摘要：現(xiàn)代繪畫是多元化的，繪畫與景觀設(shè)計有許多共融共通的地方，兩者都是需要豐富的創(chuàng)造力的學(xué)科，都是承載人們表達精神世界和對美的感受的。這是有很多相似性的學(xué)科，試從繪畫藝術(shù)的發(fā)展對現(xiàn)代園林設(shè)計發(fā)展的影響進行探究，發(fā)現(xiàn)二者的聯(lián)系。

1?表達時代訴求

“繪畫的表現(xiàn)方式源于文化思維，是對物象在合理范圍內(nèi)的再創(chuàng)造?！盵1] 時代不同，審美的訴求是不同的，人們以審美訴求為出發(fā)點，將審美訴求表現(xiàn)在日常生活中。景觀設(shè)計也是如此，設(shè)計是從生活中求得靈感，這種靈感又反過來作用于生活的方方面面。如果說繪畫是將精神世界表現(xiàn)在畫紙上，那么景觀設(shè)計是將精神世界呈現(xiàn)在生活里，讓生活擁有畫中之境，這是繪畫語言加入到現(xiàn)實生活中的實用性的表達。

自20世紀初，印象派、野獸派、立體派、藍騎士、風(fēng)格派、至上主義、超現(xiàn)實主義等藝術(shù)流派開始對景觀設(shè)計產(chǎn)生影響。野獸派作品中令人驚愕的顏色、明顯的扭曲的形態(tài)是野獸派追求更加主觀和強烈的藝術(shù)表現(xiàn)形式;抽象表現(xiàn)主義中強調(diào)的是下意識運用和掌握的行動繪畫方式;波普藝術(shù)中大多是對大眾生活的世俗化反映，對不同媒介的拼貼與融合，對繪畫和雕塑等藝術(shù)界限的消解和清除;極簡主義中對藝術(shù)客觀性的展現(xiàn)等等[2] 。多樣的表現(xiàn)手法直接顛覆了傳統(tǒng)的景觀設(shè)計規(guī)則。是時代的發(fā)展，讓最敏感的畫家們產(chǎn)生了這種獨特的表達方式，而景觀設(shè)計師則是將凝聚人們精神世界的藝術(shù)有效地還原在了生活中，這就是另一種表達時代訴求的方式。

2?形式語言的源泉

繪畫為景觀設(shè)計的形式表現(xiàn)提供了源源不斷的靈感。從20世紀初開始的印象派、野獸派、立體派、藍騎士、風(fēng)格派、至上主義、超現(xiàn)實主義到20世紀60年代的大地藝術(shù)、波普藝術(shù)、極簡藝術(shù)都為設(shè)計師提供了豐富的設(shè)計語言。在現(xiàn)代繪畫中，其繪畫的形式語言變得更加豐富廣闊，景觀的設(shè)計語言也變得更加豐富。

2.1?色彩構(gòu)成

人有雙目，辨世間色彩。色彩以不同的方式來吸引人們的眼球?，F(xiàn)代繪畫在色彩上以強烈的色彩對比和幾何色塊，在景觀設(shè)計里開啟了一場“顏色革命”，這種運用色彩的方式對園林景觀設(shè)計有著重要的借鑒和指導(dǎo)性作用[3] 。這種顏色所表現(xiàn)出來的形式語言不僅是表現(xiàn)形式，它還在強調(diào)主觀情感的表達和精神的表現(xiàn)。景觀作為一種視覺上首先獲得感受的領(lǐng)域，與繪畫相同，都會受到觀者眼睛主觀性的影響。人本身就有觀看的欲望，同時又希望被被動的引導(dǎo)著看一些內(nèi)容[4] 。這就說明了“看”在園林景觀中的重要性。在園林景觀中，可以通過景觀色彩的表達，以不同的色彩搭配來引導(dǎo)人們觀看，可呈現(xiàn)給人們不同的視覺感受，同時還可以來突出地域精神文化的內(nèi)涵[5] 。古埃瑞克安設(shè)計的“光與水的庭院”是最為典型的例子，其打破了以往的規(guī)則式傳統(tǒng)[6] ，以一種現(xiàn)代的幾何構(gòu)圖手法完成。

園林位于一塊三角形基地上，水池周圍的草地和花卉的色塊不在一個平面上，以不同方向的坡角形成立體的圖案，這種立體的幾何圖案是受到了立體派繪畫的影響。其色彩以補色相間，例如，植物所呈現(xiàn)的綠色的草地襯托深紅色的秋海棠。橘黃色的除蟲菊對比藍色的藿香。水池的側(cè)面和底部刷著法國國旗的顏色——紅、白、藍，從這折射出法國人的愛國熱情。在景觀設(shè)計里，色彩的靈活運用是重要的，色彩搭配給人視覺的沖擊力和捕捉風(fēng)景的視覺體驗的效果是不同的。

