?古人云：“讀書(shū)能使人明智” “書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚” “讀書(shū)勤乃有，不學(xué)腹中空”……讀書(shū)素來(lái)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德之一。

?書(shū)籍亦對(duì)推動(dòng)歷史文化傳播、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)程起到了重大作用。

?青少年一代應(yīng)該以史為鑒，以古為鏡，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，用閱讀豐盈思想，拓展視野。

范仲淹為讀書(shū)不分白天黑夜

范仲淹兩歲時(shí)，其父就去世了。母親很窮，沒(méi)有依靠，就改嫁到了常山的朱家。他長(zhǎng)大后知道了自己的身世，含著眼淚告別母親，去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)，他認(rèn)真讀書(shū)，不分白天黑夜。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，就用水澆在臉上。

?就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。

聞一多“醉書(shū)”

人們大多聽(tīng)到過(guò)醉酒，也許還聽(tīng)到過(guò)醉茶的，可你聽(tīng)到過(guò)“醉書(shū)”的嗎？

?民主戰(zhàn)士聞一多先生年輕時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)。他新婚那天，新房張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，親朋好友紛紛前來(lái)祝賀，可是，等了很久不見(jiàn)新郎出來(lái)。起先，人們以為新郎在更衣打扮，后來(lái)迎親的隊(duì)伍都準(zhǔn)備好了，嗩吶鑼鼓都已吹打起來(lái)，見(jiàn)他還沒(méi)出來(lái)，人們就去書(shū)房找他。誰(shuí)知他根本沒(méi)換衣裳，全神貫注地坐在那兒看書(shū)，叫他都沒(méi)反應(yīng)。家里人說(shuō)，這個(gè)書(shū)呆子，一看書(shū)就“醉”，像著了魔似的。

黃侃把墨汁當(dāng)小菜

1915年，著名學(xué)者黃侃在北大主講國(guó)學(xué)。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國(guó)學(xué)”，為了省些出去吃飯的時(shí)間，便準(zhǔn)備了饅頭和辣椒、醬油等佐料擺在書(shū)桌上。餓了便啃饅頭，邊吃邊看書(shū)，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”

?有一次，他看書(shū)入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺(tái)、朱砂盒，啃了多時(shí)，涂成花臉，也未覺(jué)察。一位朋友來(lái)訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么。

錢(qián)鐘書(shū)在熱水中讀書(shū)

錢(qián)鐘書(shū)任上海暨南大學(xué)外文系教授兼南京中央圖書(shū)館英文館刊《書(shū)林季刊》編輯時(shí)，一天，他正在泡腳，一個(gè)作者送來(lái)一篇文章讓他審閱，文章較長(zhǎng)，錢(qián)鐘書(shū)先生用了40多分鐘的時(shí)間才看完。夫人楊絳怕水冷了，不時(shí)往桶里添加熱水，錢(qián)鐘書(shū)一邊雙腳互搓，一邊閱讀文稿，竟覺(jué)得有一種少有的愜意。

?后來(lái)，他每到要讀一本重要的書(shū)時(shí)，就會(huì)將雙腳泡在滾燙的熱水中，優(yōu)哉游哉地閱讀。到后來(lái)他開(kāi)始長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》的創(chuàng)作時(shí)，也喜歡一邊泡腳一邊寫(xiě)作。

巴金讀書(shū)不用書(shū)

著名作家巴金的讀書(shū)方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書(shū)本的情況下進(jìn)行的。

?讀書(shū)而無(wú)書(shū)的確算得上天下一奇了。巴金說(shuō)：“我住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息，它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū)，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西?！痹瓉?lái)他的讀書(shū)法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)。

諸葛亮“觀其大略”

曾有書(shū)籍記載，“諸葛亮在荊州，與石廣元、徐元直、孟公威俱游學(xué)，三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略。每晨夕，從容抱膝長(zhǎng)嘯。而謂三人曰：‘卿三人仕進(jìn)，可至刺史郡守也?！藛?wèn)其所至，亮笑而不言。”后來(lái)，諸葛亮官至蜀漢丞相，而石廣元三人只任至郡守一級(jí)。想來(lái)諸葛亮能預(yù)見(jiàn)天下三分，與這種“觀其大略”的讀書(shū)方法是分不開(kāi)的。

?諸葛亮的“觀其大略”讀書(shū)法，既不是精讀，也不是泛讀，而是一種略讀。事實(shí)上，諸葛亮的讀書(shū)法并非是對(duì)書(shū)籍泛泛瀏覽、走馬觀花，而是分清主次輕重、求其精意、得其要義。讀書(shū)時(shí)不糾纏在細(xì)枝末節(jié)，不糾纏在文詞風(fēng)格，而是跳出書(shū)本，帶著思考把握書(shū)中的精義。讀一本書(shū)，只要把握理解了書(shū)的中心思想，從中領(lǐng)會(huì)要旨，并融匯讀書(shū)者的智慧，學(xué)會(huì)取其精華，棄其糟粕，就掌握住了“觀其大略”讀書(shū)法。

?“觀其大略”讀書(shū)法也影響了一批名人大家。晉代陶淵明在《五柳先生傳》中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”表明其重博覽群書(shū)，期在“會(huì)意”中體現(xiàn)“觀其大略”;唐代李白對(duì)這種讀書(shū)方法極為贊賞，他在《送孟贊府兄還都序》中說(shuō)：“孔明披書(shū)，每觀于大意”，他自己也用此法“覽于載百家之書(shū)”，旨在勤奮讀書(shū)中廣泛涉獵，以“觀其大略”的讀書(shū)方法，追求讀書(shū)學(xué)識(shí)當(dāng)不達(dá)“妙境”決不罷休。