秦欣欣

中國古代制瓷工藝歷史源遠流長，歷史文化底蘊豐厚，經過數千年的積累與沉淀，到清朝時，制瓷業(yè)發(fā)展達至頂峰，清朝統(tǒng)治階級對瓷器的喜愛和重視，政治穩(wěn)定，經濟繁榮，人民安居樂業(yè)，成就了清朝的瓷器制造巔峰。這一時期的制瓷技藝高超不凡，紋飾題材豐富多樣，有千姿百態(tài)的瑞獸祥紋、枝繁葉茂的花草植物紋、寫實自然的山水人物紋、蘊意深遠的吉祥寓意紋等，這些紋飾富有濃厚的民族色彩和強烈的生活氣息，充分體現了中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化底蘊。

新鄉(xiāng)市博物館陶瓷器藏品近3000余件，其中清代瓷器近400件，本文從中精選十幾件代表性瓷器作一賞析，以饗讀者。

一、栩栩然如生——瑞獸祥紋

瑞獸紋樣是畫匠借寓自然界各種動物形態(tài)，把它們變成符合審美意識的紋飾，顯示出中國工匠們非凡的智慧與卓越的創(chuàng)造能力。我國陶瓷上的瑞獸紋飾有虎、龍、鳳、麒麟、獅、鹿、馬、兔、鴨、鵝、牛等，還有各種魚紋形象。

清乾隆黃釉綠彩云龍紋菊瓣口瓷盤（圖1） 通高3、腹徑10.8、口徑13.2、底徑7.9厘米。1980年故宮博物院撥交于新鄉(xiāng)市博物館收藏。盤口呈菊瓣形，撇口，弧壁，圈足?？谘匾郧嗷瞎催?，在黃釉下呈紫黑色。通體黃地綠彩裝飾。盤心內繪正面龍戲珠紋，內繪雙龍趕珠紋，輔以花草紋。外壁繪8朵青花紋。足圈內施白釉，中間有青花書“大清乾隆年制”6字篆書款。龍紋刻工嫻熟流暢，所刻行龍蒼健兇猛，氣勢恢宏，數寸之間，猶有排山倒海之勢，難掩皇家氣派。黃地綠彩創(chuàng)燒于明永樂時期，清代自康熙起，歷朝官窯均有燒造。據《國朝宮史》卷十七《經費》中規(guī)定： “藍底黃龍或黃地綠龍為嬪妃所用，不得逾越”，故可知本器為宮中后宮嬪妃們的專用器，地位尊貴。

清嘉慶冬青釉礬紅團鳳紋碗（圖2） 通高6.9、腹徑12.6、口徑14.5、底徑6.3厘米。1980年故宮博物院撥交于新鄉(xiāng)市博物館收藏。碗撇口，弧壁深腹，平底圈足。通體施冬青釉，釉色勻凈淡雅。內底、外壁分繪1只和5只礬紅彩團鳳，團鳳以圓形為界，舞動飛轉，身姿優(yōu)美，高貴華麗，極富動感。底書“大清嘉慶年制”6字青花篆書款。鳳是神鳥、瑞鳥，百鳥之王，頭似錦雞，身如鴛鴦，翅如大鵬，腿如仙鶴，嘴如鸚鵡，尾如孔雀。團鳳紋是鳳紋構成的圓形紋樣，為清代瓷器流行裝飾紋樣之一。

清同治粉彩花鳥紋綠里碗（圖5）高4.5、底徑5.8厘米。此件器物造型精巧別致，花紋口外撇，弧腹，圈足。粉彩，外壁繪制花鳥圖，設色豐富。內壁素面無紋飾，施綠彩，粉彩瓷器的內壁及底足內施綠彩，俗稱“綠里綠底”，胎體光潔瑩潤，堅硬縝密。碗底4字篆書款“同治年制”，字體工整，布局謹慎，筆法娟秀，運筆有力。

二、一歲一枯榮——花草植物紋

中國是一個農業(yè)大國，我們的祖先天生就對花草植物親近，無論是種植的、野生的，還是生存依賴的、生活觀賞的，都在心中占有一席之地。古人對花草植物寄托情感，對花草植物等極盡贊美，非常注重精神世界的追求，這便有了瓷器上的枝繁葉茂，果綠花紅。