2.2?平面構(gòu)成

在平面形式上，有很多的園林設(shè)計都是利用繪畫中的幾何構(gòu)成及組合方式來創(chuàng)作。繪畫的這種表達方式這為園林景觀設(shè)計提供了設(shè)計形式的捷徑。立體主義中畢加索的繪畫，用對比法體現(xiàn)他要表達的思想，來突出展現(xiàn)畫面的效果，雷格萊恩就應(yīng)用美術(shù)設(shè)計吸收了立體派繪畫的特點，在幾何形的組合上很有創(chuàng)新。他是最早在園林中運用現(xiàn)代藝術(shù)的形式語言的人物之一，泰夏德花園是他唯一的風(fēng)景園林式作品。泰夏德花園的平面圖與其書籍封面有很多相似之處。平面里的方形、圓形、鋸齒形等圖形構(gòu)成了一個純粹幾何有秩序的平面。呈現(xiàn)出了新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是軸線統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，還有那鋸齒形邊緣的草地，都便顯出了別具一格的形式語言[7] 。

這樣形式的平面構(gòu)圖展現(xiàn)出了一種抽象而具有秩序的特點。各種圖形的穿插結(jié)合，又展現(xiàn)出了一種抽象冷峻的風(fēng)格。這就是繪畫在現(xiàn)代景觀設(shè)計中對平面的影響，讓平面的形態(tài)變得幾何化、抽象化，利用其規(guī)整而簡潔的線條表達出內(nèi)在的秩序感。還有一種是動態(tài)的平面構(gòu)圖。泰夏德花園的平面是一種秩序感的抽象體現(xiàn)，在景觀中，一些大師還利用繪畫中的具有動感的線條進行創(chuàng)作，強調(diào)的是在景觀中的一種動態(tài)平衡。例如美國著名景觀設(shè)計師托馬斯·丘奇的設(shè)計就有借助于繪畫大師米羅的作品。胡安·米羅大師的繪畫中出現(xiàn)了卵形、腎形、錨形等各種形狀等等。這種吸取繪畫養(yǎng)分設(shè)計出的小花園為人們創(chuàng)改造了戶外生活的新方式。

2.3?立體空間構(gòu)成

在立體空間上，景觀設(shè)計師也吸收了大量的立體派繪畫的特點，立體派是在二維繪畫面中表達了三維甚至四維的效果。同樣是古埃瑞克安的設(shè)計作品Noailles別墅花園，二維的地面帶入了第三維的構(gòu)圖設(shè)計。這樣的設(shè)計，將狹小的花園提升了到了立體空間，并以補色相間的色塊來增加狹小空間的活躍性。這些形式語言的使用和發(fā)展，成為現(xiàn)代風(fēng)景園林中的一種重要表現(xiàn)手段。

3?結(jié)語

現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展的多元化是世界性的，歐洲現(xiàn)代的景觀設(shè)計實踐極其寬泛，涉及的對象又復(fù)雜，多元的特征更為明顯。在當(dāng)代景觀設(shè)計師與藝術(shù)家的合作越來越緊密，不少新生代設(shè)計師都具有藝術(shù)學(xué)習(xí)的背景，他們具有更開闊視野和自由思想[8] 。還有很多藝術(shù)家投身景觀設(shè)計，這是關(guān)注自我與外界的溝通，追逐藝術(shù)的腳步，來讓園林設(shè)計的形式更加豐富，從而慢慢的形成園林獨特的風(fēng)格特征。都是一種美的展現(xiàn)，現(xiàn)代園林與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，讓園林品味及構(gòu)成變得更豐富更成熟。

現(xiàn)代藝術(shù)審美深入人心，在不斷借鑒的同時卻也逐漸消融了園林傳統(tǒng)經(jīng)典[9] 。藝術(shù)形式的獨特創(chuàng)新也使現(xiàn)代很多的設(shè)計師投機取巧，久而久之，創(chuàng)新能力急劇下降，依賴心也是不斷上升，這樣就導(dǎo)致了景觀設(shè)計的惡性循環(huán)的發(fā)生。要在借鑒藝術(shù)的肩膀的同時，融入更多創(chuàng)新的看法，不可隨意拼接，要思考與土地建立的聯(lián)系，畢竟景觀設(shè)計是在大地上，而不是圖紙上，園林并不單純的只是欣賞，更是供人使用的。

參考文獻：

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[9] ?錢筠，王曉俊.現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代園林——現(xiàn)代藝術(shù)對西方現(xiàn)代園林影響[J].建筑與文化，2012（5）.

作者簡介：

劉崇（1994年3月10日-），女，籍貫：遼寧省大連市，大連工業(yè)大學(xué)，在讀研究生，設(shè)計學(xué)，研究方向：景觀

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）