《“紀(jì)念徐梵澄國(guó)際研討會(huì)”文集》

文集編委會(huì)/編

云南出版集團(tuán) 云南人民出版社

2018年11月

本書為紀(jì)念徐梵澄教授的文集，主要內(nèi)容涵蓋徐梵澄教授生平故事、研究領(lǐng)域、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，以及他在促進(jìn)中印文化交流中所發(fā)揮的獨(dú)特作用等。書中還包括了來(lái)自中、印、法等國(guó)知名學(xué)者，如黃心川、黃夏年、朱明忠、墨普德、尼爾瑪拉·夏爾瑪?shù)冉淌诘难葜v和文稿。印度學(xué)術(shù)泰斗洛克什·錢德拉教授為本書著序。書內(nèi)還展示了徐梵澄教授的《易大傳——新儒家入門》及部分書畫作品。

在中國(guó)，凡提到印度哲學(xué)家?jiàn)W羅賓多及其著作，就必然會(huì)想起徐梵澄先生。徐梵澄是中國(guó)當(dāng)代著名的梵文學(xué)者和佛學(xué)專家，一生有許多傳奇的經(jīng)歷。其中，最富傳奇的是他赴印度的經(jīng)歷，他在印度旅居三十二年，曾在奧羅賓多修道院講授中國(guó)文化、翻譯著作，一待就是二十七年。在這二十七年中，他與奧羅賓多修道院結(jié)下不解之緣。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，徐先生是唯一一個(gè)在奧羅賓多修道院常住的中國(guó)人，也是唯一一個(gè)大量翻譯奧羅賓多著作的中國(guó)人。無(wú)疑，他是現(xiàn)代中印文化交流的杰出使者。他在把中國(guó)文化傳播到印度和奧羅賓多思想傳入中國(guó)方面，作出了突出的貢獻(xiàn)。

徐先生的生平簡(jiǎn)歷

1909年10月26日，徐梵澄出生于湖南省長(zhǎng)沙市一個(gè)開(kāi)絲綢店的商人家庭。童年時(shí)，就學(xué)于私塾，誦讀大量漢魏六朝古文，國(guó)學(xué)根底深厚。小學(xué)畢業(yè)后，他考入長(zhǎng)沙著名的教會(huì)學(xué)?！哦Y中學(xué)，接受西方新式教育，并受到良好的英語(yǔ)訓(xùn)練。

1928年，他進(jìn)入上海復(fù)旦大學(xué)西洋文學(xué)系，專修文學(xué)。出于對(duì)中國(guó)文學(xué)巨匠魯迅先生的崇拜，他在上海經(jīng)常聆聽(tīng)魯迅在各學(xué)校的講課。從那時(shí)起，他以一個(gè)文學(xué)青年的身份，開(kāi)始與魯迅先生通信往來(lái)。1928年6月22日，應(yīng)魯迅之邀，他第一次到上海閘北景云里的魯迅家中拜訪，魯迅先生很喜歡這位純潔向上的文學(xué)青年。以后，他與魯迅之間就寫作問(wèn)題，經(jīng)常書信來(lái)往。

1929年，徐梵澄決定赴德國(guó)留學(xué)。當(dāng)年8月，他乘日本輪船先到法國(guó)馬賽，再?gòu)鸟R賽乘火車抵達(dá)德國(guó)首都柏林。從1929年至1932年，他曾在柏林大學(xué)、海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)史，1933年回國(guó)。

從1936年至1945年，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他曾在同濟(jì)大學(xué)、國(guó)立藝專任教，講授美術(shù)史等課程，后來(lái)到中央圖書館擔(dān)任編纂，并主持《圖書月刊》的編輯工作。

1945年抗戰(zhàn)勝利以后，徐梵澄出于對(duì)佛教的興趣，自愿申請(qǐng)赴印度進(jìn)行文化交流。當(dāng)時(shí)，根據(jù)中國(guó)政府與印度所簽訂的中印文化協(xié)定，中印雙方有互派學(xué)者到對(duì)方國(guó)家講學(xué)的計(jì)劃。8月，他的申請(qǐng)報(bào)告獲得政府批準(zhǔn)。12月11日，他乘飛機(jī)赴印度，在機(jī)場(chǎng)送行的人群中有兩位文化名人，一個(gè)是郭沫若，一個(gè)是鄭振鐸。抵達(dá)印度后，他便到泰戈?duì)枃?guó)際大學(xué)開(kāi)始了講學(xué)生活。泰戈?duì)枃?guó)際大學(xué)位于加爾各答附近的圣地尼克坦，印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栍?913年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他用這筆獎(jiǎng)金創(chuàng)辦了這所大學(xué)，并在大學(xué)中特別設(shè)立了中國(guó)學(xué)院，以傳授中國(guó)文化。擔(dān)任中國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)的，是泰戈?duì)柕闹袊?guó)好友，精通儒學(xué)和佛學(xué)的譚云山先生。在這里任教的，還有中國(guó)學(xué)者常任俠等。徐梵澄在中國(guó)學(xué)院任教五年，他用他流利的英文不僅向印度學(xué)生講授中國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，而且講授中國(guó)的佛學(xué)，包括唯識(shí)論、因明學(xué)等。例如，他專門設(shè)立了一個(gè)專題，講解中國(guó)近代佛掌家歐陽(yáng)竟無(wú)的唯識(shí)學(xué)，頗受印度學(xué)生的歡迎。