清雍正黃釉暗纏枝花卉紋盤（圖4） 通高3、口徑14.6、底徑9.5厘米。1980年故宮博物院撥交于新鄉(xiāng)市博物館收藏。盤敞口，弧腹，圈足，器型端莊秀雅，胎質細膩，通體施黃釉，釉色嬌艷潤澤，內壁素面無紋，外壁暗刻纏枝花卉紋，花朵嬌柔靈動，枝葉婉轉，紋飾精美。底部施白釉，青花雙圈內書“大清雍正年制”6字二行楷書款。黃釉創(chuàng)燒于明初景德鎮(zhèn)官窯，以明代弘治朝最為著名，色澤均勻嬌艷，習稱為“嬌黃”或“澆黃”，后世均以弘治黃釉為楷模。雍正黃釉器雖不像弘治時期施釉肥潤，色澤明快卻勝弘治一籌。

清光緒粉彩百花不露地盤（圖5） 通高2.5、腹徑13、口徑14.9、底徑7.6厘米。盤敞口，淺腹，圈足。盤內繪飾百花圖，花團錦簇，絢麗繽紛，以粉彩分別繪月季、牡丹、菊花、牽?；?、百合、荷花等各色花卉及花葉，千姿百態(tài)，象征著“百花獻瑞”的吉祥之意。外壁對稱繪兩組粉彩纏枝花卉紋飾。底書“大清光緒年制”6字二行紅彩楷書款。百花不露地是瓷器釉上彩的一種表現手法，直觀解釋就是畫上許多花把底子都蓋住，使其不露地兒，也叫做“萬花錦”“萬花堆” “萬花獻瑞圖”等。這是清代工藝繁榮之世才出現的一種裝飾紋樣，含有“百花獻瑞”的美意。據清宮檔案記載，百花不露地者，是帝王專用賞花應景之瓷，工藝比其他官窯更為講究。

清黃釉黑花“大雅齋”花盆（圖6） 通高33.5、口徑39.6、底徑21.3厘米;花盆口外撇，深弧腹，圈足。盆里白釉無紋，外壁通體以黃釉為地，口沿處繪蝠壽紋一圈，口沿下飾一圈折枝花卉紋，下接一圈回形紋，腹部黑彩繪秋菊數叢，婉轉綻開，秋韻十足。器身有紅彩楷書“大雅齋”橢圓形閑章?！按笱琵S”是圓明園內的一處建筑名稱，位于“天地一家春”之西間，是供慈禧繪畫習字的自用畫室。“大雅齋”是慈禧的私人堂款，因此，大雅齋瓷器被看作為“大雅齋”畫室燒造的慈禧太后專用瓷。

三，坐看云起時——人物山水紋

人物山水是中國古代繪畫的重要題材之一，文人們通過對人物山水的描繪寄托自身的理想情懷，也反映出當時的社會現實。從宋代開始，制瓷匠人們就將中國畫中的人物山水繪制于瓷器之上，巧妙地將中國傳統(tǒng)文人們的美好理想與現實生活結合在一起，表達人們內心的期盼和真實的社會信息。

清乾隆棗紅釉五彩開光碗（圖7） 通高7.6、腹徑17.4、口徑17.8、底徑6.9厘米。1980年故宮博物院撥交于新鄉(xiāng)市博物館收藏。此碗撇口，深弧壁，圈足。內施白釉，無紋飾，外壁施棗紅釉，設4個圓形開光，開光內均繪山水紋。圈足內施白釉。外底書青花篆體“大清乾隆年制”6字方款。 “開光”是我國傳統(tǒng)陶瓷裝飾上常見的一種形式，具有很好的圖案裝飾效果，在瓷器上構成圓形、長方形、菱形、扇面形等外框，然后在該空間里飾以山水、花紋、人物等，一般為白地開光。

清青花山水人物紋爐（圖8） 通高13.8、口徑22.6、腹徑22.2、底徑13厘米。爐口外撇，短頸，扁圓腹，腹以下漸收，圈足。器身頸部繪青花八寶紋，以青花如意云紋相隔;腹部通體繪青花山水人物紋飾，山石嶙峋，層次分明，意境高遠，青花濃淡有致。底部有青花雙圈。此爐是香爐的一種，因為形似佛教法器“缽”，而被稱為“缽式爐”，流行于明代末年和清代早中期。

