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        黃泗浦:風(fēng)光旖旎的海上絲綢之路發(fā)源地

        2019-09-11 07:37:26
        江蘇地方志 2019年4期
        關(guān)鍵詞:鑒真東渡日本

        ◎ 繆 克

        江南歷史圣地黃泗浦,風(fēng)光旖旎的、平疇萬頃、藍(lán)天澄澈、白云悠悠。東渡苑的東渡公園內(nèi),黃泗浦經(jīng)幢在歷史滄桑中屹立,寬敞的古黃泗浦殿,掩映在青松翠柏、桃紅柳綠之中,具有中日文化豐富寓意的梅樹櫻樹齊芳,貼地蔓延的花草地錦一樣襯著它的莊嚴(yán)和古意。舉目黃泗浦四野,浦河波浪在陽光下閃閃流入已推至遠(yuǎn)處的開闊雄渾的長江,它不時翻卷出歷史的風(fēng)浪,涌流到水天一色的江海交匯處——它曾連接這里,挾著唐宋的長風(fēng)大波,駛行在海上絲綢之路。如今它平靜地流淌在江南大地,流出張家港大地,一切很容易令人想見當(dāng)年場景,把人帶進(jìn)當(dāng)年波翻浪涌的黃泗浦港口。

        “黃泗浦”三字,最早見于日本真人元開撰寫的《唐大和上東征傳》,記載鑒真和尚第六次從江南繁勝地“黃泗浦”東渡日本的過程:

        天寶十二載(公元753年)十月十九日戌時……(鑒真一行)乘船下至蘇州黃泗浦……(十一月)十五日壬子,四舟同發(fā)。有一雉飛第一舟前,仍下矴留。十六日發(fā)。

        這與黃泗浦最為人知的鑒真東渡的史跡相印證。公元753年,雙目已盲的鑒真從揚(yáng)州坐船到蘇州之地,在黃泗浦逗留近一個月,然后跟隨日本遣唐使的船隊(duì)第六次抵達(dá)日本,這段文字不僅表明鑒真在黃泗浦停留并且最終從黃泗浦出海,也佐證黃泗浦在唐代即為航行出海港口。

        這段歷史需要注意的是,此地并非一經(jīng)東渡日本即為航線。

        黃泗浦作為一個海港,其實(shí)由來已久?!吨匦蕹U押现尽酚涊d:“黃泗浦……為出江大口。”據(jù)鑒真研究專家許鳳儀考證,黃泗浦在隋唐時期就不是一個普通渡口,而是中國的一個重要海港。鑒真和尚第六次東渡從黃泗浦啟航,是日本第十次遣唐使團(tuán)的選擇,而不是鑒真的選擇。遣唐使團(tuán)從日本渡海到達(dá)中國,先在黃泗浦登陸小憩,然后順長江到揚(yáng)州,再從陸路奔長安(日本中村新太郎著《日中兩千年》第八章《遣唐使》)。有來有往,非港口與航路莫屬。這就不是偶然的走一次的宏教通道,而是一條名見經(jīng)傳的航線。

        黃泗浦位于江蘇省張家港市楊舍鎮(zhèn)慶安村與塘橋鎮(zhèn)灘里村交界處,那是長江南岸典型的江南地區(qū),迎面吹來的江風(fēng)中,一望無際的大田平寬,眾多河流暢流,農(nóng)家的白墻黑瓦隱現(xiàn)于綠樹中。黃泗浦港現(xiàn)在北距長江約14 公里,那是千年長江口出江時徑流擺動,形成的灘地延伸而致。今天的黃泗浦河寬已不足10 米,但唐宋時期卻是江南地區(qū)眾多水網(wǎng)流入長江的主干水道,離滔滔長江水僅200 米,當(dāng)時真的河面檣帆不斷,大海船可從此通過嗎?這個地方長期吸引著人,成了一個遙遠(yuǎn)的謎。謎的明晰破解以及它更深意義的認(rèn)定,來自于一個農(nóng)家的偶然發(fā)現(xiàn)——2008年,黃泗浦旁一戶農(nóng)家在整理菜園中,鋤下出現(xiàn)了無數(shù)陶瓷碎片,不經(jīng)意的日常事情往往是歷史的穿越路徑,從而引發(fā)了歷史性的發(fā)掘。

