王吳菲

信息化帶來豐富產品，這值得人們欣賞贊美，但眼下拼湊忽悠之風也值得有識之士警惕。刷手機時，突然有一條“看點”消息被推送過來，大標題是“白嘉軒的驚人大秘密”。好奇地點開來一看，卻全是幾年前的書評?！懊孛堋笔怯?，不過卻是大家都熟知的?？嘈χH，手機又推送過來幾篇文章，一看，又大都有“似曾相識”之感，鮮有新見。

現(xiàn)在網絡上的文章多得很，但讀完了，要么感覺這個觀點好像在哪兒見過，要么感覺像一群蛤蟆在亂叫。很大一部分網文無非是把別人所寫剪剪貼貼，美其名曰“天下文章一大抄，看誰會抄不會抄”，再就是無病呻吟幾句“明媚的眼淚”和“45度角的仰望”，受眾的寶貴時間就在這無效的“交流”中白白流失。

我們必須抨擊拼湊忽悠之惡俗，倡導自主發(fā)聲之新風。

當然，發(fā)出自己的聲音，并不是毫無目的地呼喊。正如哲學家培根所說：“無用的言辭和烏鴉的聒噪沒有什么區(qū)別?！笨斩吹模瑳]有自己思想感情的歌唱從來不能真正俘獲自己的聽眾。你看那些空喊口號的“老母雞湯”，哪個不被遺忘在角落里發(fā)餿？還有多少人沉浸于千篇一律的瑪麗蘇情節(jié)？縱使這些文藝作品的數(shù)量再多，其生命力肯定不會持久的;即使暫時登上了高枝成了鳳凰，一陣大雨過后，仍會成為“落湯雞”。

反之，那些真正發(fā)出自己聲音的人才是時間的寵兒，從而獲得歷久彌新的生命力。那些言論就像黑色天空上劃過的煙火，耀眼而奪目;那些觀點就像早晨清亮的鳥啼，將人們從沉睡中喚醒。印度獨立領導人甘地高唱“非暴力不合作”，引領印度人民擺脫了英國殖民統(tǒng)治;法國作家伏爾泰振臂高呼“人權思想”，掀起了法國大革命的浪潮;魯迅先生更是以他的文字為匕首，為投槍，吶喊著刺破黑暗，喚醒彷徨在鐵屋中的國人。王小波在《黃金時代》中寫道：“要吟詩就要吟自己的詩，要唱歌就要唱自己的歌，因為只有那樣才是最響亮的?！币髯约旱脑姡约旱母?，就是發(fā)出自己的聲音，說出自己的主見。

只有源于靈魂深處的聲音才是擲地有聲的，只有沖出陳舊的聲音才能真正地一鳴驚人。

而現(xiàn)實中，在我們自己的身上也同樣存在著“從眾”現(xiàn)象：寫作文時，一寫到端午節(jié)，屈原就一次次不厭其煩地跳入汨羅江中;一寫到愛國情懷，岳飛、文天祥等人就排著號等待出場……鮮有獨到的見解，鮮有屬于我們自己的聲音。而“4”字打頭的分數(shù)，難道還不能使我們警醒嗎？我們?yōu)槭裁床慌Πl(fā)出專屬于自己的聲音呢？

與其人云亦云，拾人牙慧，不如像雄雞一樣，發(fā)出自己嘹亮的聲音，喚出一個清朗的世界。

（江蘇如東中學）

點撥與啟示

小作者在認可信息化帶來豐富產品的同時，轉換新的視角，提出中心論點——警惕拼湊忽悠之風，倡導自主發(fā)聲新風。論述時，當代信息交流中的典型例子和很多同學寫作實踐中的“從眾”現(xiàn)象被小作者信手拈來，不僅在正反對比中增強了說服力，也使作文更有針對性，充滿當代氣息;恰當引用中外名言，為作文增添了文化韻味。