李曉麗　欒曄

吉語文字是吉祥文化的重要組成部分，也是中華民族文化的重要載體，它反映了人們追求幸福生活的美好愿望，幾千年來被廣泛地應用。大量以福、祿、壽、喜、吉、大吉、萬壽無疆等吉語文字作為裝飾的紋樣，使用在器物和服飾上，它們或是單獨成組，或是將吉祥文字與吉祥圖像相結合，通過字形的巧妙變化，是文字與圖像有機地融為一體，整體圖像既是字又是圖，使吉祥文字的寓意變得更加生動形象、豐富飽滿。

1月24日， “吉語迎春——清宮文物特展”在沈陽故宮開展，本次展覽展出了50余件帶有吉語紋飾的清官文物，觀眾不僅可以欣賞到清宮文物的精美華麗，也能夠感受到清宮過節(jié)時喜慶祥和的節(jié)日氛圍，也有助于了解中華民族源遠流長的祈福文化。

福

福，古稱富貴壽考等齊備為福，即千順百吉歸為福。福，幾乎包含了所有的吉祥愿望，也是最為常見的吉祥符號之一。 《說文解字》中記載： “福，祐也?！辟n福，保佑，是千百年來人們追求美好生活的一種心理反映，進而衍生出祈福文化。

清紅緞平金鎖線蝠壽活計（圖1）活計是織繡類小件配飾的統(tǒng)稱，可以有多種組套與搭配形式。此套活計共8件，包括荷包、表套、扇套、鏡套等。它們均以紅緞地為面料，上用平金鎖線繡出“?！弊?，兩側繡有蝙蝠、壽桃。蝙蝠代表“福”， “壽桃”表示幸福、長壽，組合在一起，寓意“福壽雙全”。

萬

卐，既是一個圖形符號，又是一個音形義具備的漢字，讀作“萬”，以它作裝飾，俗稱“萬字紋”。由于本身富于變化，加之通過與不同內(nèi)容的紋樣組合，萬字紋可變化出多種多樣的造型，在明清時期被廣泛運用。清代皇帝使用這種紋飾，象征千秋萬代，永世流傳;平民百姓以此用來祈盼子孫綿延、福壽安康。

清光緒款礬紅海水搖金萬字碗（圖2）碗為敞口，弧腹，圈足露胎。碗里為白釉素地，口外沿、足上沿各有一圈描金，口外沿下有一圈礬紅，碗外壁上部繪有4個系著彩帶的描金卐字，下部為海水江崖紋，整體圖案象征“江山萬代”“江山永國”。碗底施白釉，內(nèi)有朱紅色楷書“大清光緒年制”6字2行款。此碗胎薄體輕，色彩亮麗，是清晚期的宮廷傳世品。

清黑漆嵌螺鈿果盒（圖3）盒圓形，蓋與器身子母口扣接。通體髹黑色漆，外壁均以嵌螺鈿技法裝飾，盒蓋圓形開光內(nèi)中心裝飾團菊圖案，旁有4只蝙蝠銜卐字，間飾纏枝紋;蓋面及蓋、盒、底口沿均飾焦葉紋，蓋、盒外壁四周均飾蝙蝠銜卐字及團菊、纏枝紋，整幅圖案取其“萬福”之意。盒內(nèi)置9個小格子，是清官盛放食物的食盒。整個漆盒，嵌螺鈿選料精良，鑲嵌工藝臻美，漆面光亮平滑，是清代螺鈿工藝中的精品。

清紅緞萬字地團壽夾袍（圖4）清宮后妃于內(nèi)宮、園苑所穿的日常夾袍。圓領，大襟右衽，袖口為大挽袖2層平袖式，大襟3道鑲，袖口4道鑲，另于左右腋下制成云頭形狀裝飾。衣身為紅緞地，表面滿繡平銀“卐”字紋，間以平金團壽字。領口、大襟、左右開裾及挽袖均縫以3道鑲邊，分別為兩道藍地平金“卐”字紋及黑地繡平銀“卐”字紋和平金團壽紋。兩側內(nèi)袖為白色緞，繡平銀“卐”字紋和平金團壽紋，與外衣及鑲邊相呼應。衣里為黃綢。袍上綴扁圓銅扣4枚，圓扣1枚。此件衣服制作精美，圖案以吉祥文字為主，寓意“萬福萬壽”。

