陳睿

近日，孫楊在金牌頒獎典禮上未穿國家統(tǒng)一隊服，而穿了自己代言的品牌服裝的新聞，又一次引發(fā)了人們關(guān)于“規(guī)則”話題的熱議。既有網(wǎng)友認為孫楊無視規(guī)則行為欠妥，也不乏網(wǎng)友力挺孫楊“保持個性”，認為金牌得主為國爭光，不顧細節(jié)無可厚非。然而我認為孫楊行為恰恰說明了規(guī)則在現(xiàn)代社會中的嚴重缺席。規(guī)則缺席也是公平的缺席、觀念的缺席。

規(guī)則缺席，? 始于人們對“規(guī)則”認知的誤區(qū)。有網(wǎng)友為孫楊鳴不平：“拿了那么多金牌，穿代言品牌服裝怎么了？”中國傳統(tǒng)文化鼓勵寬以待人，與人為善，但寬容并非毫無限度，拿金牌也不能成為孫楊為一己之利違背合約的借口。規(guī)則是“以一繩而放諸四?！保?guī)則面前，理應(yīng)人人平等;網(wǎng)友上述言論，無疑給了孫楊無視規(guī)則的特權(quán)，仿佛為國爭光就可逾越規(guī)則，規(guī)則在金牌與利益面前只能俯首稱臣，這實屬顛倒黑白、攪亂人心的錯誤觀念。而在這樣無視規(guī)則、淡化公平的時代氛圍下，孫楊會為了自身代言產(chǎn)品的利益而公然違規(guī)就不難理解了。違反規(guī)則的行為都能被輿論無條件地袒護縱容，試問又有誰甘心舍私利而守規(guī)則呢？

“孫楊現(xiàn)象”不止一例，而規(guī)則缺席勢必啃噬穩(wěn)定的社會秩序。康德曾說：“世上有兩樣?xùn)|西越想越令人敬畏：頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的規(guī)則。”試想，若規(guī)則蕩然無存，頻頻缺席，社會秩序又如何維持呢？近年，無論是飽受詬病的“中國式過馬路”的違章行為，還是八達嶺老虎傷人事件，抑或是重慶公交車墜江的悲劇，都印證了規(guī)則缺席的嚴重后果：規(guī)則缺席，人們便為所欲為，無所不為;整個社會弱肉強食，無視規(guī)則;利益面前人人爭先恐后;鼓勵自私，縱容特權(quán)，規(guī)則將被無數(shù)個孫楊一樣的人毫無心理障礙地忽視。長此以往，國將不國，社會安定、國富民強又從何談起？

規(guī)則的缺席最終是誰之過呢？或許在于我們每個人對規(guī)則缺乏堅定的信仰。本就不堅固的東西，自然風(fēng)吹草動便可動搖，也必然會坍塌而致缺席。當(dāng)今時代節(jié)奏過快，有人不再愿意遵循規(guī)則謹慎前行，更盼望掙脫規(guī)則。有人開始質(zhì)疑規(guī)則是否羈絆發(fā)展，開始厭倦規(guī)則的死板古拙，更希望逾越規(guī)則快速牟利。孫楊身為知名人士，不會不諳規(guī)則之道，但利益使他放棄了國家隊服而穿上了代表更多利益的代言服裝。孫楊身上折射出的，恰恰是現(xiàn)代人身上的通病。規(guī)則缺席，錯在我們自身對規(guī)則缺乏信仰，說到底，規(guī)則缺席是信仰缺席。

泰戈爾曾說：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前?！笨梢姡瑹o視規(guī)則終有一天將害人害己，甚至危及社會。愿我們高舉規(guī)則之燈，驅(qū)走面前的陰影，讓規(guī)則重回正軌，永不缺席。

【點? 評】

本文綜合運用了例證法、喻證法、引證法和對比法等多種論證方法，圍繞“規(guī)則缺席”問題展開論證。作者列舉八達嶺老虎傷人事件及重慶公交車墜江慘劇，引用康德、泰戈爾名言，并將規(guī)則比作明燈，希望能驅(qū)除生活中無視規(guī)則的陰影，多種論證方法運用嫻熟。更難得的是，分析“孫楊現(xiàn)象”有條不紊，層層深入：從第二段于“深處”探究規(guī)則缺席的原因，到第三段于“大處”指出規(guī)則缺席對社會的影響，再到第四段于“更深處”拷問規(guī)則缺席“誰之過”，全文緊扣“規(guī)則缺席”現(xiàn)象，說理充分而深刻。

（指導(dǎo)教師? 顏繽紛）

狠幽默

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