從1951年到1978年，徐梵澄來(lái)到印度東南海濱城市——本地治里，訪問(wèn)了奧羅賓多修道院，并留居在這里，長(zhǎng)達(dá)二十七年。

1978年，徐梵澄欣聞祖國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的政策，故決定離開(kāi)印度回國(guó)。歸國(guó)后，他受到政府的關(guān)心和照顧，他的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)也得到極大的重視。從1979年至2000年，他被安置在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，被聘為研究員，一直從事印度哲學(xué)、宗教和中國(guó)佛學(xué)的研究工作。

2000年3月6日，徐梵澄在北京病逝，享年91歲。

在奧羅賓多修道院的二十七年

1951年2月，徐梵澄與好友——畫家游云山，來(lái)到本地治里，訪問(wèn)了奧羅賓多修道院。當(dāng)時(shí)，奧羅賓多修道院已成立二十多年，在印度名聲很大。按照他們的打算，在這里只做客半年，并收集《奧義書》的各種版本和奧羅賓多的著作，然后去香港。參觀了修道院后，他們被安置在招待所里住下來(lái)，等待院母米拉的接見(jiàn)。幾天后，院母會(huì)見(jiàn)了這兩位中國(guó)人。這位法國(guó)女士對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的中國(guó)人表示了熱情而真摯的歡迎，并且希望他們能夠留在修道院工作。在院母的盛情邀請(qǐng)下，他們兩人放棄了原來(lái)去香港的想法，決定留在這里，從事華文部的工作，以向印度人傳授中國(guó)文化。

在華文部工作的，實(shí)際上就是徐先生及他的朋友兩個(gè)中國(guó)人。大約半年以后，游云山先生因?yàn)榧抑心赣H病重，不得不離開(kāi)這里，回祖國(guó)去了，只剩下徐先生一個(gè)人在這里堅(jiān)持工作。他在華文部的工作有兩項(xiàng)：一個(gè)是給修道院的學(xué)員講授中國(guó)文化;一個(gè)是把奧羅賓多的著作翻譯成中文。

徐先生給修道院學(xué)員講授的第一堂課是中國(guó)的《肇論》。來(lái)聽(tīng)課的學(xué)員，國(guó)籍不同，年齡也不同，有的是本院的修道土，有的是來(lái)此短期訪問(wèn)的學(xué)者，也有一些學(xué)校的學(xué)生，他們對(duì)這位高個(gè)子、風(fēng)度翩翩的中國(guó)知識(shí)分子的精彩講演非常感興趣。像在泰戈?duì)枃?guó)際大學(xué)一樣，他只拿一支粉筆，用流利的英語(yǔ)介紹佛教在中國(guó)的傳播，講解《肇論》的內(nèi)容和意義?！墩卣摗肥侵袊?guó)東晉和尚僧肇所著，其內(nèi)容有四部分：《物不遷論》《不真空論》《般若無(wú)知論》和《涅槃無(wú)名論》，此書是中國(guó)魏晉玄學(xué)與印度佛教般若學(xué)相互融合的產(chǎn)物。徐先生講解道：“無(wú)論是中國(guó)人還是印度人在古代都是高度文明的，他們中的大知識(shí)分子在精神層面自然會(huì)有同樣高度的發(fā)展，甚至在更高的層面上會(huì)有類似的體悟。當(dāng)新法傳入中土?xí)r，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)它與本土文化有許多非常接近甚至相同的方面。這樣，它就不可避免地被人們所賞識(shí)并很容易地被接受下來(lái)了。從某種意義上可以說(shuō)，是因?yàn)橥寥酪呀?jīng)施好了肥料，所以這朵來(lái)自‘西天’的新葩，就能夠很從容地生根、發(fā)芽與結(jié)果?！?/p>

徐先生雖然一個(gè)人在華文部工作，但是他的工作效率卻是極高的。到1952年3月，僅用一年的時(shí)間，他就完成了奧羅賓多哲學(xué)名著《神圣人生論》的翻譯工作，此書共計(jì)83萬(wàn)字。此外，他還翻譯了院母米拉的《母親的話》第一集，以及十幾種印度教古代經(jīng)典《奧義書》。

1953年3月，徐先生又翻譯完奧羅賓多的另一部名著《薄伽梵歌》?！侗≠よ蟾琛肥枪糯《冉套钪慕?jīng)典之一。其內(nèi)容講的是克里希那大神（即黑天大神）化身為戰(zhàn)車的馭手，與指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的主帥阿周那的一番對(duì)話。他教導(dǎo)阿周那：不要考慮個(gè)人的得失和榮辱，堅(jiān)定不移地履行自己的統(tǒng)帥職責(zé)，奮勇殺敵，才是對(duì)神的最大忠誠(chéng)。在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期中，民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖提拉克和甘地都撰寫論著，重新解釋這部經(jīng)典，以此動(dòng)員印度民眾積極投入反對(duì)英國(guó)殖民者的斗爭(zhēng)。奧羅賓多在1908年被英國(guó)殖民當(dāng)局逮捕入獄期間，也寫了一部重新論述《薄伽梵歌》的著作，目的是利用古代經(jīng)典來(lái)激發(fā)印度民眾的愛(ài)國(guó)熱情和戰(zhàn)斗精神。

