張靜
摘 要:隨著我國(guó)的不斷發(fā)展變化,文化教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了新的情況,高校的思政課程需要伴隨著新的發(fā)展需要進(jìn)行改革。精準(zhǔn)思維的應(yīng)用對(duì)于高校的思政教育改革具有重要的影響,需要根據(jù)課程中存在的實(shí)際問(wèn)題,綜合關(guān)注學(xué)生的課程需求,進(jìn)行思政課程改革。因此,在教學(xué)中需要對(duì)于學(xué)生的需求進(jìn)行研究,結(jié)合精準(zhǔn)思維的理念,研究課程中不同的內(nèi)容,采用有益的改革方法?;诖吮疚膶?duì)于“精準(zhǔn)思維”深入推動(dòng)新時(shí)代的高校思政教育改革進(jìn)行了研究與探討。
關(guān)鍵詞:精準(zhǔn)思維;新時(shí)代高校;思政改革探究
引言:精準(zhǔn)思維是習(xí)近平總書記在新時(shí)代,所提出的治國(guó)理政重要思想,在這種思維的應(yīng)用中,需要結(jié)合實(shí)際問(wèn)題中的細(xì)節(jié)進(jìn)行研究,精準(zhǔn)的對(duì)于問(wèn)題進(jìn)行解決。在目前的社會(huì)治理中,精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)改革,對(duì)于不同地區(qū)的社會(huì)發(fā)展都帶來(lái)了進(jìn)步,同時(shí)也對(duì)于工作思想以及工作的形式形成一系列的改善措施。因此,需要對(duì)于大學(xué)生的思想教育工作也進(jìn)行改善,應(yīng)用精準(zhǔn)思維,對(duì)于不同學(xué)校不同地區(qū)以及不同學(xué)生群體存在的思想政治問(wèn)題進(jìn)行解決,引導(dǎo)其建立正確的、全面的以及客觀的認(rèn)知。
一、結(jié)合大學(xué)生思政課程的內(nèi)在要求,應(yīng)用精準(zhǔn)思維
當(dāng)代的大學(xué)生,由于受到社會(huì)信息傳播方式進(jìn)步的影響,在其思維的領(lǐng)域中充斥著多種的聲音。大學(xué)生群體具有一定的特殊性,經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與思考訓(xùn)練,學(xué)生具有一定的自我思維思考的能力,然而,由于受到雜亂信息的影響,在其思維的深處,會(huì)產(chǎn)生一定的茫然、迷惑的心理。在一般思政課程中,對(duì)于大學(xué)生實(shí)際的狀況關(guān)注有所不足,因此學(xué)生的思維以及學(xué)生的行為,受到思政課程的影響較為有限。精準(zhǔn)思維下,學(xué)生思政工作的進(jìn)行,能夠有效的對(duì)于學(xué)生目前存在的問(wèn)題進(jìn)行解決,同時(shí)關(guān)注學(xué)生思維的發(fā)展,進(jìn)行后期的跟進(jìn)工作。
二、應(yīng)用精準(zhǔn)思維的方式,解決學(xué)生存在的問(wèn)題
此外,精準(zhǔn)的思維模式,能夠?qū)τ趯W(xué)生自身處理問(wèn)題的方式形成一定的影響,在學(xué)生接受思政課程的過(guò)程中,應(yīng)用精準(zhǔn)的思維不僅能夠使得學(xué)生接受其中的思想內(nèi)容,同時(shí)對(duì)于問(wèn)題的解決方式以及解決的途徑,也具有一定的影響作用[1]。
例如:由于目前的學(xué)生受到西方價(jià)值體系的影響,對(duì)于個(gè)人主義等具有較為強(qiáng)烈的認(rèn)同意識(shí)。應(yīng)對(duì)于學(xué)生的這種狀況,教師需要從實(shí)際的生活中以及歷史文化形成的趨勢(shì)中,對(duì)于學(xué)生闡明群體在我國(guó)發(fā)展中的重要性,在鼓勵(lì)學(xué)生保持個(gè)性的同時(shí),也能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)的群體性規(guī)則進(jìn)行遵守。因此,在課堂中,教師可以對(duì)于個(gè)人主義在西方的形成過(guò)程,以及這種思想在西方當(dāng)代社會(huì)的影響以及發(fā)展進(jìn)行闡釋,使得學(xué)生能夠?qū)τ谶@種思想的內(nèi)容形成系統(tǒng)化的了解。在分析個(gè)人主義的過(guò)程中,教師需要對(duì)于現(xiàn)代化以及工業(yè)化的客觀事實(shí)進(jìn)行強(qiáng)調(diào),同時(shí)對(duì)于個(gè)人主義在西方社會(huì)影響中不同的面向都進(jìn)行闡述。在對(duì)于西方的個(gè)人主義思想進(jìn)行系統(tǒng)的解釋之后,教師需要聯(lián)系歷史文化的因素,以及我國(guó)當(dāng)代的發(fā)展事實(shí),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于群體化的思想產(chǎn)生系統(tǒng)進(jìn)行了解。在其中幫助學(xué)生建立理性分析的能力,使得學(xué)生能夠應(yīng)用客觀價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于其中存在的問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注。
