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        不畏浮云遮望眼

        2019-09-10 07:22:44黃濤
        作文周刊·中考讀寫(xiě)版 2019年26期
        關(guān)鍵詞:光陰人生生命

        黃濤

        關(guān)注人生、思考人生、闡釋人生是文學(xué)作品恒久不衰的主題。千百年來(lái),無(wú)數(shù)圣賢哲人、文學(xué)大家都孜孜不倦地寫(xiě)出了很多相關(guān)的名篇佳作??鬃诱驹诤哟ㄖ?,說(shuō),“逝者如斯夫,不舍晝夜”,感嘆時(shí)光飛逝,生命短暫,勉勵(lì)人們惜時(shí)修身;范仲淹“嘗求古仁人之心”,以“不以物喜,不以己悲”勸慰友人,警醒人們要“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”……他們目光如炬,以深邃的哲思為我們的人生指明了方向,讓我們懂得如何更好地對(duì)待生命,如何更好地度過(guò)自己的一生?,F(xiàn)在,讓我們沿著文字的臺(tái)階,自信地邁向人生的山頂吧!“不畏浮云遮望眼”,因?yàn)槲覀冋驹跓o(wú)數(shù)“巨人”的肩頭。

        熱愛(ài)生命

        我賦予某些詞語(yǔ)特殊的含義。拿“度日”來(lái)說(shuō)吧,天色不佳,令人不快的時(shí)候,我將“度日”看作“消磨光陰”;而風(fēng)和日麗的時(shí)候,我卻不愿意去“消磨”,這時(shí)我是在慢慢賞玩、領(lǐng)略美好的時(shí)光。

        壞日子,要飛快地去“度”,好日子,要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。“度日”“消磨光陰”這些常用語(yǔ)令人想起那些“哲人”習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨,并且盡量回避它,無(wú)視它的存在,仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我,我認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的,我覺(jué)得它值得稱頌,富有樂(lè)趣,即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命來(lái)自自然的厚賜,它是優(yōu)越無(wú)比的。如果我們覺(jué)得不堪生之重壓而白白虛度此生,那也只能怪我們自己。

        “糊涂人的一生枯燥無(wú)味,躁動(dòng)不安,卻將全部希望寄托于來(lái)世?!?/p>

        不過(guò),我對(duì)隨時(shí)告別人生,毫不惋惜。這倒不是因?yàn)樯D辛與苦惱所致,而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認(rèn)為比別人多享受到一倍的生活,因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的時(shí)光無(wú)多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間,去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用,去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)。

        (選自《蒙田隨筆》)

        點(diǎn)讀

        本文是文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家蒙田的作品。作者使用對(duì)比的寫(xiě)作手法,將不同日子的度過(guò)方式、自己和那些“哲人”對(duì)待生命的態(tài)度進(jìn)行比較,讓讀者更能理解生命的偉大和光陰的可貴。文末更是發(fā)人深省地告誡我們,要想使自己的生命豐盈充實(shí),唯有有效利用時(shí)間。文章言簡(jiǎn)意賅,尋常言語(yǔ)之中既飽含著對(duì)生命的感性熱愛(ài),又充滿了對(duì)生命的理性解讀,真正做到了對(duì)讀者曉之以理,動(dòng)之以情,讓每一位讀者重新審視自己生命的價(jià)值和意義。

        論禮貌

        只有內(nèi)在品格確實(shí)很高的人,才適合不拘小節(jié)。猶如沒(méi)有襯景的寶石,必須自身珍貴才會(huì)蒙受珍愛(ài)一樣。

        深入觀察人生會(huì)看出,獲得贊揚(yáng)之道猶如經(jīng)營(yíng)致富之道,正像一句俗話所說(shuō):“積小利可以發(fā)大財(cái)?!蓖瑯?,小節(jié)上的一絲不茍??哨A得很高的稱贊。因?yàn)樾」?jié)更易為人注意,而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日,并非每天都有。因此,舉止彬彬有禮的人,一定能贏得好的名譽(yù)。這正如伊麗莎白女王所說(shuō),“禮節(jié)乃是一封通行四方的自薦書(shū)”。

        其實(shí)要習(xí)得優(yōu)美的舉止,只要做到細(xì)心就可以。因?yàn)槿酥灰淮趾觯妥匀粫?huì)樂(lè)于觀察和模仿別人的優(yōu)點(diǎn)。禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表現(xiàn)過(guò)于做作,那就失去了應(yīng)有的價(jià)值。因?yàn)榕e止言談優(yōu)美本身就包括自然和純真。有的人舉止言談好像在作曲,其中的每一個(gè)音節(jié)都仔細(xì)推敲過(guò)。但這種明察秋毫的人,卻可能不見(jiàn)輿薪。也有人舉止粗放不拘禮儀,這種不自重的結(jié)果是別人也放棄對(duì)他的尊重。

        禮儀是微妙的東西。它既是人類(lèi)間交際所不可或缺的,卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得比月亮還高,結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸,使之既直爽又不失禮。這是最好又是最難的。

