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        林旭:那一抹二十三個(gè)春秋的晚翠

        2019-09-10 07:22:44林雪瓊
        新閱讀 2019年3期
        關(guān)鍵詞:林旭信札

        林雪瓊

        報(bào)國(guó)志難酬,碧血誰(shuí)收?篋中遺稿自千秋。腸斷招魂魂不返,云暗江頭。

        繡佛舊妝樓,我已君休。萬(wàn)千悔恨更何尤。拼得眼中無(wú)盡淚,共水長(zhǎng)流。

        此為維新變法失敗后,南洋大臣沈葆楨之孫女沈鵲應(yīng)為悼念亡夫林旭而作之《浪淘沙》,詩(shī)中言語(yǔ)樸素,不施粉飾,卻皆是血淚而成。當(dāng)中,除了夫妻二人情深意重之外,更可見(jiàn)林旭“有心殺賊,無(wú)力回天”的壯志難酬之恨,令人不勝惋惜。

        關(guān)于林旭,如今識(shí)者不多。其于“戊戌六君子”中最是年輕,政變遇害時(shí),年僅二十三歲。因此,在他身上,最能表現(xiàn)出清朝末期風(fēng)雨飄零的舊社會(huì),年輕一輩的讀書(shū)人為御侮圖強(qiáng),而不計(jì)安危,革故鼎新的時(shí)代精神??上?,林旭離世時(shí),除遺有《晚翠軒集》外,其余文字寥寥,后人了解其生平及維新思想,幾乎無(wú)跡可循,甚是艱難。因此,唯有從其僅存詩(shī)文遺稿,罕見(jiàn)信札以及些許時(shí)人所載中,方可淺窺一二。

        “晚翠”林旭

        林旭,字暾谷,號(hào)晚翠,福建侯官(今福州)人。清末維新派人士,為“戊戌六君子”之一。祖父林福祚,道光舉人,為東流知縣。因不畏權(quán)勢(shì),平反東流獄事,為官頗稱廉正。父百敬,福柞長(zhǎng)子,邑諸生。

        林旭雖然自幼家境清寒,卻才情超群,俊杰人物也,恰如其號(hào)“晚翠”,經(jīng)冬而蒼翠不變。據(jù)載,其“少孤,從塾師學(xué)為律賦,出語(yǔ)驚其長(zhǎng)者。喜瀏覽群書(shū),家貧,閱市借人,人見(jiàn)其強(qiáng)記,樂(lè)與之?!?/p>

        梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分?,亦曾言:?其于詩(shī)詞、散文皆天授,文如漢魏人;詩(shī)如宋人,波瀾老成,奧深儂,流行京師,名動(dòng)一時(shí)?!?/p>

        鄉(xiāng)人沈瑜慶,即沈葆楨四子,以恩蔭入仕,后得張之洞、劉坤一賞識(shí),官至貴州巡撫,曾入兩江總督幕府,與洋務(wù)派人物多有往來(lái)。沈瑜慶聞知林旭才華縱橫,“異其博贍”,且兩家多有交誼,遂以女鵲應(yīng)妻之。據(jù)悉,婚后林旭夫婦曾居于福州三坊七巷郎官巷中,之后隨宦沈瑜慶。次年,林旭返閩參加癸巳恩科鄉(xiāng)試,即中舉人,為“福建解元”。

        林旭鄉(xiāng)試高中后,應(yīng)試之文廣為流傳,時(shí)人、名流爭(zhēng)先與之交契。誰(shuí)曾料想,此后甲午、乙未會(huì)試中,林旭連續(xù)不第,心中懷才不遇之感愈盛,如其適讀《宋史·儒林傳》后所言:何曾關(guān)遇主,直自不相侔。

        筆者觀閱林旭詩(shī)文,頓覺(jué)其詩(shī)像無(wú)病呻吟之詞,多有憂國(guó)憂民,紀(jì)游抒懷之快意。當(dāng)時(shí)滿清政局艱難,甲午慘敗,北洋水師全軍覆沒(méi),一時(shí)間民不聊生,生靈涂炭,帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中華之危機(jī)日亟。