喜

“喜”字，最早出現(xiàn)是一個鼓的形狀加一個笑的口形，表示喜慶的典禮。后來演變成一雙手捧著吉字，一張笑口在下。喜字在傳統(tǒng)文化中寓意喜慶、平安、婚姻，其意深得社會各階層喜愛，所以經(jīng)常出現(xiàn)于各類文物之中。雙喜字則更體現(xiàn)大喜、大慶、大吉、大利之意，在傳統(tǒng)文化中已成為幸福、歡樂的象征。

清同治款紅地喜字盤（圖5）同治十一年（1872）皇帝大婚，御窯廠奉旨燒造了大量瓷器以供使用，這批瓷器主要包括餐具和日用器物，為烘托吉祥喜慶的氣氛，此類瓷器均工藝精湛，配色艷麗華貴。此盤內(nèi)外壁滿施珊瑚紅釉，盤口描金，盤心中央為一個描金團壽字，四周為外擴散排列的6層128個金色“喜”字，整件器物突出了濃烈的“喜慶”主題。盤外壁以粉彩分別繪蓮花、菊花、牡丹三組纏枝花卉，取“富貴連綿”之意。盤底施白釉，內(nèi)有紅彩楷書“同治年制”4字2行方款。清緞地平金銀雙喜字火鐮（圖6）清代宮廷日常的隨身用品，與火石與火絨配合使用?；鹗褪庆菔?，高速撞擊時會有火花;火絨一般用艾蒿，晾干揉碎成絨狀，艾蒿本身就有防蟲防潮特點，點燃后還有一股藥香，很實用;沒有艾絨，其他細絨均可代替。此火鐮近似于方形小包，頂部有系繩的鍍金半圓環(huán)，可用繩子懸掛在身上或裝入特制的荷包中，隨身攜帶。鐮身用紅色緞制成，彩繡平金祥云和蝠紋，中間繡有雙喜字，整體圖案帶代表了喜慶、幸福。下部兩側包角和弧形底梁均為銅制鍍金，滿飾纏枝花卉紋，最下部為片狀弧形金屬磨口。此物為清官大婚時所用的實用品。

清透雕雙喜翡翠墜（圖7）此墜由整塊碧綠的翡翠雕刻而成，總體呈長方形，透雕一個雙“喜”漢字，字體端正，楷書嚴格。喜字筆劃邊緣均起凸線，使得字跡棱角分明。翠的質(zhì)地細膩、堅實。翠佩上部系有黃色絲帶，帶中央穿系一顆珊瑚雕刻的圓珠，珠兩側各有一條螭龍，中央為雙“喜”字。珊瑚珠上下兩端，各飾白色小珍珠米珠，并在米珠中縫制有紅珊瑚米珠串成的“卐”字紋。翠佩下部雕有圓弧形連帶，上系四組黃絲繩編結的裝飾，繩上均穿飾有白色米珠和紅珊瑚米珠。此墜為婉容大婚時所佩帶的珍貴翠佩。

清紅綢彩繡蘭襟夾氅衣（圖8）氅衣，是清代宮廷后妃穿在襯衣外面的日常服飾之一，也是后妃服飾中花紋最為華麗、做工最為繁縟、穿用最為頻繁的服飾之一。此袍圓領，大襟右衽，左右開裾至腋下。雙挽舒袖，袖端日常穿用時呈折疊狀，袖長及肘。袍由桃紅江綢制成，其上彩繡蘭、蝶。領、袖、襟鑲邊四道，由外至內(nèi)分別為藍色正“卐”字織緞，黑色紋彩繡蘭蝶、平金雙喜字，藍地海棠紋絳，銀灰地梅花絳。衣里為鵝黃綢。綴扁圓銅扣五枚，領口綴圓銅扣一枚。

壽

壽， 《說文解字》中記載： “久也”;古人云： “壽居五福之先”。人們認為“壽”和“?！币粯?，都是吉祥符號。千百年來，壽與福、祿、喜并列使用，成為美滿、吉祥的象征。

