孔品屏

在官印的動物世界中，已經(jīng)登場的角色有：以螭虎為鈕的帝后璽印，以烏龜為鈕的百官印章。由于官印制度來源于秦國，本身具有區(qū)域性，即這種制度僅限于中原朝廷。

在漫漫歷史長河中，少數(shù)民族與中原朝廷之間的關(guān)系總是若即若離。當他們式微或被中原朝廷征服時，便俯首稱臣，中原朝廷則通過頒賜官印等方法，與之保持和睦關(guān)系。有趣的是，不同區(qū)域的少數(shù)民族官印有著不同的動物鈕式，如果將這些官印放在一起，那就是一場動物的聚會！

早在幾千年前，居住在沙漠邊緣的人類就已經(jīng)開始馴l養(yǎng)駱駝。駱駝不僅可以馱運物資，也可以作為交通工具供人騎乘，在特殊時期還可以充當食物，因此在部族中，它們是一種重要的戰(zhàn)略資源。正因如此，駱駝當仁不讓地“跪坐”在了少數(shù)民族官印上，似乎正等著主人驅(qū)使。

橐駝鈕簡稱駝鈕，是一種較為常見的少數(shù)民族官印鈕式，頭部、駝峰、駝毛等細節(jié)在各族之間略有不同。

匈奴是中國古代北方一個強大的游牧民族，常常與中原發(fā)生戰(zhàn)爭。這么看來，中原朝廷應該頒賜給匈奴不少官印吧？的確如此，如西漢時期時匈奴單于的“匈奴單于章”，這方章以黃金制成，以橐駝為鈕。匈奴駝鈕往往體態(tài)渾厚，力感十足，頭部所占比例較大，雙眼炯炯有神，前兩足跪，后兩足坐，雙駝峰呈圓錐狀，全身駝毛并非鑄成，而是一縷縷鑿刻出來的，可見花了不少心思。

氏羌兩族在古代常并稱。《詩經(jīng)》有云：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王……”說的就是氐羌等各族稱臣來拜的故事。然而從頒賜給兩個部族的駝鈕官印中，似乎可以看出些許中原朝廷的小心思。收藏在上海博物館的“晉歸義氐王”金印、“晉歸義羌王”銅鎏金印同屬王印，但“氏王”得到的是金印，而“羌王”只得了個鎏金印，明明級別相同，待遇卻不同。而且和氐王駝鈕相比，羌王駝鈕制作更為粗簡，眼、耳、駝峰、四肢只是示意而已，四肢與身體渾為一體。

除了駱駝，“喜歡”跪坐在印章上的動物還有馬——四肢相向而跪、從頭頂中間延伸到馬背的馬鬃是現(xiàn)存馬鈕官印的標志。少數(shù)民族所用馬鈕官印多見于鮮卑、烏丸。

鮮卑是魏晉南北朝時期對中國影響最大的游牧民族。它與烏丸（即烏桓）同源于東胡。秦漢之際，東胡被匈奴打敗，分為鮮卑與烏桓兩支。十六國時期，鮮卑建立慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國等國，直到后來拓跋部建立北魏，并統(tǒng)一了北方。目前看到的這方“歸義侯印”馬鈕官印，從鈕式可以看出其族屬。

公元前119年漢武帝大敗匈奴，原來受匈奴奴役的烏桓轉(zhuǎn)而屬于漢朝，并南遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，成為漢王朝抵御匈奴的北部防線。因此在中原朝廷頒賜的官印上，常常包含著“保塞”“率善”等字。

也許你會認為官印上的魚鈕長得都差不多，畢竟和大塊頭的駱駝、駿馬比起來，小小的一尾魚兒又能在官印上翻出什么浪花來呢。但事實真是如此嗎？

魚鈕官印多見于秦，如“南郡候印”“泰倉”等。1983年，廣州西漢南越王墓出土了兩枚魚鈕銅印，它們并非中原朝廷所鑄，但沿襲秦制使用了魚鈕。這幾方魚鈕外形相近，應為內(nèi)陸淡水魚種，與鯽魚較為相像。

除了“河魚”，官印上也會出現(xiàn)“海魚”的身影。在海南發(fā)現(xiàn)的西漢“朱廬執(zhí)到”銀印的魚鈕造型別致，體形似鰻魚般流暢優(yōu)美，通體飾有鱗紋，但頭部特征并不典型，有兩耳，尾有鰭。有專家認為這方銀印是漢武帝賜給“朱廬”當?shù)貧w附漢朝的主要部族首領(lǐng)的。

發(fā)現(xiàn)了嗎——使用魚鈕官印的地方，水資源很豐富。

不同的動物鈕式代表著不同區(qū)域的少數(shù)民族。請你找一張中國地圖，然后將附件中的少數(shù)民族官印圖片一一剪下，粘貼在對應的地區(qū)吧。