邱冬梅　姜有榮

文題呈現(xiàn)

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

一枚石子投入水中，會(huì)在水面上蕩起圈圈的漣漪;一句話語(yǔ)投進(jìn)心里，會(huì)在情感上蕩起脈脈的漣漪;一件意外的事情發(fā)生，會(huì)在社會(huì)上蕩起層層的漣漪……

很多時(shí)候，漣漪會(huì)隨著時(shí)間的推移而慢慢消失;但有時(shí)，漣漪也可能隨著作用力的加強(qiáng)而驟然掀起驚濤駭浪……

思路引擎

“漣漪”一詞的本義是指水面上細(xì)小的波紋，亦可喻指人們細(xì)微的心理活動(dòng)以及某一事件在社會(huì)上所造成的影響。在具體寫作過程中，一般不會(huì)用其本義，而是取其比喻義、引申義。所以，“化實(shí)為虛”應(yīng)當(dāng)是本文立意和構(gòu)思的關(guān)鍵。

題干中的“引語(yǔ)”作用有二：一是詮釋了“漣漪”的意義和涵蓋的范圍，二是交代了“漣漪”可能產(chǎn)生的結(jié)果。它提示我們，本文寫作的重心不在于寫那枚投進(jìn)水中的“石子”，而在于寫那枚“石子”激起的“漣漪”，以及“漣漪”所產(chǎn)生的最終結(jié)果或意義。只有把握好寫作重心，才不至于詳略失當(dāng)，輕重倒置。

從寫作內(nèi)容來(lái)看，心海有漣漪，人生長(zhǎng)河有漣漪，歷史長(zhǎng)河、社會(huì)汪洋亦有漣漪。只有選擇好恰當(dāng)?shù)姆秶?，明確好喻體，漣漪才能得到落實(shí)。中學(xué)生的生活空間相對(duì)狹窄，需要開拓視野，將目光延伸到更為寬廣的外部世界，思考某一與己關(guān)聯(lián)的社會(huì)事件、社會(huì)現(xiàn)象在人性深處激起的漣漪。

佳作展示一

豆腐西施

◎汪雨環(huán)

“賣——豆腐——”每天清晨，總能聽到“豆腐西施”低沉的叫賣聲。

“豆腐西施”其實(shí)是個(gè)男人，村里的長(zhǎng)輩都叫他“小嘉子”，只因?yàn)殚L(zhǎng)得細(xì)皮嫩肉，性格又內(nèi)向，是村里唯一一家做豆腐的，才有了“豆腐西施”這個(gè)綽號(hào)，其實(shí)他的嗓音倒蠻渾厚的。

西施的生活波瀾不驚，似乎從來(lái)就不曾有半點(diǎn)漣漪，每天都是做豆腐，賣豆腐，固定的勞作，固定的節(jié)奏，固定的線路，固定的收入……

西施剛承父業(yè)的時(shí)候，我還小，他也不過三十出頭，村里人不太瞧得起他，都覺得這年輕人恐怕要壞了他父親的名聲。他父親做的豆腐稱得上是這十里八鄉(xiāng)最好的：鹽鹵豆腐，細(xì)膩白嫩，到了冬天放在外邊一凍，全是孔……村西頭的一位婦女看見他時(shí)總要教導(dǎo)幾句，他也從來(lái)不惱，總是笑著點(diǎn)頭。

我再大些，他也老了些，日子還是那么平淡，波瀾不驚。只是，西施已經(jīng)成了做豆腐的老手了。很多經(jīng)營(yíng)豆腐的人家都改用機(jī)器操作做石膏豆腐了，西施卻不趕那個(gè)時(shí)髦。

豆子上磨磨漿，漿連著渣上“晃兒”——紗布兜子，吊在梁上，一人晃漿，一人水沖?；瓮炅?，一桶漿，一桶渣。水要不多不少，晃要不急不緩。一人燒火，然后一人舀漿看鍋，火要不大不小，舀漿要恰逢其時(shí)。最有趣的是“點(diǎn)鹵”，莊稼漢的糙手，一手端著鹽鹵，一手拿著勺，一點(diǎn)一點(diǎn)地往熱豆?jié){中滴，用勺子揮灑均勻。鹵滴在漿中蕩起圈圈的漣漪，又慢慢消失，漸漸地，漿變得稠厚，有豆腐腦兒顯露出來(lái)。這過程馬虎不得，鹵不足，豆腐產(chǎn)得少;多了，則易沉，會(huì)苦。一人專心點(diǎn)鹵，一人則準(zhǔn)備壓制的工具。這一切全靠西施夫妻倆默契配合。

有一年暑假，我回家，老遠(yuǎn)就看到西施家門前有人披麻戴孝，傳出哀痛的哭聲。一打聽才知道，原來(lái)是西施的妻子中暑了，竟然沒救得過來(lái)。我到他家時(shí)，他正趴在靈柩上哭，那個(gè)和他爭(zhēng)吵過的婦女也紅著眼睛站在門外。

