羅國(guó)雄

樂(lè)山位于四川盆地西南緣，古為開(kāi)明故治，后為嘉定，又稱嘉州，素有“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州”的美譽(yù)。其厚重的歷史文化積淀和秀美的自然風(fēng)光，引歷代詩(shī)人競(jìng)相流連，揚(yáng)雄、李白、杜甫、岑參、薛濤、蘇軾、范成大、陸游、黃庭堅(jiān)等都曾與她結(jié)下不解之緣，留下了千古絕唱。

20世紀(jì)80年代，樂(lè)山撤地建市時(shí)，經(jīng)過(guò)市民長(zhǎng)時(shí)間醞釀、討論后，人代會(huì)一致通過(guò)了以海棠為法定的 “市花”，小葉榕為“市樹(shù)”。在樂(lè)山，每年有5個(gè)多月可賞海棠花期，8至9個(gè)月可觀其果期。冬去春來(lái)，隨處可見(jiàn)各色海棠迎風(fēng)峭立，花姿明媚動(dòng)人，楚楚有致，似亭亭玉立的少女，未施粉黛卻嬌艷動(dòng)人。海棠是觀賞名花，素有 “花中神仙”“花貴妃”“花尊貴”之稱。其觀賞價(jià)值之大，“堪比魚(yú)中鰣魚(yú)，書(shū)中紅樓”。但多數(shù)品種的海棠是沒(méi)有香味的，它徒有“國(guó)艷”之譽(yù)而“無(wú)香”，成了張愛(ài)玲《紅樓夢(mèng)魘》中提到的“三大恨事”之一。

歷史上的樂(lè)山素以盛產(chǎn)香海棠而聞名于世?！八暮?yīng)無(wú)蜀海棠，一時(shí)開(kāi)處一城香。晴來(lái)使府低臨檻，雨后人家散出墻?！?據(jù)說(shuō)，就是晚唐詩(shī)人薛能任嘉州刺史時(shí)寫(xiě)的這首《海棠》，讓樂(lè)山有了“海棠香國(guó)”的美譽(yù)。難怪當(dāng)年報(bào)國(guó)無(wú)門后轉(zhuǎn)向田園生活的陸游，會(huì)鐘情于灼灼海棠，寫(xiě)出了數(shù)十首吟詠海棠的詩(shī)，被稱“海棠癜”。因緣際會(huì)或許是他在任成都府路安撫司參議官閑職時(shí)，經(jīng)四川宣撫使虞允文舉薦，派任嘉州通判攝理嘉州政事期間，署衙就坐落在古城中的海棠山上。如今，“惟嘉州獨(dú)香”的那種蜀海棠歷經(jīng)唐、宋、元、明、清已經(jīng)絕跡了，但樂(lè)山人心目中的“海棠情結(jié)”卻根深蒂固，至今尚有種植海棠欣賞海棠的習(xí)俗。散發(fā)馨香的海棠，變成一種詩(shī)歌植物種進(jìn)了現(xiàn)代樂(lè)山人的身體里，風(fēng)一吹，便能溢出芬芳。“海棠香國(guó)荔枝灣，蘇子當(dāng)年寓此間。云外讀書(shū)聲已歇，空余樓閣對(duì)眉山?！惫?944年寫(xiě)的這首《憶嘉州》，就是對(duì)血脈里海棠余香裊繞的懷念。而此前的1939年 ，郭沫若回樂(lè)山 ，作《重游草堂寺》詩(shī)道 ：“何處海棠香訊在，草堂寺內(nèi)獨(dú)徘徊?！庇痔岬搅思沃莺Ｌ?。

談起郭沫若，不得不提樂(lè)山在中國(guó)新詩(shī)史上非同尋常的地位。新詩(shī)誕生百年，樂(lè)山先后走出了郭沫若、曹葆華、陳敬容、梁南、周綱等代表性詩(shī)人，郭沫若還是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一。他們不僅為中國(guó)百年新詩(shī)抹上了光彩奪目的亮色，也為樂(lè)山帶來(lái)了巨大的聲譽(yù)。近年來(lái)，樂(lè)山詩(shī)人接過(guò)前輩接力棒，極力推動(dòng)“樂(lè)山詩(shī)群”發(fā)展，創(chuàng)辦了民間詩(shī)歌雜志《詩(shī)行》。2017年，我和龔靜染主編的《樂(lè)山百年新詩(shī)選》出版，收錄1917年至2017年樂(lè)山45位詩(shī)人的250余首詩(shī)作，見(jiàn)證了樂(lè)山百年詩(shī)歌傳承，呈現(xiàn)了“樂(lè)山詩(shī)群”較為完整的面貌。

