景志剛

“協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡?！弊怨乓詠?，作為衡量世間萬物的尺度標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)量特別是長度計(jì)量和地積計(jì)量，廣泛應(yīng)用于土地調(diào)查、確權(quán)、登記、分配、使用和交易等方方面面。

“不積跬步，無以至千里?！睆臓N若星辰的詩詞名句，到浩如煙海的文章典籍，古老的土地文化與計(jì)量技術(shù)交相輝映，體現(xiàn)出別具一格的地域特點(diǎn)、民族風(fēng)格和歷史淵源。

度量天地，權(quán)衡萬物

度、量、衡，計(jì)量長度、容積、重量的標(biāo)準(zhǔn)或器具。“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也”“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也”“衡，平也;權(quán)，重也，衡所以任權(quán)而均物平輕重也。”從古至今，計(jì)量與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，農(nóng)田的大小、糧食的多少、城池的高低、距離的遠(yuǎn)近、貨物的輕重、財(cái)帛的貴賤，無不以度、量、衡作為測量、計(jì)算和比較的標(biāo)尺。

人類最初的計(jì)量，伴隨著文明的曙光而萌芽。早在原始部落時(shí)期，華夏先人們在生存環(huán)境的探索和采摘、漁獵的活動(dòng)中，通過對事物的觀察和比較，逐步形成數(shù)量、大小、長短、多少、輕重等概念，進(jìn)而發(fā)展為數(shù)理和計(jì)量。相傳

“黃帝設(shè)五量”——“權(quán)衡、斗斛、尺丈、里步、十百”，這其中的“尺丈”即長度，而“里步”則是土地面積的計(jì)量單位和測量方法。

“圣人南面而治天下，必自人道始矣，立權(quán)度量?！庇?jì)量對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、開展城鄉(xiāng)建設(shè)、規(guī)范商品交易、維護(hù)社會(huì)秩序等至關(guān)重要。齊國名相管仲曾多次闡述計(jì)量與治國的關(guān)系：“量之不以少多，稱之不以輕重，度之不以短長，不審此三者，不可舉大事”“審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈泰，為國之急也”“尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之‘法’”。

鑒于此，歷朝歷代均將建立計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)和制度作為治國理政的大事。從管仲提出“衡石一稱，斗斛一量，丈尺一綧制，戈兵一度，書同名，車同軌”，到商鞅變法改革田畝制度，從秦始皇頒布統(tǒng)一度量衡詔書：“法度量則不壹嫌疑者，皆明壹之”，再到中華民國乃至新中國成立后數(shù)次推行法定計(jì)量單位，度、量、衡在保障國計(jì)民生和維護(hù)國家統(tǒng)一中發(fā)揮著重要作用。

布手知尺，布指知寸

長度標(biāo)準(zhǔn)是計(jì)量的基礎(chǔ)，也是土地測量的前提。在漫長的歷史進(jìn)程中，勤勞智慧的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中不斷探索、積累和創(chuàng)新，以不同的參照物，創(chuàng)設(shè)出不同的長度計(jì)量體系。

以人體為參照物。古時(shí)向來有“布手知尺，布指知寸，舒肘知尋”的說法，也就是以手指指節(jié)的長度為寸，以拇指與食指的指尖間距為尺，以展開雙臂的長度為尋。以此為基礎(chǔ)，衍生出眾多類似的長度單位，如：咫，“中婦人手長八寸謂之

咫”;仞，“伸臂一尋，八尺”;常，“倍尋為?！?，即十六尺;索，“十尋而索”，即八十尺;墨，“五尺為墨”;丈，“倍墨為丈”，即十尺;引，“十丈為引”，即一百尺。

以物品為參照物。因地制宜，將固定大小的生活物品作為計(jì)量尺度。以布帛尺寸為標(biāo)準(zhǔn)——端，“倍丈謂之端”，即兩丈;匹，“四丈也”;幅，“凡布帛廣二尺二寸，其邊曰幅”。以生活器具為標(biāo)準(zhǔn)——“室中度以幾，堂上度以筵……涂度以軌”，即以小桌子、地上鋪的竹席、馬車輪距的寬度，分別用于室內(nèi)、大堂、道路的計(jì)量，大致為五尺、九尺和八尺。以頭發(fā)、馬尾、蠶絲等為標(biāo)準(zhǔn)，如：“蠶吐絲為忽，十忽為一秒，十秒為一毫，十毫為一厘，十厘為一分”，作為細(xì)小尺度的計(jì)量。