        林旭對(duì)此感慨萬(wàn)千,作《閔月湖荷花》托物言志:“壯夫腰鐮方縱意,漁父拿舟自垂淚。哀哉斬艾不自得,紛紛載去如束藁。”作《北行雜詩(shī)》,針砭苛政:“客店騾馬滾,公徒何振振。皆言防帝畿,那復(fù)愁行人。”在《直夜》詩(shī)中,林旭心鎖千門(mén),卻心高萬(wàn)里:“依違難述平生好,寂寞差欣咎眚?qū)?。身鎖千門(mén)心萬(wàn)里,清輝為照倚闌干?!币嗫梢?jiàn)其參與新政變法的正義感與決心十分堅(jiān)定。

        此時(shí)的林旭,已經(jīng)不再是那個(gè)未經(jīng)世事的讀書(shū)人,而是血淚競(jìng)流、心國(guó)相印的愛(ài)國(guó)維新之先鋒。

        “暾谷”林旭的成長(zhǎng)

        事實(shí)上,林旭雖然才華橫溢,可是卻只會(huì)福州方言,連“官話”都不會(huì)講述流利,如同其字“暾谷”一樣,為初升之太陽(yáng),仍是稚嫩。之后,能如此快速成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面的維新志士,與其所交往人物,影響甚大。

        當(dāng)中最重要之人,便是其岳父沈瑜慶。除了洋務(wù)派,沈瑜慶與帝黨中人,亦有不少交集。1884年,沈瑜慶以恩賞主事入京候選。翌年,中順天府舉人,對(duì)副主考官翁同龢執(zhí)門(mén)生禮;后因政見(jiàn)相同,兩人交誼甚深。翁同龢貴為兩代帝師,自然是堅(jiān)定的帝黨中人,金梁撰《近世人物志》中,有引翁同龢贊沈瑜慶:“此人識(shí)略極好,且有斷制,不愧為沈文肅之子?!?/p>

        同時(shí),由于沈瑜慶入兩江總督張之洞幕府的關(guān)系,林旭結(jié)識(shí)了同居幕府的柯逢時(shí)、袁昶、梁鼎芬、黃遵憲、鄭孝胥、葉大莊等名流,另有陳衍伯兄陳書(shū)、沈瑜慶外甥李宗祎及其兒子李宣龔皆隨從。

        因此,在沈瑜慶與帝黨中人、洋務(wù)派、或有維新傾向等人的密切交往中,林旭的思想自然深受影響。更何況,在京數(shù)年期間,雖然斷斷續(xù)續(xù),林旭卻也結(jié)識(shí)了不少寓京的名士,如陳寶箴、陳三立父子、屠寄倫等。

        除了沈瑜慶外,梁?jiǎn)⒊苍鴦裾]林旭:“詞章乃娛魂調(diào)性之具,偶一為之可也。若以為業(yè),則玩物喪志,與聲色之累無(wú)異。方今世變?nèi)肇?,以君之才,豈可溺于是?!绷中裆钜詾槭?,之后參加了康有為的“公車(chē)上書(shū)”,并拜其為師,專治“義理經(jīng)世之學(xué)”,而且在保國(guó)會(huì)組織中,林旭“始倡董事,提倡最力”。

        同時(shí),其聯(lián)絡(luò)在京閩籍名流,成立閩學(xué)會(huì),受林旭影響,當(dāng)時(shí)眾多閩籍舉人紛紛響應(yīng)入會(huì)??梢哉f(shuō),閩籍學(xué)子的維新思想,離不開(kāi)林旭的大力推動(dòng),這其中包括其好友、鄉(xiāng)舉同年,如李宣龔、何振岱、鄭孝檉等。林旭很快又成長(zhǎng)為閩學(xué)會(huì)之領(lǐng)袖。

