劉雪蛟

正在中國(guó)美術(shù)館展出、由中國(guó)美術(shù)館和黑龍江省美術(shù)館聯(lián)合主辦的“文明互鑒——版畫(huà)語(yǔ)境中的世界圖像”進(jìn)入最后一周。此展共帶來(lái)兩館的館藏版畫(huà)作品約200件，創(chuàng)作時(shí)間跨度近400年。它以“文明互鑒”為主題，分“多元圖景”“復(fù)興經(jīng)典”“盧浮拾珍”“英倫視域”“浮世物語(yǔ)”五個(gè)部分，在版畫(huà)的世界里，展示不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同風(fēng)格藝術(shù)大師的經(jīng)典作品，讓廣大觀眾近距離傾聽(tīng)在美的創(chuàng)造過(guò)程中那鐫刻的心聲，感悟那印痕中所折射出的思想光輝和創(chuàng)造力量。更為重要的是，透過(guò)版畫(huà)語(yǔ)境里的藝術(shù)張力折射東西方文明的碰撞與借鑒。諸如東方印刷術(shù)讓西方版畫(huà)技法趨于精細(xì)，西方繪畫(huà)里的透視與光影催生出東方古老版畫(huà)藝術(shù)的新氣象。

戰(zhàn)爭(zhēng)題材里的人文關(guān)切

“多元圖景”作為整個(gè)展覽的序章，提綱挈領(lǐng)式地展出了囊括亞美歐三大洲多國(guó)藝術(shù)家們的版畫(huà)佳構(gòu)。在版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)境中詮釋來(lái)自不同文明和歷史維度中的世界圖像，從多元圖景中認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明形態(tài)的多樣性和多元化，在版畫(huà)藝術(shù)的特殊語(yǔ)言和圖像結(jié)構(gòu)中透析人們通過(guò)藝術(shù)關(guān)切追尋人類(lèi)共同命運(yùn)的歷程和對(duì)美好生活的向往與不懈追尋。

從西班牙藝術(shù)大師戈雅《戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難》的系列版畫(huà)中，我們可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)的兇殘可怖以及給人們帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷和深重災(zāi)難。戈雅通過(guò)凹版鏤刻取得了精微的色彩變化和多變的線(xiàn)條紋路，更凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的戲劇性沖突和藝術(shù)家充滿(mǎn)內(nèi)在矛盾與悲憤交加的內(nèi)心世界。這組版畫(huà)反映了西班牙人民英勇抵抗法國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)，揭示了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡行徑，熱切呼吁了和平的珍貴和人道主義精神。

同樣表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的創(chuàng)痛這一主題的，還有德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女畫(huà)家珂勒惠支。她是一位具有強(qiáng)烈的人道主義精神和悲天憫人情懷的藝術(shù)家，善用多種藝術(shù)媒材表現(xiàn)當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的貧困、悲慘遭遇和戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。此次展出的《面朝右側(cè)的自畫(huà)像》和《陰郁》，都為單人肖像，通過(guò)精準(zhǔn)的神情刻畫(huà)和情緒把握，展示了人物內(nèi)心的痛苦彷徨，超越個(gè)人肖像的范疇而成為時(shí)代的群像，具有深刻的社會(huì)意義。

原作切換至版畫(huà)復(fù)興經(jīng)典

不得不說(shuō)，由原創(chuàng)名作到版畫(huà)作品的復(fù)制切換，構(gòu)成了一種屬于版畫(huà)語(yǔ)境的藝術(shù)張力。展覽中的“復(fù)興經(jīng)典”和“盧浮拾珍”板塊，分別是意大利文藝復(fù)興時(shí)代大師杰作和法國(guó)盧浮宮收藏的藝術(shù)史中的名作所轉(zhuǎn)化成的版畫(huà)作品專(zhuān)題。

