問：

如何理解古人作詩(shī)填詞“吟安一個(gè)字，撚斷數(shù)根須”的情懷？

答：

不久前，我刊出《十六字令·子夜聞校園蛙鳴》，詞曰：“鳴，不斷園中蛙鼓聲。無人覺，暗地說春生”。有詩(shī)友提出：將“說”換為“道”，何如？

我素未研究過這兩個(gè)字有什么不同，為什么將“說”換為“道”，會(huì)好些呢？會(huì)有雅與俗之分嗎？還是為了趁平仄？我不明白。我特意向那位詩(shī)友請(qǐng)教。他來信說：用“道”，更能體現(xiàn)出自然的氣息。

他的好意我領(lǐng)受了，卻始終不明白為什么“說”字，就不能有相同的效果。

我一向讀書都求“知其然耳”，趁著周末，便花了點(diǎn)時(shí)間，談?wù)勗?shī)詞中的“說”與“道”。

當(dāng)年寫這小令時(shí)，是沒深究“說”與“道”有什么大不同，只是覺得以“一三五不論”來看這個(gè)位置，可以隨意點(diǎn)。

“說”與“道”同是仄聲字，在格律上沒有問題。選哪個(gè)字，應(yīng)該是作者的喜好決定的。

成語(yǔ)“說三道四”，以“互文”的修辭來看，“說”與“道”，是沒有分別的。我看不出文、野之分?！罢f”文（如名著《說文解字》）、“說”項(xiàng)（典故“說項(xiàng)”），都是能用的，我就用了。

唐代的杜牧《贈(zèng)漁父》：自說孤舟寒水畔，不曾逢著獨(dú)醒人。

他又寫有《懷紫閣山》：人道青山歸去好，青山曾有幾人歸？

“說”與“道”都用，排除格律的因素，我看不出應(yīng)該忌諱什么？或者有何軒輊？

近代廣東籍的著名和尚詩(shī)人蘇曼殊在寫詩(shī)時(shí)，“說”與“道”的使用也隨意極了?！胺鹫f”，是一個(gè)常用詞，鮮聞“佛道”的，和尚為詩(shī)，是有忌憚？

只是，印象中，“道”字在詞中用得多，就好像應(yīng)該用這個(gè)字罷了：

念奴嬌：大江東去，浪掏盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。

醉花陰：東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不銷魂，廉卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

但在詞中，“說”字的佳句也不少：

菩薩蠻：人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

鳳凰臺(tái)上憶吹簫：生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。

黃山谷寫詩(shī)、寫字都比較“硬”，連寫詞都是用“說”的多：

南柯子：萬里滄江月，波清說向誰(shuí)。

滿庭芳：些子風(fēng)流罪過，都說與、明月空床。

如此看來，是不是用“說”就屬于“硬語(yǔ)”，而“道”，則屬于“軟語(yǔ)”，更加適合“綺語(yǔ)”的詞？這，有點(diǎn)牽強(qiáng)！如這兩個(gè)字，沒有選哪個(gè)是“最好”的說法，都可以用。

為一個(gè)字的“穩(wěn)”而推敲，是古人寫詩(shī)填詞的必修課，所謂“吟安一個(gè)字，撚斷數(shù)根須”“兩句三年得，一吟雙淚流”，確有所本。如今的文風(fēng)喜歡引用典故、名句，提倡運(yùn)用準(zhǔn)確、生動(dòng)的文字來寫作，我們學(xué)習(xí)古人“推敲”的寫作態(tài)度，是非常有意義的。