清雍正款礬紅白蝠壽紋大盤（圖9）盤為敞口，弧腹壁，平底，淺圈足。內(nèi)壁施白釉，胎質(zhì)細膩如玉，盤內(nèi)中心繪礬紅團壽紋，四周用紅彩繪9只蝙蝠，設計簡單而雅致。外壁施珊瑚紅彩，顏色亮麗，留白處裝飾32只蝙蝠飛翔其上，蝙蝠繪制巧妙，在紅地映襯下立體感強烈。因蝠與“?！敝C音，寓意“福壽”“長壽”。底有青花雙圈楷書“大清雍正年制”6字2行款。本品正是雍正50大壽時的賀壽御禮，存世極少。盤心繪飾的團壽紋，獨特而新穎，左右對稱，外觀規(guī)整協(xié)調(diào)，內(nèi)部變化多端，有別于后世。

雍正皇帝尤喜祥瑞，所以當時內(nèi)廷各式工藝品多飾瑞物，加之雍正帝具有近乎苛刻的審美性格，非常留意宮廷藝術品的制作，對瓷器紋飾講究“文、雅、精、細”，為達此效果往往不惜多次修改稿樣，直至完美。因而雍正御瓷紋飾多筆逸麗清新，構圖別具一格。

清雍正款斗彩壽字桃紋盤（圖10）盤為敞口，弧腹，淺圈足。盤內(nèi)口沿及盤心各飾兩道青花弦紋，盤心青花雙圈內(nèi)繪斗彩壽石、靈芝、仙草和11枚壽桃，桃樹枝干比較抽象地盤曲纏繞成一個“壽”字，用桃祝壽、祝福正是取其長壽、辟邪之意。整體圖案協(xié)調(diào)美觀，吉祥寓意明顯。外壁等距繪6組壽桃，每組壽桃5枚，其間分別隔以3個礬紅變體“壽”字和3個青花如意紋飾，極富裝飾效果。此盤整體造型優(yōu)美，胎質(zhì)細膩，色彩清新。底部青花雙圈內(nèi)有青花楷書“大清乾隆年制”6字2行款。

清掐絲琺瑯玉石月季盆景（圖11）清中期宮中陳設品。盆為深盆狀，圈足外撇，掐絲琺瑯制成;盆口部為圓口折沿，沿外素面鎏金，沿上為藍地飾一周紅、綠色纏枝花卉紋;盆腹以藍色琺瑯為地，上飾3組5只蝙蝠圍繞一團壽字，寓意“五福捧壽”;腹身間飾五彩祥云，腹下部為焦葉紋，足沿素面鎏金，外飾藍色幾何紋。盆中主景為月季花，以粉紅碧璽做花瓣，碧玉為花葉，制作精細，頗具匠心，當為宮中帝后壽誕特制的祝壽禮物。

清掐絲琺瑯龍鳳紋果盒（圖12）蓋面拱起，蓋與身合成圓形，子母口，圈足。通體施藍色琺瑯釉，掐絲填紅、黃、白、藍、紅、黑等色。蓋面飾龍鳳團“壽”字紋，蓋、盒口沿飾一周回紋，蓋及盒外壁分別以八寶紋分成四組開光，開光內(nèi)各有六只仙鶴飛舞環(huán)繞一團“壽”字。圈足飾彩色幾何形紋飾。此盒為祝壽時所用的食盒，有祝壽、長壽的吉祥含義。

吉

吉，為善，為利，常與“祥”字組合使用。古代時“吉”和“祥”分開使用，但又常常相伴而行，如《左傳·禧公十六年》中有“是何祥也？吉利焉在？”《周易·系辭下》中也有“吉事有祥”之句。祈求吉利、吉福是入們對未來美好生活的追求與向往，具有理想主義色彩。