三、應(yīng)用精準(zhǔn)思維的內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)
在高校階段的馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中,不同的學(xué)生由于存在不同的學(xué)習(xí)狀況,以及思維的能力,因此對(duì)于馬克思主義的理解有所不同。一些學(xué)生對(duì)于馬克思主義哲學(xué)能夠具有較為清晰的認(rèn)知。另外一些學(xué)生由于在社會(huì)認(rèn)知、哲學(xué)認(rèn)知等問(wèn)題上思考的程度有所不足,因此,對(duì)于哲學(xué)的原理無(wú)法進(jìn)行理解。
思政課程的改革,需要應(yīng)用精準(zhǔn)思維的相關(guān)應(yīng)用事件,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于馬克思主義進(jìn)行理解與學(xué)習(xí)。例如,在哲學(xué)的學(xué)習(xí)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于精準(zhǔn)扶貧等一系列政策的應(yīng)用效果進(jìn)行關(guān)注,引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用實(shí)際的案例,對(duì)于其中所含有的哲學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行分析。在目前的高校思政教學(xué)中,教師所采取的教學(xué)方式,往往是教師在講臺(tái)上進(jìn)行課程的教授,學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)的聽講。尤其是在哲學(xué)的學(xué)習(xí)部分,由于學(xué)生理解能力的不足,對(duì)于課程的內(nèi)容缺乏理解,將會(huì)導(dǎo)致在課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中從,出現(xiàn)沒有學(xué)習(xí)興趣等問(wèn)題。因此,引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用實(shí)際的案例,能夠有效的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于哲學(xué)內(nèi)容的理解,是高校思政課教學(xué)提升教學(xué)效率的有效方式[2]。
四、在學(xué)科建設(shè)視角下思考問(wèn)題
針對(duì)工作中遇到的各種具體問(wèn)題和特殊問(wèn)題,在一般分析思考的基礎(chǔ)上,正面對(duì)問(wèn)題做出全面的應(yīng)對(duì),這不僅是工作科學(xué)性的體現(xiàn),還能在工作中起到統(tǒng)一思想和凝聚合力的良好效果。以精準(zhǔn)思維進(jìn)行問(wèn)題的思考和分析一方面要做到科學(xué)性和政治性的統(tǒng)一,以馬克思主義基本原理和高等教育基本規(guī)律為指南,堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位;另一方面要兼顧理論性和應(yīng)用性,充分運(yùn)用現(xiàn)有的思想政治教育理論成果和方法論,
同時(shí)綜合現(xiàn)實(shí)案例、過(guò)往經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐探索,分析問(wèn)題的來(lái)龍去脈,抓住問(wèn)題中的關(guān)鍵點(diǎn),以務(wù)實(shí)的精神和負(fù)責(zé)的態(tài)度不斷充實(shí)思想政治教育學(xué)科的理論內(nèi)涵和實(shí)踐外延[3]。
結(jié)束語(yǔ):
在精準(zhǔn)思維的引導(dǎo)下,高校的思政課程將會(huì)具有更為明確的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,同時(shí)在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生存在的不同問(wèn)題,進(jìn)行精準(zhǔn)化的問(wèn)題解決。在推進(jìn)教學(xué)的同時(shí),也能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于這種問(wèn)題的處理方式更為了解,提升學(xué)生的思維思考能力。
參考文獻(xiàn):
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