以音律為參照物?！奥烧?，候氣之管，而度、量、衡三者，法制皆出于律?！币砸袈勺鳛橛?jì)量參照標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是古人的一大創(chuàng)舉?！岸乳L短也，本起黃鐘之長”——用一支古代調(diào)音使用的竹制律管，如果管徑保持固定不變，所發(fā)出的音調(diào)便會(huì)因管體長短的不同而高低變化，當(dāng)律管發(fā)出的音調(diào)為黃鐘（古代音韻十二律中六種陽律的第一律）時(shí)，將其管體長度定為9寸，管內(nèi)容積定為1龠;1龠中盛黍1200粒，黍重定為12株（半兩）。

寸田尺地，立步制畝

“理民之道，地著為本，故必建步立畝正其經(jīng)界?！睖?zhǔn)確測定地塊大小，向來是明確土地權(quán)屬、解決土地糾紛的重要手段。與物品或建筑的計(jì)量不同，土地幅員遼闊、地形復(fù)雜，土地面積計(jì)量也由此從長度計(jì)量中延伸出來，成為相對獨(dú)立的一項(xiàng)技術(shù)。

“昔黃帝始經(jīng)土設(shè)井，以塞爭端，立步制畝，以防不足?！边@其中的“立步制

畝”，即以步幅測量地塊的長度和寬度，進(jìn)而計(jì)算土地面積，無疑是最古老、也最常見的計(jì)量方法。相傳大禹測量九州土地時(shí)，便是以步作計(jì)量單位——“使太章步自東極，至于西極，二億三萬三千五百里七十五步;使豎亥步自北極，至于南極，二億三萬三千五百里七十五步?！?/p>

依照古制，“一舉足為跬，倍跬謂之步”，也就是單腳向前邁出一次為1跬，雙腳各邁出一次為1步。以步量地簡便易行，但長短大小卻因人而異，必須換算成精確的尺度。唐代之前，均以六尺為一步，三百步為一里;唐代以后改以五尺為一步，三百六十步為一里，一直延續(xù)到民國。

“六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井方一里是為九夫”。以步為基準(zhǔn)，相繼出現(xiàn)一系列土地面積計(jì)量單位，特別是“畝”的使用，貫穿了中華歷史數(shù)千年。商周井田制時(shí)100方步一畝，商鞅變法后改為240方步一畝，南北朝一度出現(xiàn)360方步一畝。直到現(xiàn)在，“畝”在民間仍廣為使用，是我們計(jì)量土地面積的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。

公市兩制，接軌世界

近現(xiàn)代以來，建立與國際接軌的計(jì)量體系，成為歷代政府的重要職責(zé)。1928年7月，國民政府頒布《權(quán)度標(biāo)準(zhǔn)方案》，規(guī)定以米突制為權(quán)度的標(biāo)準(zhǔn)制，市用制為輔制，標(biāo)準(zhǔn)制長度以1公尺為標(biāo)準(zhǔn)尺，市用制長度以標(biāo)準(zhǔn)尺的1/3為1市尺，地積以6000平方市尺為1畝。1929年2月，公布《度量衡法》。1930年10月，成立全國度量衡局，負(fù)責(zé)統(tǒng)一度量衡的具體實(shí)施工作。

新中國成立后，中央政府高度重視計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)和制度的完善。1959年6月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于統(tǒng)一計(jì)量制度的命令》，明確“國際公制（即米突制，簡稱公制）是一種以十進(jìn)十退為特點(diǎn)的計(jì)量制度，使用簡便，在全國范圍內(nèi)推廣使用”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“原來以國際公制為基礎(chǔ)制定的市制，在我國人民日常生活中已經(jīng)習(xí)慣通用，可以保留。”

1984年2月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于在我國統(tǒng)一實(shí)行法定計(jì)量單位的命令》，提出“農(nóng)田土地面積計(jì)量單位的改革，要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上制訂改革方案”;1990年12月，國家技術(shù)監(jiān)督局、土地管理局、農(nóng)業(yè)部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于改革全國土地面積計(jì)量單位的通知》，要求與土地調(diào)查、科學(xué)種田等工作相結(jié)合，加強(qiáng)宣傳、試點(diǎn)，向農(nóng)村推廣。

時(shí)值今日，丈、尺、寸等計(jì)量單位已不在正式場合使用，跬、步、尋、引等更已成為歷史名詞。我國土地面積法定計(jì)量單位主要包括平方公里（100萬平方米）、公頃（1萬平方米）、平方米等。但數(shù)千年傳統(tǒng)習(xí)慣根深蒂固，畝、分、厘等市制單位一時(shí)難以退出歷史舞臺(tái)，由此而帶來的換算麻煩和誤差仍不可避免。

“朝量水田雪，暮量山田月。青山白水人如云，朝暮量田幾時(shí)歇？尺田寸地須盡量，絲毫增入毋留藏。”華夏文明博大精深，神州大地人杰地靈，我們自可在這千山萬水之間，盡情感悟文化之厚重;在這寸田尺地之上，悉心接續(xù)歷史之傳承！（作者單位：河南省自然資源廳）