        也正因林旭對(duì)政務(wù)之留心,所以翰林學(xué)士王錫藩以“才識(shí)明敏,能詳究古今,以求致用,于西國(guó)政治之學(xué),討論最精,尤熟于交涉、商務(wù),英年卓犖,其才具實(shí)屬超群”,將其薦于光緒帝,參預(yù)新政事宜。

        此外,梁鼎芬對(duì)于林旭的影響,也是十分深遠(yuǎn),林旭曾多次推崇贊譽(yù)梁氏之“偉節(jié)”。

        梁鼎芬對(duì)林旭影響深遠(yuǎn)

        在《寄梁節(jié)庵武昌》詩(shī)中,林旭贊曰:眼中時(shí)賢愿識(shí)少,于水譬見(jiàn)瀟清深。先生偉節(jié)風(fēng)天下,求匹于古非于今。

        詩(shī)中,林旭贊梁鼎芬“偉節(jié)”,應(yīng)是中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,梁鼎芬彈劾李鴻章六大可殺之罪,指責(zé)李鴻章一味言和。梁鼎芬也因此疏開(kāi)罪慈禧,以“妄劾”罪,被連降五級(jí),其自鐫一方“年二十七罷官”小印,憤而辭官。

        林旭對(duì)于梁氏不畏權(quán)貴,勇于斗爭(zhēng)的做法,當(dāng)是十分仰慕。由此,可見(jiàn)林旭心中亦是向往成為這一類人。

        林旭與梁鼎芬的交契,于信札中也可見(jiàn)一二。據(jù)學(xué)者劉高查閱,在首都博物館藏有林旭與梁鼎芬的信札數(shù)封,林旭信中,亦盛贊其“先生言行為世師法,雖不敏亦具志愿,非僅作學(xué)詩(shī)弟子而已”“清節(jié)當(dāng)真風(fēng)后起,時(shí)賢未識(shí)匹何人”。

        林旭手札本已寥寥無(wú)幾,與梁鼎芬卻有數(shù)篇,可見(jiàn)二人定是交契不淺。有一件林旭致梁鼎芬憶武昌舊游信札,對(duì)于還原林旭,意義重大。

        信札中提及:“昨造謁,值先生家忌謝客,遂反,病后第一次出門(mén)也?!奔戳中癜菰L梁鼎芬,卻恰逢梁氏家忌謝客。

        信札中有提及:“記去年正月過(guò)武昌,陪文?累日,既去,輒有所作,自丑不復(fù)竟?!逼渲校约啊叭ツ暾逻^(guò)武昌”,即可知此札當(dāng)作于二人結(jié)識(shí)之次年,時(shí)在1894年。

        林旭娶妻沈氏后,隨岳父沈瑜慶游歷武昌、宜昌諸地,其間結(jié)識(shí)了一眾名流,其中就包括梁鼎芬。這一階段,林旭從一介書(shū)生,迅速留心時(shí)務(wù)、洋務(wù)等,并逐漸成長(zhǎng),走上救圖存亡的維新之路。

        信札提及:“頃追本爾時(shí)依戀意補(bǔ)作之,欲得是正,無(wú)所用匿焉?!贝酥姓劶白窇浽谖洳龝r(shí)經(jīng)歷補(bǔ)作詩(shī)歌,寄呈梁氏。此詩(shī)或即為著名的《寄梁節(jié)庵武昌》。

        “百日維新”失敗的背后

        從梁鼎芬與林旭二人的書(shū)信中,可見(jiàn)雙方互有交集,且交情不淺。筆者查閱史實(shí),可以說(shuō),梁鼎芬是林旭為代表的維新派與有維新傾向的中間派的牽線人。

        眾所周知,梁鼎芬背后的幕主,即張之洞??涤袨樵凇都牧捍缶幮蕖分校澚菏希骸敖翊河^國(guó),風(fēng)棱似左楊。 謫官猶愛(ài)國(guó),教授不還鄉(xiāng)?!睂⒘憾Ψ乙秊樽蠊舛贰罾^盛,就是為了拉攏,發(fā)出示好信號(hào)。