1953年8月5日，是奧羅賓多誕辰八十一周年，也是印度建國(guó)六周年紀(jì)念日。院母告知徐梵澄，修道院要舉辦一個(gè)“中國(guó)歷史文物圖品展覽”，請(qǐng)他認(rèn)真籌備。他得知要介紹祖國(guó)的歷史文物，倍感興奮，立即投入緊張的工作。首先，寫信給在祖國(guó)的朋友，要他們寄來(lái)有關(guān)歷史文物的影像資料;然后，盡量收集歐洲各大博物館保存的，有關(guān)中國(guó)文物的精美圖片。在他的努力下，展覽終于如期舉辦。圖片共分為五個(gè)部分：建筑與石窟藝術(shù)、禮器與宮廷文物、造紙與印刷技術(shù)、陶瓷與燒制工藝、文字與書法繪畫。展覽舉辦十天，來(lái)參觀者絡(luò)繹不絕，個(gè)個(gè)對(duì)中國(guó)文化的輝煌成就深感驚嘆。這次圖片展覽的圓滿成功，一方面使徐梵澄這位離開(kāi)祖國(guó)多年的海外游子感到欣慰，另一方面也使他感受到祖國(guó)的偉大。

1957年，徐先生翻譯的奧羅賓多的《論薄伽梵歌》中文譯本出版。同年，他翻譯的兩種奧義書——《伊沙奧義書》《由誰(shuí)奧義書》出版。

1958年至1960年，徐先生翻譯的許多奧羅賓多的著作都陸續(xù)出版，其中有奧羅賓多的《社會(huì)進(jìn)化論》《瑜伽的基礎(chǔ)》和《瑜伽論》，以及《母親的話》第二集。

1960年12月5日，是奧羅賓多逝世十周年紀(jì)念日。修道院決定在這一天要舉行全院的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。當(dāng)時(shí)，在修道院內(nèi)流傳有“四大院士”，其中有中國(guó)的徐梵澄先生，另外三位來(lái)自其他國(guó)度。修道院邀請(qǐng)這四個(gè)人做報(bào)告，要求他們從不同文化的視角來(lái)評(píng)述奧羅賓多的思想。作為一位中國(guó)學(xué)者，徐先生演講的題目是《中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧羅賓多》。他早就想講講這個(gè)題目，以使更多的印度人和西方人對(duì)中國(guó)文化有深刻的了解。在報(bào)告中，他講到了中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)，中國(guó)古代圣人的思想，包括孔子、孟子、老子等，以及他們與奧羅賓多思想的共同性。徐先生的演講引起了很大的轟動(dòng)，令聆聽(tīng)者贊嘆不已。

1962年中印之間爆發(fā)了一場(chǎng)邊界戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，徐先生并未受到此事影響，他一直在這里堅(jiān)持傳播中國(guó)文化。他準(zhǔn)備編一部中國(guó)書法字典，其內(nèi)容包括：先是甲骨文冊(cè)頁(yè)，其次是楷書冊(cè)頁(yè)，再次是金文冊(cè)頁(yè)，并準(zhǔn)備寫一篇介紹中國(guó)文字的文章“中國(guó)語(yǔ)言文字的歷史”作為序言。

1966年，徐先生用英文寫的著作，名為《孔學(xué)古微》，完成并出版。此書主要是闡述中國(guó)的儒家思想和孔子在中國(guó)的影響。最難得的是它是用英文出版的，在當(dāng)時(shí)有關(guān)中國(guó)文化的英文版書籍是很罕見(jiàn)的，它大大地促進(jìn)了中國(guó)文化在海外的傳播。該書出版后，在南亞、東南亞及歐美各國(guó)，頗受歡迎，搶售一空。

1977年底，香港的朋友來(lái)到本地治里，見(jiàn)到徐梵澄，告訴他：鄧小平先生已經(jīng)復(fù)出了，你可以回國(guó)了。徐先生決定要返回闊別三十多年的祖國(guó)。1978年秋，他獲得中國(guó)駐印度大使館的批準(zhǔn)和中華人民共和國(guó)的護(hù)照，準(zhǔn)備歸國(guó)。11月9日，乘飛機(jī)到達(dá)廣州，雙腳終于踏上了祖國(guó)的土地。

徐梵澄先生是第一個(gè)到奧羅賓多修道院的中國(guó)人，也是唯一一位在修道院工作二十七年的中國(guó)人。他為中國(guó)文化在印度和世界的傳播，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

本文作者朱明忠為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞洲太平洋研究所研究員。本文節(jié)選自《“紀(jì)念徐梵澄國(guó)際研討會(huì)”文集》。