蔡聿桐

司空圖《實鏡》中寫道：“忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋?！?/p>

幽人者，高雅之士，本不易逢。不逢則已，若有幸逢時，大道染心，泠然善也。

吾輩并非幽人，亦無能徹見道之心。

揆諸當(dāng)下，擾擾世事，大家躲進(jìn)手機成一統(tǒng)，鍵盤成了表達(dá)的工具，當(dāng)屏幕上虛擬“拇指”旁的數(shù)字漸趨膨脹，形形色色的頭像堆疊冗積，中心蔓延滋長的，是點贊者虛浮的不以為意，是被贊者虛榮的沾沾自喜。微弱的螢光，照亮世人隨性下滑、不知疲倦的嫻熟手指，也使那顆浮躁、空虛之心暴露無遺。在此喧囂沸騰中，靜心品讀，揆情度理，而后理性判斷者，可謂寥寥，因而點贊之風(fēng)盛行一時，大家也沉溺于這些暖風(fēng)熏得人陶醉之中。

悲夫！縱非幽人，亦可牽動幽思，然紅塵之中，世俗不明！

培根曾義正辭嚴(yán)地指出：“許多大才大德，凡夫俗子是不明白的?！币云渲?，他們對低級才德者贊不絕口，向中等才德驚訝稱奇，對高尚才德渾然不覺。因此，當(dāng)“點贊”洪波涌起，誰知那龐大數(shù)字背后有幾分真心贊賞？誰知那被贊者之言論有幾分真正高明？隨手一點，取悅他人，彼此麻痹。

然則為何點贊者累累隨行，役役逐隊自得于萬丈迷津之中？

答曰：目不明，心不靜也。

目不明，故不能辨美丑，識優(yōu)劣，汲汲于尋覓眾聲喧嘩、流光溢彩，對燈火闌珊處“宵行冥冥，熠熠其光”的奇琛異寶置之不理，曠野縮成一粟，無限化為斗室，值得品味與毫無深度的文字，在蒙昧之眸中被籠上相同的面紗，貼上相同的標(biāo)簽，渾然一體矣！

心不靜，故不能守住自我，發(fā)乎本心，如漂流中的扁舟，在大眾追隨的風(fēng)潮中“暴露出自己流浪的狀態(tài)”;海子那份“萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起”的堅守與執(zhí)著，使彼聽聞，是否會于那顆空虛碌碌之心激起層層自慚形穢的波瀾？

至于被贊者應(yīng)知，幽人難逢，道心難見，正因如此，才不應(yīng)自得于表面浮象，而宜在傾心于所見內(nèi)容質(zhì)量的同時，于或諂媚盲目、或漫不經(jīng)心的吹捧者之間，尋找茫茫眾生中的高山流水。畢竟，被太多真真假假的贊揚蒙蔽久了的麻木之心，想必也在渴望“忽逢幽人”那一清妙而驚喜的瞬間吧。

（指導(dǎo)教師? 陸? 群）