摘要：由于中國傳統(tǒng)文化博大精深，那么所能代表傳統(tǒng)文化的符號也是豐富多彩，本文詳細介紹了傳統(tǒng)文化符號的內(nèi)容、特點、隱喻等概念。近而從符號學、美學、藝術(shù)設(shè)計學等角度詳細分析了如何把中國傳統(tǒng)文化符號引入當代陶瓷日用品設(shè)計中。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化符號;陶瓷再設(shè)計;應用方法

引言

陶瓷發(fā)源于中國，“china”即陶瓷的意思。陶瓷是西方國家對中國文化最原始也是最根本的認知，是世界了解中國文化的入門課之一。隨著中國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，時至今日陶瓷無論在裝飾上還是在造型上都取得了很大的發(fā)展，但在經(jīng)濟全球化的大形勢下，中國陶瓷受到國外陶瓷極大的沖擊。因此把具有中國特色的傳統(tǒng)文化符號融入現(xiàn)代陶瓷日用品設(shè)計上具有極大的意義。本課題主要源自本人對傳統(tǒng)文化符號的關(guān)注和熱愛，以及國外陶瓷對中國陶瓷的市場沖擊的擔憂。

1.傳統(tǒng)文化符號簡述

1.1傳統(tǒng)文化符號概念

本文所說的傳統(tǒng)文化符號是以最具有代表性的中國地域特色文化，民風，民俗等信息符號。傳統(tǒng)文化符號是世界識別中國的品牌符號，是華夏民族幾千年來文明的標志。

簡而言之，中國傳統(tǒng)文化符號即在中國藝術(shù)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、民俗領(lǐng)域等最具特征性的標志。例如在地域中徽式建筑是皖南地區(qū)的代表符號，過年是中國民俗節(jié)日中的代表性符號，端午節(jié)中的吃粽子、劃龍舟等。

1.2傳統(tǒng)文化符號特點

在藝術(shù)審美符號中，古人有‘神品、妙品、能品、逸品’之說，務虛而不務實，重空而不在滿，自然而不人為。這種審美習慣是與勞動人民生活方式以及文人審美趣味相結(jié)合的，是傳統(tǒng)文化幾千年的沉淀、凝練。一定程度上體現(xiàn)著中國人的人生觀、價值觀、道德觀、世界觀等。在民俗文化符號中，中國勞動人民自古以來就以勤儉節(jié)約、自足常樂為榮，有著吉祥如意、五福臨門的生活理想，因此，中國紅、五福、喜鵲、鯉魚等就成為了中國人民美好愿望的文化符號。

1.3傳統(tǒng)文化符號的含義

文化符號往往暗示人民的審美意象，生活理想等。中國有悠久的歷史，多元的文化，如有地域特色的陶瓷，例如官、商、汝、哥、定窯;有地域年畫;地方印布;等。都成為了民族經(jīng)典，傳統(tǒng)文化的地域符號。

2.中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代日用陶瓷中的運用的意義

2.1.文化意義

從文化角度上講，中國傳統(tǒng)文化博大精深，如果中國陶瓷從造型、色彩、裝飾等都形成了自己的風格，并且和世界完美接軌，具有強烈的可識別性，就能夠達到品牌的目的，對弘揚中國傳統(tǒng)文化不言而喻，并且在這博大的養(yǎng)分之中達到“茍日新，又日新，日日新”的繼承和再設(shè)計的新的中國陶瓷面孔。縱觀陶瓷的發(fā)展史實際上是一部文化的進化史。

2.2市場意義

從市場角度來說，自從上個世紀30年代以來，以“福特主義”為代表的“形式追隨功能”的浪潮勢不可擋，“有計劃的廢止制”“用畢即棄”的思想也在消費者心里蔓延。

在經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，近年來北歐陶瓷、日本陶瓷等成為了國際陶瓷市場上的熱銷產(chǎn)品。他們甚至是運用中國傳統(tǒng)文化符號來占據(jù)中國陶瓷市場，竟然在國內(nèi)也引發(fā)了所謂的“北歐陶瓷”“日本陶瓷”熱。

傳統(tǒng)文化符號在陶瓷設(shè)計中的應用方法

考工記中寫道“天有時，地有氣，材有美，工有巧。和此四者，然后可以為良”這不僅在當時是一個系統(tǒng)的理論總結(jié)，即使在今天仍然可以作為工藝制作的基本法則。也揭示了在陶瓷設(shè)計中不僅要考慮到天時地氣，更重要也應該考慮到材質(zhì)美和工藝制作美上。

3.1材料及外觀

亞里士多德曾經(jīng)提出“質(zhì)料因。材料的性能與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是否穩(wěn)定、造型能否實現(xiàn)具有直接的關(guān)系。如陶瓷耐磨，腐蝕性好，易碎。因此不能制作大型家具或擺件。所以陶瓷在制作之前應考慮到作品的大小以及用途、可搭配的材料等。綠色可循環(huán)是不變的宗旨。

外觀的美是設(shè)計的重要內(nèi)容，外觀的美實際上是就形式而言的。實際上設(shè)計的外觀就是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，是各種要素的外觀例如形態(tài)、色彩、肌理等的綜合。

形態(tài)是造型的第一要素。點、線、面是純粹的形態(tài)，在造型學上稱為原理性的基本形態(tài)。

黑白是中國傳統(tǒng)文化的本源，是道教文化的精髓。黑白對于我們中國人來說，不僅在周易，也在寫字、墨分五色等當中。

3.2功能及人機工學

人機功能學和功能主義是人性化設(shè)計的科學基石。因為人性化設(shè)計首先必須滿足對人們生理層次的關(guān)懷要求，而這一點必須建立在科學和系統(tǒng)的人機工程學研究基礎(chǔ)之上，必須建立扎起對真實功能本質(zhì)的追求之上。

4.結(jié)論

在國際化的大環(huán)境下，中國陶瓷設(shè)計師肩負著弘揚傳統(tǒng)文化的使命。中國陶瓷設(shè)計師傳統(tǒng)文化符號融入陶瓷設(shè)計中，制作出適合大眾使用的陶瓷作品，中國陶瓷才能再次崛起并在市場上占據(jù)一席之地。

參考文獻：

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[2] 原研哉著 紀江紅譯 白 廣西師范大學出版社 2012年3月第1版

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[4] 宗白華 美學散步 上海人民出版社 2015年1月

作者簡介：趙虹霖（1990.1-6），男，2017級研究生，研究方向：設(shè)計基礎(chǔ)形式語言。

（作者單位：天津美術(shù)學院）