應(yīng)潛

黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并明確了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，其中“產(chǎn)業(yè)興旺”是鄉(xiāng)村振興的重點，是實現(xiàn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村繁榮的基礎(chǔ)。對于如何落實好中央的要求，各地都進行了不同的嘗試。余姚梨洲街道以振興竹產(chǎn)業(yè)為抓手，進行了一些因地制宜的探索，有其值得推廣借鑒之處。

首先，梨洲街道有8個山區(qū)村，擁有豐富的竹林資源，有著一定的竹文化和竹產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。因此從竹資源入手，延續(xù)過去的基礎(chǔ)，是有一定優(yōu)勢也是順理成章的。其次，在做好竹資源的文章之余，梨洲街道巧妙地將竹文化與當?shù)芈糜瓮昝兰藿?。今年是文旅融合的第一年，梨洲?yīng)繼續(xù)本著“以文促旅、以旅彰文、和合共生”的文旅融合發(fā)展理念，堅持宜融則融、能融盡融原則，加強竹資源文化創(chuàng)意引入，提升旅游品位，增強竹產(chǎn)品吸引力，拓展竹鄉(xiāng)旅游發(fā)展的空間。第三，梨洲街道以竹子作為載體，打造獨具風格的文明示范線，取名“翠韻梨洲”，形象地概括了地域特色，傳遞了地域名片。

鄉(xiāng)風文明程度高，便能更好保障旅游體驗。旅游體驗佳，便能吸引更多游客。游客來得多，能給村民帶來經(jīng)濟收入。經(jīng)濟收入好，便會有更多人愿意傳承竹編技能、從事竹木相關(guān)行業(yè)。從業(yè)者越多，越能形成文化沉淀。應(yīng)該說，梨洲街道已經(jīng)形成了文化、產(chǎn)業(yè)、旅游、文明四者間的良性互動。然而就當下情況看，梨洲街道的探索才剛剛起步，很多林農(nóng)、山區(qū)村民還局限于傳統(tǒng)的竹制品生產(chǎn)，對發(fā)展竹文化旅游等新業(yè)態(tài)還不熟悉，離“產(chǎn)業(yè)興旺、農(nóng)民富?！钡哪繕诉€有距離。在今后的發(fā)展道路上，筆者認為需注意以下幾點：

第一，找準定位。一方面，“匠人之家”“體驗小院”，這些都是基于新時代體驗式旅游的創(chuàng)新嘗試，并不是過去的家庭作坊生產(chǎn)生活竹制品模式，其產(chǎn)品和服務(wù)需緊跟時代和游客的需求，應(yīng)將重心放在產(chǎn)品樣式創(chuàng)新和體驗流程設(shè)計上。另一方面，竹制品生產(chǎn)已不再以數(shù)量為競爭力，而是應(yīng)打造并推廣符合小眾審美需求的高價精制工藝品，使其成為真正的藝術(shù)品，使這門手藝成為更高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第二，注重傳承。不但要注重培養(yǎng)廣大林農(nóng)掌握竹制品制作技能，更要注重培養(yǎng)知名的技能傳承人，在全域形成傳承這項手工藝的氛圍。把握好非遺文化發(fā)展的機遇，可以加強與學(xué)校的合作探索，從職業(yè)培訓(xùn)和藝術(shù)設(shè)計等不同角度培育人才。但是人才的培育不可能“無中生有”，只有當竹產(chǎn)業(yè)真正能使人民創(chuàng)收致富，才會有一定數(shù)量的從業(yè)者聚集到這個產(chǎn)業(yè)周邊，才會有潛在的人才從中產(chǎn)生。

第三，公益先行。與一些地方“砸錢式”培育方式不同，梨洲選擇以公益團隊推動竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一種科學(xué)有效的方法。公益團隊的優(yōu)點大家有目共睹，工作熱情高、運作成本低、社會影響力大；但其缺點是站位不夠，人員參差不齊，容易找不準方向，影響工作效果。因此，政府必須做好引導(dǎo)，從中發(fā)現(xiàn)熱愛竹文化并有管理才能的骨干，給予支持、重點培養(yǎng)，從而打造并帶領(lǐng)好一支高質(zhì)量團隊。