在《關于做好2019年義務教育招生入學工作的通知》中，教育部明確要求嚴厲查處以“國學班”“讀經班”“私塾”等形式替代義務教育的非法辦學行為。業(yè)內人士解讀，這標志著讀經運動的式微。但記者在調查中也發(fā)現，這類讀經班仍然隱藏在山區(qū)、郊區(qū)、小區(qū)，禁而不絕。新一代讀經少年甚至面臨著比“前輩”更差的環(huán)境：回歸，沒有學籍或跟不上進度;繼續(xù)，眼前要忍受東躲西藏，往后出路更難尋。

記者在采訪讀經群體時，首先接觸的是家長。坦率地說，當代中國家長，大多沒有接受過系統(tǒng)傳統(tǒng)文化的教育，也沒有多少傳統(tǒng)文化的理論基礎，說起“國學”一臉向往，其實概念模糊，甚至用宗教形式進行教育，他們也覺得沒什么問題。即便是自己的子女因此出現了生理心理上的問題，他們還是覺得追求一種理想的教育沒錯。很少有人反思盲目試錯的成本，其實是孩子的人生。

生命是需要從容涵養(yǎng)的，容不得病急亂投醫(yī)。從大部分受訪讀經少年的經歷來看，他們所接受的“大量讀經”跟“填鴨式”教育并沒有本質差別。事實上，近年來對傳統(tǒng)文化的重視已經體現在了國民教育的普及中，包括教材中增加古詩詞背誦篇目，推動傳統(tǒng)文化進校園等，追求的不是盲目復古，而是時代與古典精神的融會貫通。

“我既不想成為錯誤讀經方法的犧牲品，也不想被利用為反經典的錯誤思想的工具?！闭缫晃蛔x經少年所言，他們是一次教育實驗的“半成品”，走過了一段激進復古的彎路。探索與試錯之后，也許對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，什么才是正確“姿勢”，我們應該更清醒了吧。

（摘自《新華每日電訊》）