        要注意——在親密的同伴之間應(yīng)保持矜持以免被狎犯。在地位較低的下屬面前卻不妨顯得親密,這樣會(huì)倍受敬重。事事都伸頭的人是自輕自賤并惹人厭嫌的。好心助人時(shí)要讓人感到這種幫助是出自對(duì)他的愛(ài)重,而并非你天性多情樂(lè)施。表示一種贊同的時(shí)候,不要忘記略示還有保留——以表明這種贊同并非阿諛而經(jīng)過(guò)思考。即使對(duì)很能干的人,也不可過(guò)于恭維,否則難免被你的嫉妒者看作拍馬屁。在面臨大事之際,就不要過(guò)于計(jì)較形式。否則將如所羅門(mén)所說(shuō)的:“看風(fēng)者無(wú)法播種,看云者不得收獲?!敝挥杏拚卟诺却龣C(jī)會(huì),而智者則造就機(jī)會(huì)??偠灾Y貌舉止正好比人的穿衣——既不可太寬也不可太緊。要講究而有余地,寬裕而不失大體,如此行動(dòng)才能自如。

        (選自《培根隨筆》)

        點(diǎn)讀

        本文的作者是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期散文家、哲學(xué)家培根。這類(lèi)直接闡釋人生哲理的作品,往往容易陷入艱深晦澀的窠臼,讓讀者望而卻步。但培根充分運(yùn)用比喻論證,將深?yuàn)W的哲理寫(xiě)得生動(dòng)形象,風(fēng)趣幽默。讀這樣的文章,仿佛就是與一位深諳人生之道的朋友對(duì)談,如沐春風(fēng),讓人在輕松愉悅的情境下反思自己,完善自己。

        記住我

        這天終將來(lái)臨——在一所出生和死亡接踵而來(lái)的醫(yī)院內(nèi),我的身軀在一塊潔白的床單上,床單的四角整齊地塞在床墊里。在某一時(shí)刻,醫(yī)生將確診我的大腦已經(jīng)停止思維,我的生命實(shí)際上已經(jīng)到此結(jié)束。

        當(dāng)這一時(shí)刻來(lái)臨時(shí),請(qǐng)不必在我身上裝置起搏器,人為地延長(zhǎng)我的生命。請(qǐng)不要把這床叫作臨終之床,把它稱為生命之床吧。請(qǐng)把我的軀體從這張生命之床上拿走,去幫助他人過(guò)上更加美好的生活。

        把我的雙眼獻(xiàn)給一位從未見(jiàn)過(guò)一次日出,從未見(jiàn)過(guò)一張嬰兒小臉蛋或者從未見(jiàn)過(guò)一眼女人眼中流露出的愛(ài)情的人;把我的心臟獻(xiàn)給一位心肌失能,心痛終日的人;把我的鮮血獻(xiàn)給一位在車(chē)禍中幸免死亡的少年,使他也許能看到自己的子孫盡情嬉戲;把我的腎臟獻(xiàn)給一位依靠人造腎臟周復(fù)一周生存艱難的人。拿走我身上每一根骨頭,每一束肌肉,每一絲纖維,把這些統(tǒng)統(tǒng)拿盡,絲毫不剩,想方設(shè)法能使跛腳小孩重新行走自如。

        探究我大腦的每一個(gè)角落。如有必要,取出我的細(xì)胞,讓它們生長(zhǎng),以便有朝一日一個(gè)啞兒能在棒球場(chǎng)上歡呼,一位聾女能聽(tīng)到雨滴敲打窗子的聲音。

        將我身上的其余一切燃成灰燼。將這些灰燼迎風(fēng)散去,化為肥料,滋潤(rùn)百花。

        如果你一定要埋藏一些東西,就請(qǐng)埋藏我的缺點(diǎn)、我的膽怯和我對(duì)待同伴們的所有偏見(jiàn)吧。

        把我的罪惡送給魔鬼,把我的靈魂交付上帝。

        如果你想記住我,那么就請(qǐng)你用善良的言行去幫助那些需要得到你幫助的人們吧,假如你的所作所為無(wú)負(fù)我心,我將與世長(zhǎng)存。

        (作者泰斯特/美國(guó),《意林智慧書(shū)》,有刪減)

        點(diǎn)讀

        本文以類(lèi)似遺囑的形式寫(xiě)成,深刻地闡釋了“生”與“死”的問(wèn)題。身體的死亡是不可避免的,但作者以大愛(ài)之心,以無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神,企望自己肉體生命的終結(jié)會(huì)給無(wú)數(shù)處于人生不幸中的人們帶去新生,給予他們光明、健康、快樂(lè)和希望。個(gè)體生命是有限的,但因愛(ài)而善的信念卻可以將人的生命無(wú)限延長(zhǎng),直至永遠(yuǎn)。文章語(yǔ)言質(zhì)樸自然,并無(wú)一字半句的刻板說(shuō)教。如同一位睿智的老者,將生命的本質(zhì)娓娓道來(lái),滿溢字里行間的博愛(ài)、慈愛(ài)、熱愛(ài)讓每一個(gè)讀者都深受觸動(dòng)。

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