        2008年至2018年,南京博物院、蘇州市考古研究所和張家港博物館先后對遺址進(jìn)行了六次考古發(fā)掘,發(fā)掘面積達(dá)8000 多平方米,出土長沙窯青釉褐綠彩瓜棱執(zhí)壺、越窯青釉刻畫花卉紋四瓣海棠式杯、唐朝開元通寶、海獸葡萄紋鏡、石蓮花座等上萬件文物。在遺址西區(qū)主要清理發(fā)現(xiàn)了南朝至唐宋時期的道路、灰坑、水井、水溝等遺跡,挖掘與史料相證,此為長江下游一處非常重要的港口集鎮(zhèn)遺址。進(jìn)而,還發(fā)現(xiàn)了唐宋時期的寺院遺址,有木橋、房址、水井、倉廒類等諸多遺跡,以及呈中軸線對稱分布寺廟類建筑,經(jīng)確認(rèn)這是江南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)唐代寺院建筑遺存,與鑒真主持修建的日本唐招提寺極為相似,考證進(jìn)一步佐證,此即為黃泗浦邊的尊勝禪寺,鑒真曾在居住了26 天左右,等待出海期間,每日迎送著朝暾落日。深入研究后,南博考古所副所長周潤墾表示:“可以肯定鑒真的出發(fā)地就在這一帶?!边@就表明,黃泗浦確為唐宋時期江南地區(qū)的入江主干水道,已發(fā)掘的流至宋代黃泗浦河,當(dāng)時遣唐使乘坐四艘大船來到中國時,每艘船上都有一百來號人,古黃泗浦河轉(zhuǎn)彎口的河面曾經(jīng)寬達(dá)九十米,足以停泊四艘大船,具備通行當(dāng)時最大船只的條件,這就是古黃泗浦“出江大口”的原貌。

        在這里,如果視線和思緒遠(yuǎn)移,遠(yuǎn)古以來黃泗浦以北乃江口海域,波濤萬頃。到南北朝時期,這里始有胡逗洲、南布洲等數(shù)塊沙洲浮出江面(《南通縣志》第106頁,《張家港市土地志》第58 頁),長江主航道就在黃泗浦與這些沙洲之間,造就了黃泗浦在隋唐時期逐步演變?yōu)楹8鄣闹匾獥l件,進(jìn)而成為日本進(jìn)出中國的口岸之一。這塊近江入海之地,當(dāng)年有長河麗日的壯闊,生出一派江南樓臺勝景,寺廟隱于凄迷煙雨中,傳出陣陣梵音;帆艢往來繁忙,是商業(yè)繁華的氣象,說黃泗浦是江南的繁勝地,并非虛語。

        考古人對這塊土地的發(fā)掘物整理研究,鉤沉出當(dāng)年啟航處的黃泗浦的盛況。

        出土文物中,大量自南朝至清代時間跨度為1500多年中的堆積的各種器皿,材質(zhì)有瓷、陶、銅、鐵、骨、牙、木、石等,品類眾多,以瓷器最為量多品佳。這些瓷器集中在唐宋兩代,有青瓷、青白瓷、清釉、黃釉、醬釉、黑釉、影青劃花瓷等;器皿則有碗、碟、盤、盞、豆、罐、壺、杯等。特別引人注目的是,所發(fā)現(xiàn)的瓷器產(chǎn)自唐、五代至宋、元的等20 多個窯口,有浙江余姚的越窯、湖南長沙的長沙窯、安徽壽縣的壽州窯、河北內(nèi)丘的邢窯、浙江湖興的湖州窯、河北磁縣的磁州窯、福建建陽的建窯、浙江龍泉的龍泉窯、河北曲陽的定窯、江西吉安的吉州窯等,均為當(dāng)時的名窯大窯。其中隋代的青瓷豆、唐代的青釉雙耳罐、青瓷斗笠碗、長沙窯綠彩大盆和綠釉執(zhí)壺,宋代的青白瓷四系罐、六出影青斗笠碗、黑釉小盞“兔毫盞”等,質(zhì)地優(yōu)良,造型美觀,為當(dāng)時一流產(chǎn)品。專家注意到,這些青、釉器皿抹去朽爛的包裝稻草,光潔如玉,未被人染指使用過,是屬儲存轉(zhuǎn)運(yùn)商品。毫無疑問,這應(yīng)是大型瓷器集散地莫為,實(shí)物再次證實(shí)此地是一個港口,也作為海上絲綢之路的重要見證。