在“樂(lè)山詩(shī)群”詩(shī)人們的這一小輯作品中，就有“解語(yǔ)花”（海棠的又一雅稱） 一樣的異香，正在“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊（蘇軾《海棠》）”。“讀到開(kāi)明王朝，眼睛模糊/粒粒文字浮游起來(lái)/他看到鱉靈帶著一群魚(yú)，從楚國(guó)/一路溯流而上/止于三江，集體排卵……”徐澄泉的詩(shī)，在蜀王開(kāi)明故治的歷史傳說(shuō)和80年前武漢大學(xué)西遷樂(lè)山的真實(shí)故事里時(shí)空轉(zhuǎn)換，詩(shī)記了一段文化抗戰(zhàn)的崢嶸歲月，或能讓浸入骨血的文明火種與文化基因生生不息。龍小龍穿行于烏木、鹽碼頭等厚重的歷史文化之間，撥霧見(jiàn)日般參悟到，“所謂仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水/靈性的風(fēng)土讓人參透平凡/不致于誤入歧途，即使迷途，也能知返（《風(fēng)物，或時(shí)間的證詞》）”。劉萍的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸、情感真摯，在細(xì)微之處打動(dòng)人，“我只回過(guò)一次老家/相思就掛在/老家的屋檐”（《老故鄉(xiāng)》）“火光映著/那個(gè)一歲的自己”（《鐵匠鋪》），她的詩(shī)中有一面歲月的鏡子，能照見(jiàn)憂傷的過(guò)去。李小平一邊與酒討論人生，“每一次碰杯/酒杯都發(fā)出痛苦的呻吟/每一次，酒杯都/咬緊牙關(guān)，想不吭聲”，一邊陷入沉思，“見(jiàn)多了借酒澆愁的人/喝著喝著就傾倒了玉體”（《對(duì)飲的杯子》）。廖淮光在峨眉山的“草木和石頭之間”尋找到了愛(ài)和鄉(xiāng)愁的平衡，“掩蓋住生活的急流險(xiǎn)灘/掩蓋住時(shí)光里的春風(fēng)得意/在那些呼喊的號(hào)子里，安靜如石磨（《平衡》）”。在程川世代居住的蘇稽古鎮(zhèn)，下起了小雨，“雪不適時(shí)宜的話/雨/代他說(shuō)了。每一滴雨/都是直腸子/而此刻/大地上有多少寂寞的夢(mèng)？/雨，守口如瓶……（《古鎮(zhèn)雨夜，寄人》）” 。沙雁的《一朵花的暗示》，“春宵一刻??！雨水催生的物種/最該懂得珍惜/珍惜每一滴雨水?！绷_玉田指尖托起《草葉上的一滴露》，發(fā)現(xiàn)了《雪地上留下你嘆息的腳印》，“眼看一片雪花，飄進(jìn)你的黑色領(lǐng)口”，詩(shī)意在一瞬間顯現(xiàn)。另外，梁先瓊、李靜、林梅、馮遠(yuǎn)征、帥孟伶等詩(shī)人的詩(shī)作或游走歷史人文心靈散步，或戶外活動(dòng)情感漫游，隨意擷取生鮮的畫(huà)面，活泛的素材，略施丹青繪就了的詩(shī)歌小品，有俯仰之間信手可拾的意外詩(shī)意。仿佛“身坐海棠香國(guó)里，勝游何必羨江南（劉濖《嘉定舟中雜詠》）”，不經(jīng)意間，就撥動(dòng)了詩(shī)歌神經(jīng)，心里開(kāi)出了一樹(shù)樹(shù)繁花。

宋人王十朋曾作《嘉香海棠》詞云：“絲絲垂蕊，嫣然一笑新妝就，錦幕前后，燕子來(lái)時(shí)候。誰(shuí)恨無(wú)香，試把花枝嗅。風(fēng)微透，細(xì)熏錦袖，不止嘉州有。”他就認(rèn)為香海棠非嘉州獨(dú)有，如果把樂(lè)山詩(shī)歌創(chuàng)作放大到四川乃至中國(guó)詩(shī)壇也是如此。20世紀(jì)80年代以來(lái)，激流之后，樂(lè)山詩(shī)歌創(chuàng)作回到了更為個(gè)人的精神領(lǐng)域。 需要樂(lè)山詩(shī)人在風(fēng)格上既有時(shí)間與生命之重，又有月光般的輕靈，在曾經(jīng)的“海棠香國(guó)”這個(gè)充滿記憶和玄想的詩(shī)意空間，迷失與尋找，叛逆和歸返，創(chuàng)新與拓展，獲得一種詩(shī)歌沖刺的合力，才能帶來(lái)更多的審美驚奇，讓樂(lè)水樂(lè)山散發(fā)出一種沁人心脾的海棠詩(shī)香，精彩生動(dòng)，既可遠(yuǎn)觀，也能近嗅，聞香便能識(shí)人，乃至識(shí)城。祝愿“樂(lè)山詩(shī)群”的詩(shī)人們，早日走進(jìn)隨心所欲、任意而香的境界，在夢(mèng)里的海棠開(kāi)花之后，心中結(jié)滿了果實(shí)。