又一年暑假，我回村，西施來(lái)串門問候，笑著端來(lái)一碗白嫩嫩、熱騰騰的豆腐。一問旁人，才知道，他沒再娶，年紀(jì)輕輕的，說(shuō)者言語(yǔ)里都是慨嘆。

生活就像一片汪洋，委屈、坎坷激起的漣漪總會(huì)慢慢消失。生活總是要繼續(xù)的，它就像那豆?jié){，在滴滴鹽鹵的作用下，留下漣漪，也豐厚了內(nèi)涵。

評(píng)析

作者選取一位做豆腐的匠人的人生故事，表現(xiàn)其人生的幸福和悲哀，以及對(duì)視豆腐如命的品質(zhì)的捍衛(wèi)。在故事的展開過程中，正面描寫人物的生存狀態(tài)，與側(cè)面烘托有機(jī)結(jié)合，次要人物“村西頭的婦女”態(tài)度的前后變化，使故事真實(shí)可信，具體可感。更難能可貴的是，作者通過對(duì)“點(diǎn)鹵”工藝的詳細(xì)描寫，自然生發(fā)出對(duì)人生的感悟，頗為機(jī)智。

佳作展示二

太奶奶走了

◎郭蘇嫻

在一個(gè)寒冷的冬季，一把火燒倒了那座破舊的磚瓦小屋，帶走了太奶奶。

這場(chǎng)火在許多認(rèn)識(shí)太奶奶的人心中激起了圈圈漣漪。奶奶似乎很哀痛，接到這個(gè)消息后她臉上的皺紋更深了，打算去磕個(gè)頭，了了這份心思。但天寒地凍的，我勸她明天再去。奶奶一向很執(zhí)拗，不過這次卻沒再堅(jiān)持。

太奶奶與我的奶奶并沒有血緣關(guān)系。太奶奶初來(lái)時(shí)，沒有人待見她，所有人都冷冰冰的，尤其是在太爺爺去世之后，她名義上的子女各奔東西，她則自食其力。

人心冷漠啊，每每說(shuō)起，奶奶總要嘆息這么一句。每當(dāng)這時(shí)，我便立即打斷話題，止住這村里的無(wú)聊故事。

人們也不知道這一把火是從何而起的，恐怕是因?yàn)樯鹑∨?。那間小破屋連個(gè)像樣的物件都沒有。那位太奶奶總是一個(gè)人，總是孤獨(dú)地睡去，孤獨(dú)地醒來(lái)。

我對(duì)她的記憶很模糊，不僅是我，奶奶也不怎么記得了。她經(jīng)常說(shuō)，在我小的時(shí)候，太奶奶對(duì)我不知有多好，可我現(xiàn)在已經(jīng)什么也記不得了。

第二天，我陪著奶奶去了。

太奶奶的葬禮與其說(shuō)是簡(jiǎn)約，倒不如說(shuō)是草草了事。她名義上的子女倒做了些表面功夫，但沒有人因此難過。

奶奶站在那兒，想說(shuō)些什么，她打發(fā)我出去走一走，我猶豫著點(diǎn)了點(diǎn)頭。一路上，不少人在議論此事，其中大部分是老人，他們不知道自己去世后會(huì)怎樣，葬禮是不是也是如此簡(jiǎn)約、草率？他們中的很多人每年總?cè)ゴ孱^等子女，一年又一年，直到走不動(dòng)了，也沒看到子女的身影。

我忽然想到，奶奶的哀戚好像并不是為了太奶奶，而是為了她自己，她也憂慮著那些老人的憂慮嗎？我不敢想，也不想問。

我陪奶奶又在村里住了兩天，兩天一過，激烈發(fā)酵的這件事也就過去了，沒人再管了，漣漪最終歸于平靜。但類似的新聞，不時(shí)還有，令人觸目驚心而又無(wú)可奈何。

清明節(jié)給祖宗上墳時(shí)，人們已經(jīng)把太奶奶忘得一干二凈了，那座低矮的墳冢前滿是枯草，枯草中還夾雜著許多嫩葉，不知名的野花陰陰地在風(fēng)中瑟縮著，沒有人圓墳，也沒有人祭奠。我走過去用柳條和野花編了個(gè)花環(huán)，放在墳上，算是盡一點(diǎn)心意吧。

時(shí)間，人心，總會(huì)讓人忘了太多太多的事情，就像石子激起漣漪，來(lái)時(shí)兇猛，一會(huì)就沒有了。而我，會(huì)選擇追懷，用我的方式。

評(píng)析

一個(gè)生命的消失，于他人，于人類，于社會(huì)，于歷史，微不足道。作者敏感地捕捉住了這一點(diǎn)，通過冷峻的敘述，表達(dá)出對(duì)生命的思考。文章用典型化的手法，賦予太奶奶的遭遇以一定的普遍性：奶奶也好，村人也好，其實(shí)都有著相似的憂慮?？少F的是作者并沒有對(duì)農(nóng)村“空巢老人”的生存狀態(tài)完全絕望，而是用“我”編花環(huán)的行動(dòng)，暗示卑微的生命還是有其價(jià)值和意義的，給作品增添了一絲亮色。