        黃泗浦遺址作是唐宋時期全國各地多種物資的集散地,特別是南北各大瓷窯產(chǎn)品的集散地。商鋪?zhàn)鞣涣至?,物資豐富,來自南北各地的商人、行販摩肩接踵。黃泗浦還是唐宋時期一處重要的對外貿(mào)易地,一個重要的對外開放的繁華港口集鎮(zhèn)。南京博物院院長龔良認(rèn)為:“古黃泗浦,現(xiàn)在基本可以證實(shí),它是唐代晚期揚(yáng)州城開始衰落時候(興起的),這個地方是一個全國性港口。”

        鑒真從長江出??诘狞S泗浦出發(fā),如何到日本的?它航行的是黃泗浦港口出東海北上的海上東北亞航線。東北亞航線現(xiàn)稱東北亞絲綢之路,中日兩國之間一衣帶水,水路交往十分方便。據(jù)日本古史記載,西漢時中國的羅織物和羅織技術(shù)已傳到日本。三世紀(jì)中國絲織提花技術(shù)和刻版印花技術(shù)傳入日本,中國的鏤空版印花技術(shù)再次傳到了日本。隋唐時期,日本使節(jié)和僧侶往來中國頻繁,唐天寶年間鑒真和尚也經(jīng)海路東渡日本。唐代,江浙出產(chǎn)的絲綢直接從海上運(yùn)往日本,絲織品已開始由禮物轉(zhuǎn)為正式的商品,中日航線上主要是中國商人占主導(dǎo)。唐宋時,中日往來緊密,通過東海航線,不僅中國的商品被源源不斷地輸往日本及朝鮮半島,中國文化隨之大規(guī)模地傳播到這些國家,包括儒家思想、律令制度、漢字、服飾、建筑,茶飲習(xí)俗等。中國文化對日本及朝鮮半島的倫理道德、政治制度、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、社會風(fēng)俗等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        鑒真一行在海上航行一個多月后,于十月二十日抵達(dá)日本九州南部,在阿多郡秋妻屋浦登陸(上岸)。在于與鑒真“同行”的,還有工匠、經(jīng)傳、雕塑、書法、繪畫、刺繡等等,以及他的智慧佛學(xué)。顯然,這是一條鐫刻“文化”與日本碰撞之航路,更重要的是它從黃泗浦出的行跡是海上絲綢之路,黃泗浦是這條海上絲綢之路的發(fā)源地。

        這條海上絲綢之路,它是南北海上絲綢之路的北線,也就是通往東北亞的航線當(dāng)中,黃泗浦作為海上絲綢之路的節(jié)點(diǎn)出現(xiàn),并非偶然。南京博物院院長龔良認(rèn)為:江蘇海上絲綢之路,主要體現(xiàn)在揚(yáng)州、蘇州、南京三市。揚(yáng)州自隋代確立了全國水陸交通樞紐地位,到唐代成為南北物資的集散地,大食、波斯等國商人帶來了珠寶、香料、藥材,又從揚(yáng)州運(yùn)回中國瓷器、銅鏡、絲綢等。南京也以其南北相交、東西連通的文化交匯點(diǎn)成為海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。江蘇蘇州的太倉市鄭和下西洋的起錨地劉家港,張家港市鑒真第六次成功東渡日本的黃泗浦港口遺址,都是海上絲綢之路歷史的真實(shí)見證。

        2019年3月13日,由南京博物院、張家港市人民政府共同主辦的“黃泗浦遺址考古成果論證會”舉行。與會專家一致認(rèn)為黃泗浦是唐宋時期的重要港口城市、海上“絲綢之路”的發(fā)源地。2019年3月29日,國家文物局公布2018年度十大考古新發(fā)現(xiàn):江蘇張家港黃泗浦遺址入圍。這進(jìn)一步證實(shí)了它的重大意義。

        在黃泗浦的歷史風(fēng)煙中回望,滾滾長江孕育了兩岸的富饒與文明,浩瀚大海中絲綢航路如巨大的紐帶,將江南與歐陸連接到了一起,張家港黃泗浦這顆長江文明的明珠更顯璀璨。我徘徊這里,細(xì)細(xì)體味似仍感到迎面的風(fēng)中千年海風(fēng)的咸濕味,那是海上絲綢之路的所挾帶的氣味。它從古代穿越千年的海上絲綢之路發(fā)源地往還,共同見證、參與了“海上絲綢之路”的繁盛以及中西之間政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流,成為時代的潮流。

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