多從文本、行為和現(xiàn)象層面展開，且批評(píng)方法多以個(gè)案分析、文本分析為主，雖針對(duì)性強(qiáng)，但往往都只觸及文本、行為等微觀層面，對(duì)媒介體制、政治經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等層面的批判相對(duì)較少，使得媒介批評(píng)的批判性較低。其實(shí)法蘭克福學(xué)派的許多著作都為我們指明了批判路徑。另外，在進(jìn)行媒介批評(píng)時(shí)，鮮有人使用定量研究的方法，這導(dǎo)致其批判很多時(shí)候缺乏說服力而難以深入。

總之，媒介批評(píng)不是簡(jiǎn)單的“批評(píng)媒介”，批評(píng)是為了更好地當(dāng)“啄木鳥”，助推行業(yè)健康發(fā)展。正如康德在《純粹理性批判》中所言，批判的目的并非是要否定，恰恰相反，是要確立作為一門科學(xué)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的原理。當(dāng)前中國的媒介批評(píng)實(shí)踐正在向體系化、科學(xué)化發(fā)展，但仍然存在諸多問題，這需要媒介批評(píng)先行者與后來者共同努力。這是媒介批評(píng)由“批評(píng)”走向“批判”的必經(jīng)之路，雖任重道遠(yuǎn)，但也必須為之“上下求索”。

注釋：

①董天策.媒介批評(píng)：新聞教育理論聯(lián)系實(shí)際的有效途徑——新聞理論教學(xué)札記一則[J].新聞界，2001(04)：31-32.

②謝靜.媒介批評(píng)：專業(yè)權(quán)威的建構(gòu)策略——從新聞專業(yè)主義解讀美國的新聞媒介批評(píng)[J].新聞大學(xué)，2004(03)：40-44.

③姚君喜.媒介批評(píng).理論與方法[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2014：79.

④劉祖禹，胡文龍.新聞閱評(píng)學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

⑤董天策，劉薇.當(dāng)前媒介批評(píng)實(shí)踐的議題分析——以新聞專業(yè)期刊“媒介批評(píng)”專欄文章為樣本[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)，2009(05)：112-118.