清五彩人物紋帶蓋罐（圖9） 通高44.2、口徑12.g、腹徑26.5厘米，底徑19.6、蓋高10.5、蓋徑9.8厘米。罐圓唇直口，短直頸，豐肩鼓腹，平底外撇，有蓋，蓋為盔形，蓋頂置寶珠形鈕。器身造型高大挺拔，豐碩俊美，以五彩人物故事紋為飾，色彩豐富，人物形象生動自然，神態(tài)各異，栩栩如生。此類罐因外形酷似頭戴戰(zhàn)盔、挺胸突肚的將軍，故名將軍罐。將軍罐在明代嘉靖、萬歷時期開始始燒，至清順治時基本定型，盛行于清康熙朝。將軍罐最初為佛教寺院裝殮僧、尼圓寂火化后所遺骨灰的專用骨灰罐，后由于其器型端莊挺拔、豐滿俊朗，較寬敞的器物外壁又可用青花、五彩、粉彩等多種手法盡情地繪制各種題材紋飾，極富裝飾意味，故逐漸被人們作為裝飾家居的陳設器。

四、平凡有深意——吉祥寓意紋

古人云：“吉者福善之事，祥者嘉慶之征?！毕矐c吉祥，福壽平安，是我們民族千古永恒的熱望和追求。在我國數千年的陶瓷發(fā)展史中，吉祥寓意的圖案有著重要地位，肇始于商周，高速發(fā)展于宋元，在明清更達到高峰，清代更是“圖必有意，意必吉祥”。

清乾隆豆青釉青花五福捧壽紋盤（圖10）通高5.5、口徑29、底徑14.6厘米。盤葵口，折沿，淺腹，圈足。盤通體施豆青釉。折沿處青花繪8只蝙蝠，盤心青花繪五福捧壽紋。底書“大清乾隆年制”6字青花篆書款。五福捧壽是我國古代漢族傳統(tǒng)的吉祥紋樣，始創(chuàng)于清康熙景德鎮(zhèn)窯，以后歷朝均有燒制，蝙蝠之蝠與福字同音被古人視為吉祥之物，常用5只蝙蝠象征5種福氣，“五福”據《尚書洪范》所載是：“一日壽，二日富，三日康寧，四曰修好德，五日考終命”，這類圖案多以5只蝙蝠圍著壽桃或壽字，寓意“多福多壽”，習稱“五福捧壽”。

清光緒黃釉粉彩描金“萬壽無疆”粉彩盤（圖1 1）通高5.2、腹徑19.5、口徑21.8、底徑13.5厘米。1980年故宮博物院撥交于新鄉(xiāng)市博物館收藏。盤敝口外撇，弧腹，圈足。盤口沿處描金。內壁以黃釉為地，粉彩繪云頭紋、云紋、“卐”字綬帶紋，圓形開光內分別描金書“萬壽無疆”4字。盤心描金團壽字，周圍襯以綠彩海水紋。外壁繪3組折枝纏枝花紋飾，布局規(guī)整，寓意吉祥。底書“大清光緒年制”6字二行紅彩楷書款。 “萬壽無疆”用于祝福人健康長壽，此件萬壽無疆盤特點突出“喜慶”主題，充滿吉祥寓意，是光緒年間最具代表性的官窯佳品。據記載，光緒十年（1884）、二十年（1894）、三十年（1904）曾多次燒造此類器物，多用黃釉作地，為皇宮祝壽慶典之用。

清青花纏枝花卉紋葫蘆瓶（圖1 2） 通高61.9、口徑11，最大腹徑27.5、底徑17.7厘米。瓶身呈三葫蘆形，圓口，腹部上圓下方，中間束腰，圈足平底。通體青花裝飾，青花沉穩(wěn)青翠，瓶身主題紋飾為青花勾繪花卉紋和纏枝牡丹紋，輔以回形紋、弦紋及如意云頭紋，瓶底部飾一圈蕉葉紋，紋飾繁復精美，層次清晰，優(yōu)美生動?！昂J”與“福祿”諧音， “瓶”與“平”同音，象征了福祿雙全，平平安安，大吉大利，是中國傳統(tǒng)文化中最富吉祥寓意的器形代表。（責任編輯：郭彤）