張玉玲　宋喜群

2019年8月31日，敦煌國(guó)際會(huì)展中心，在第四屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)與第九屆敦煌行·絲綢之路國(guó)際旅行節(jié)閉幕式上，1000多名觀眾共同觀看了紀(jì)錄片《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話》，共同領(lǐng)略兩座人類(lèi)藝術(shù)高峰的神奇壯美，共同接受一次海陸絲綢之路交匯的文化洗禮。

素材解讀

1.民心相通的高遠(yuǎn)立意

原本擔(dān)心100分鐘的紀(jì)錄片會(huì)給人以拖拉冗長(zhǎng)之感，可當(dāng)精美的畫(huà)片投放到大屏幕上，雄渾的音樂(lè)響起時(shí)，千人的現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，縱橫于千年時(shí)空，時(shí)間仿佛凝固了，觀眾仿佛穿梭徜徉于世界上最大的佛教藝術(shù)寶窟莫高窟和世界上最大的寺廟柬埔寨吳哥窟，如饑似渴地吸收著文化的甘露和滋養(yǎng)，100分鐘瞬間即逝。

遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，莫高窟是沙漠戈壁中的綠洲圣景、千年?duì)I造的精神家園;吳哥窟是熱帶雨林中千年久遠(yuǎn)的信仰圣地。如何把它們放在一個(gè)交匯的坐標(biāo)，一個(gè)比照的維度來(lái)呈現(xiàn)。

“因?yàn)閷?duì)話，文明不會(huì)消失;因?yàn)槲⑿?，世界永遠(yuǎn)和平?！奔o(jì)錄片導(dǎo)演安秋在閱讀大量史料后，找到了莫高窟和吳哥窟共同的“魂”：同為海陸絲綢之路上的重關(guān)要口，都與絲路共興衰、同榮辱，都是不同文明交流互鑒形成的亞洲藝術(shù)高峰。要通過(guò)兩個(gè)文化命運(yùn)相通、文化相通、藝術(shù)相通的奇妙關(guān)聯(lián)，闡發(fā)“民心相通”的時(shí)代主題，進(jìn)而揭開(kāi)莫高窟和吳哥窟帶給人類(lèi)的偉大啟示，體現(xiàn)“一帶一路”的文化底蘊(yùn)和人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神內(nèi)涵。

2.開(kāi)放包容的文明互鑒

一邊是莫高窟第328窟的供養(yǎng)菩薩塑像，端莊沉靜;另一邊是吳哥阇耶跋摩七世笑臉，慈悲大氣。現(xiàn)場(chǎng)的大屏幕上，這兩張經(jīng)典面孔相互遙望、無(wú)聲交流，烘托了《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話》主題。

這兩張面孔，代表兩個(gè)世界級(jí)文化遺產(chǎn)，雖然藝術(shù)風(fēng)格和生活方式不同，但這兩大文化奇跡卻誕生于同樣的信仰;同樣在歷史中大起大落、大喜大悲，曾沉寂破敗過(guò)，又同樣在19世紀(jì)的文明進(jìn)步中被重新發(fā)現(xiàn)、傳播、保護(hù)、研究、欣賞?！皟煽呦嗨频臍v史境遇中，沉淀了‘一帶一路’沿線文明興衰的歷史反思。”藝術(shù)總監(jiān)周兵慶幸參與這樣一部作品，探尋文化之美、歷史之變。

3.延綿千年的文化精神

三危山下、宕泉河邊，有一片敦煌研究院公墓區(qū)。這里安葬著常書(shū)鴻、段文杰以及其他20多位敦煌文物事業(yè)的先輩。他們生前守護(hù)莫高窟，逝后也永遠(yuǎn)地守護(hù)著莫高窟。

“堅(jiān)守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開(kāi)拓進(jìn)取”，敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)把這種精神總結(jié)為“莫高精神”。已在大漠工作56年的她，研究上，推動(dòng)敦煌研究院從成立之初的壁畫(huà)臨摹與繪畫(huà)技法研究，逐步擴(kuò)展到了敦煌石窟考古研究、藝術(shù)研究、文獻(xiàn)研究、民族宗教研究等多學(xué)科研究;技術(shù)上，推行“數(shù)字敦煌”，“要把莫高窟完好地交給下一代人，無(wú)愧祖先、無(wú)悔后人，這就是擔(dān)當(dāng)，就是使命”。

從響徹千年的開(kāi)鑿聲，到千百萬(wàn)沒(méi)有名字的畫(huà)匠和石匠，再到長(zhǎng)眠的守護(hù)者，前赴后繼，文脈就這樣靜水流深，文化就這樣薪火相傳、生生不息。

（選自“人民網(wǎng)”2019年9月5日，有刪改）

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