王陽(yáng)明：“知是行之始，行是知之成?！薄锻蹶?yáng)明全集》

原文翻譯

在知行關(guān)系上，認(rèn)知是行為的開始，行為是認(rèn)知的完成。

深入解析

在知行問(wèn)題上，朱熹認(rèn)為，知與行是兩回事，知先行后;王陽(yáng)明則認(rèn)為知是行的開端，行是知的完成。就是說(shuō)，學(xué)習(xí)一開始，行動(dòng)就在其中了，知行其實(shí)是一回事。

王陽(yáng)明還作了個(gè)比喻，指出學(xué)孝必須侍奉父母，學(xué)射必須拉弓射箭，學(xué)字必須拿筆在紙上寫。在他看來(lái)，知與行，只是一個(gè)事情的兩個(gè)方面，只是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，真正的切實(shí)有力的就是行，而只是理解明白的就是知，兩者不能分離。

王陽(yáng)明為什么強(qiáng)調(diào)知與行不能分離呢？我們知道，朱熹從理學(xué)的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為世界有一個(gè)總的理，世界萬(wàn)事萬(wàn)物，就是這個(gè)總的理的體現(xiàn)。但是，一物又有一理。人們要認(rèn)識(shí)理，必須通過(guò)格物，一個(gè)一個(gè)地格，積累到一定程度，就豁然開朗，獲得理。王陽(yáng)明堅(jiān)決地反對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為心即理，世界萬(wàn)物只是一個(gè)理，理在心中。所以，要認(rèn)識(shí)理，只需內(nèi)省，不必外求，知與行也就不能分離了。

（選自《國(guó)學(xué)經(jīng)典200句》，長(zhǎng)江文藝出版社）