        維新派交游的名單,除了梁鼎芬外,另有袁昶、陳熾、盛昱等眾多舊知識(shí)界,都是為了統(tǒng)一戰(zhàn)線,壯大變法聲勢(shì)。

        可是,哪怕是林旭惺惺相惜,百般推崇的梁鼎芬,對(duì)待維新,其與幕主張之洞態(tài)度基本相同,也只是有著傾向,審時(shí)度勢(shì),僅此而已。

        比如張之洞,雖然支持康有為組織強(qiáng)學(xué)會(huì),卻也有發(fā)文指責(zé),以示界限,其只是試圖將維新活動(dòng)納入“中體西用”的洋務(wù)軌道。而且,梁鼎芬對(duì)于梁?jiǎn)⒊稌r(shí)務(wù)報(bào)》,也總是“嚴(yán)加匡正”。此后,當(dāng)意識(shí)“康梁必?cái) 睍r(shí),在梁鼎芬謀劃下,張之洞更將那提倡變法之《強(qiáng)學(xué)篇》大加修改,易名為《勸學(xué)篇》,其內(nèi)容以忠君愛(ài)國(guó)、尊經(jīng)守道為說(shuō)教,隱示新法不可行、舊法不可變之意。

        所以,維新派自以為堅(jiān)固的統(tǒng)一戰(zhàn)線,平日里交游的名單簿,其實(shí)不堪一擊,在遭遇風(fēng)吹草動(dòng)時(shí),他們?cè)缫衙髡鼙I恚绕洚?dāng)以慈禧為首的守舊派鎮(zhèn)壓維新人士時(shí),更有甚者,開(kāi)始口誅筆伐,劃清陣營(yíng)。

        可憐,林旭、譚嗣同等為求變法圖強(qiáng)者,除了徒嘆“伏蒲泣血知何用,慷慨何曾報(bào)主恩?!钡臒o(wú)奈與憤慨之外,只能“以身殉法”,喚醒沉睡中的腐敗政權(quán)。

        結(jié)語(yǔ)

        林旭臨刑就義時(shí),厲聲責(zé)問(wèn)監(jiān)斬官:“吾何罪之有?”眾人不能答。林旭則大笑,道:“君子死,正義盡!”

        在北京菜市口遇害后,福州人林炳章雇人將被腰斬的林旭殘軀縫合,并命仆人將靈柩秘密運(yùn)送回福州。只是這個(gè)時(shí)候的林旭,按風(fēng)俗亦不能進(jìn)入郎官巷家中,而且其作為欽犯被處決,人走茶涼,其親朋好友避禍已恐不及,因此,靈柩只能被暫置于福州東門(mén)地藏寺。

        更有被頑固派煽動(dòng)的愚民鄉(xiāng)人沖擊寺院,將鐵釬以炭火燒紅后刺入棺槨,戮尸泄恨。可憐林旭,生前未得酬志,死后也不能安眠。后來(lái),福州坊間有歌謠傳唱,曰:“斷頭旭,血化碧。日未落,河水涸”。

        其妻沈鵲應(yīng)聞知噩耗后不久,也因哀毀過(guò)度,很快離世。夫妻二人被合葬于北門(mén)崎下山,墓聯(lián)云:“千秋晚翠孤忠草,一卷崦樓絕命詞?!?/p>

        至此,林旭,這位由一介書(shū)生,為救圖存亡而走上維新變法的年輕人,將生命定格在那個(gè)只有“二十三個(gè)春秋的晚翠”。

        而他又何曾不是那個(gè)昏暗年代,千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為中華崛起而奮斗,不怕流血犧牲的年輕縮影!

        嗚呼,人生誰(shuí)氏免無(wú)常,離合悲歡夢(mèng)一場(chǎng)。何事為榮何事辱,只求到死得留芳。

        作者系同古堂創(chuàng)始人

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