“復(fù)興經(jīng)典”成為意大利藝術(shù)在十八九世紀(jì)對(duì)其國(guó)家偉大歷史遺產(chǎn)的一種人文重溫和文化致敬。為了更好傳播經(jīng)典，意大利佛羅倫薩學(xué)院著名版刻師卡洛教授從1812年到1833年歷時(shí)21年將意大利文藝復(fù)興時(shí)期大師繪畫(huà)或濕壁畫(huà)以銅版畫(huà)的媒材再次重現(xiàn)。讓我們可以重溫蘊(yùn)藏其中的以發(fā)現(xiàn)和肯定人的尊嚴(yán)與價(jià)值為主題的人文主義精神，和呼喚對(duì)美好生活無(wú)限向往的現(xiàn)實(shí)主義情懷?！氨R浮拾珍”專(zhuān)題將遠(yuǎn)在盧浮宮的藝術(shù)大師杰作以版畫(huà)的形式構(gòu)建更廣范圍的傳播語(yǔ)境，從法國(guó)國(guó)家藝術(shù)收藏的文化視角勾勒出人類(lèi)歷史的重要時(shí)刻，透視人類(lèi)文明走過(guò)的光輝歷程。

在法國(guó)新古典主義大師大衛(wèi)的《薩賓婦女》這件藝術(shù)史名作中，我們看到了薩賓婦女為阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，英勇地沖入戰(zhàn)場(chǎng)，以溫?zé)岬难庵|隔開(kāi)冰冷的金戈劍戟，最終化干戈為玉帛的偉大形象。從盧浮宮鎮(zhèn)館三寶之一達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》轉(zhuǎn)換而來(lái)的版畫(huà)作品中，我們看到的已不是中世紀(jì)熱衷描繪的宗教人物或貴族階級(jí)，而是新興資產(chǎn)階級(jí)的普通市民形象，對(duì)于現(xiàn)世的人的關(guān)注和表現(xiàn)，昭示了中世紀(jì)的終結(jié)，新時(shí)代的來(lái)臨，具有深遠(yuǎn)的影響力。自這幅名作誕生以來(lái)它就像謎一樣吸引著各個(gè)時(shí)代的學(xué)者廣泛討論和深入研究。

一如中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山所述，經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然蘊(yùn)含著人類(lèi)最崇高的價(jià)值追求，體現(xiàn)出美的理想和藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。

自然風(fēng)光與世俗生活交相呼應(yīng)

“英倫視域”篇章在黑白和彩色、具象與抽象的顧盼呼應(yīng)之中，比較全面地展示了英國(guó)藝術(shù)家的版畫(huà)作品。

從英國(guó)歷史上對(duì)人類(lèi)生存現(xiàn)狀和未來(lái)命運(yùn)的深刻思考，到近代工業(yè)革命的偉大飛躍；從英國(guó)的古堡風(fēng)光、神話(huà)故事、城市景觀、勞作場(chǎng)景、海上輪渡、人文肖像、奇珍異草，到現(xiàn)代精神下在形式美學(xué)中對(duì)城市與文化的現(xiàn)代主義視覺(jué)表達(dá)，觀眾可以盡覽英國(guó)城市與社會(huì)發(fā)展的脈動(dòng)與節(jié)奏。

而“浮世物語(yǔ)”陳列的日本浮世繪版畫(huà)則是興起于江戶(hù)時(shí)代的一種獨(dú)特民族藝術(shù)，主要描繪世俗生活的方方面面和自然風(fēng)光等，堪稱(chēng)日本市民市井生活的縮影。浮世繪呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與風(fēng)姿，具有強(qiáng)烈的本土特色和裝飾性，歷經(jīng)三百余年影響深及歐亞各地，對(duì)歐洲繪畫(huà)特別是印象派產(chǎn)生了深刻影響。浮世繪可謂日本社會(huì)的一部百科全書(shū)，題材廣泛，雅俗共賞，具有較高的寫(xiě)實(shí)技巧，在世界美術(shù)史上留下了精彩的一頁(yè)。在這里，既可以看到具有濃郁本土氣息的四季風(fēng)景和對(duì)美好生活的向往，也有頗為常見(jiàn)的美人畫(huà)題材，從藝伎到平民女子，創(chuàng)造出或秀麗，或夸張的女子形象。

一次展覽彰顯的也是一部人類(lèi)進(jìn)步史。因?yàn)槿祟?lèi)進(jìn)步的歷史正是相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互包容、相互融匯的歷史。在這個(gè)展覽上，人類(lèi)文明的互鑒精神得到完美呈現(xiàn)，這種基于對(duì)美的認(rèn)同的藝術(shù)創(chuàng)造，何嘗不是一種文化自覺(jué)與文化自信。