清掐絲琺瑯象馱寶瓶（圖13）清乾隆朝宮廷陳設品。通常放置于大殿內(nèi)側堂陛之上，用以殿上陳設，為成對使用。大象俯首而立，長鼻微卷，神態(tài)生動;象身為掐絲琺瑯制，上裝飾有橫紋;象牙、耳、尾、鞍韉、寶瓶及其上飾物均為鎏金;鞍韉上鏨刻花紋，并以填琺瑯制寶相花和回紋等。象背馱有“大吉”葫蘆寶瓶，瓶口中央插有祥云托起的太極飾品，兩側為兩支鎏金如意頭銅飾，下面懸系“磬、魚”等裝飾物，因磬代表吉慶，魚代表余，以此象征吉慶有余;又因大象四只穩(wěn)固，則寓意天下太平、江山永固。整件器物寓意吉祥，為清代宮廷殿上用品中最重要的陳設品。

清藍綢彩繡菊花團壽紋鑲邊棉袍（圖14）此袍為清官后妃于內(nèi)宮、園苑所穿的冬季朝服。圓領，大襟右衽，雙層闊平袖呈折疊狀，袖長及肘，身長掩足，裾不開，直身式袍。領、袖、襟鑲邊四道，由外至內(nèi)分別為團壽織金緞，黑地彩繡菊花平金團壽字、回紋花卉圖案、黃地梅花絳;袍身彩繡9種菊花紋和團壽字。9種菊花紋和壽字組合，寓意“久居長壽”。整體構圖規(guī)矩大方，顏色柔和恬淡。平金銀獨特的光線折射效果和彩繡互相映襯，凸顯了皇家御用服飾獨有的富麗尊貴。

組字吉語

傳統(tǒng)文化中的吉祥用語內(nèi)涵豐富，經(jīng)千百年傳承與發(fā)展派生出大量的固定詞語，有二字的，如萬壽;四字的較多，如壽山福海、萬壽無疆、長宜子孫、百子呈祥、福壽康寧、惠風和暢、蘭秀菊芳、福壽三多、百柿大吉、三陽開泰等。這些詞語讀起來朗朗上口，寓意美好，是中國傳統(tǒng)文化的特色之一。

清康熙款琺瑯彩壽山福海碗（圖15）碗內(nèi)壁施白釉，碗外壁以藍釉為地，繪以4朵粉紅色牡丹花，花心處在在黃、綠地上分別以藍釉篆書“壽”“山”“福”“?！?字，旁有一周纏枝紋將4朵牡丹花相連，枝葉藤蔓彼此相連，寓意“長壽”“多?！?。底足施白釉，內(nèi)有紫紅色楷書“康熙年制”4字2行雙方框圖案章款。此碗構思巧妙，別具匠心，而獨特的琺瑯工藝又使其成為彩瓷中的無價之寶?，m瑯彩石康熙晚期創(chuàng)制的一個新品種，并由此發(fā)展出了粉彩。由于康熙至雍正初期所用的琺瑯釉料基本為進口料，因而當時傳世的琺瑯器十分稀少，也極其珍貴。

清百子呈祥翡翠佩（圖16）清代貴族佩飾。此佩為梯形鎖式佩，鎖上端透雕長方倭角鎖環(huán)，底邊呈圓弧形。鎖正面凸雕四個正圓開光，內(nèi)書楷體“百子呈祥”，字跡端正，筆鋒蒼勁有力。百子呈祥，反映了人民祈求多子多孫、天下太平的美好祝愿。鎖四角雕刻如意云頭紋并一凸線相連，鎖下部有一道弧形弦紋。鎖背面刻凸起輪廓和弦紋。

清剔紅壽春寶盒（圖17）盒為木胎，盒蓋面中心為一“春”字，內(nèi)圓形開光處雕一老壽星，取壽春之意。“春”字兩側，飾有云龍紋，象征祥龍獻瑞。 “春”字下方為聚寶盒。蓋與器身的周壁各有四組開光，內(nèi)以錦紋為地，雕博古紋，開光外刻錦地雜寶紋;此盒雕工纖細精美，式樣典雅美觀，花紋繁密且極為清晰，紋飾寓意吉祥，不僅是實用盛器，也是珍貴的藝術品。

清刻福壽康寧紋直耳三足銀爐（圖18）銅爐仿青銅器造型，銀制，雙耳沖天，唇口，近口沿處凸起一道弦紋，圓腹，下承三足。銅胎厚重，爐身飾“福壽康寧”四字及博古圖，寓意幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。