王林 張晶昊 宗浩文

摘要：經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展影響著傳統(tǒng)社會(huì)的生態(tài)設(shè)計(jì)理念。隨著人們生活水平的不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值逐漸得到挖掘，積極健康的生態(tài)理念受到人們的贊同。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)沿著時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷探索當(dāng)代生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基本模式以及表現(xiàn)形式，從而探索出人類與自然和諧共處的新道路。本文從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)發(fā)展的角度闡述了兩者的概念以及特點(diǎn)，探討如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)生態(tài)理念的實(shí)踐過(guò)程。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù);生涯理念;藝術(shù)設(shè)計(jì)

引言：

人們生活質(zhì)量水平的提高，意味著更多的人不僅僅只關(guān)注生活的基本需求，也更加將目光聚焦在精神需求的滿足上。因此，這要求城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在注重基本裝飾功能的同時(shí)，更要突顯出環(huán)境藝術(shù)中傳達(dá)的綠色健康的人文理念與生態(tài)理念?；谀壳吧a(chǎn)發(fā)展帶來(lái)的污染狀況日益嚴(yán)重的情境下，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)布局與統(tǒng)籌安排中，追求藝術(shù)價(jià)值創(chuàng)造的同時(shí)，兼顧自然與人類和諧共處的平衡。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的基本概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念是通過(guò)一定科學(xué)的方式與方法將環(huán)境改造、藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)這三者串聯(lián)起來(lái)，從而保持三者在具體項(xiàng)目中的專業(yè)顯現(xiàn)。從而實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境建設(shè)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。環(huán)境改造是一項(xiàng)大工程，其中涉及的資源利用、資源回收、成本控制等環(huán)節(jié)是需要嚴(yán)格把控，細(xì)節(jié)處理的寬容度決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的成功與否。因此需要盡可能選擇合適的設(shè)計(jì)材料，盡可能地將預(yù)算可控制在其帶來(lái)的潛在價(jià)值之下，如此一來(lái)便能在符合實(shí)踐性的條件下，利用藝術(shù)的表現(xiàn)手法推進(jìn)整體的設(shè)計(jì)進(jìn)程。

由于時(shí)代發(fā)展使得環(huán)境保護(hù)建設(shè)愈發(fā)得到社會(huì)重視，生態(tài)理念成為未來(lái)城市發(fā)展建設(shè)的主旋律。生態(tài)理念的概念是設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，結(jié)合自然生態(tài)的理念，從而促進(jìn)人類與自然的和諧發(fā)展的進(jìn)程[1]。環(huán)境的開(kāi)發(fā)勢(shì)必會(huì)造成一定程度的破壞，生態(tài)理念要求在現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展建設(shè)中，資源的開(kāi)發(fā)與利用需要符合科學(xué)計(jì)算的配置，進(jìn)而最大程度將能源消耗控制在可接受的范圍之內(nèi)。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的實(shí)踐

2.1合理利用新型材料能源

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的能源選擇與供給上，盡量選擇環(huán)境危害小、具有回收利用價(jià)值的材料。從而避免能源利用造成的二次污染等問(wèn)題，極大程度地在資源利用的開(kāi)頭做好生態(tài)理念實(shí)踐的基礎(chǔ)工作。除此之外，在回收利用方面同樣予以重視，擴(kuò)大資源可循環(huán)的空間。

2.2融入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)是當(dāng)今世界上的發(fā)展推動(dòng)力，國(guó)家的強(qiáng)盛與民族的強(qiáng)大離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的不斷革新。同樣在生態(tài)保護(hù)方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可融入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源的減耗與再生，繼而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的不但發(fā)展。例如在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體項(xiàng)目時(shí)，可以將太陽(yáng)能、風(fēng)能的轉(zhuǎn)換裝置運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。因此離不開(kāi)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的支持，除此之外無(wú)論是在選材還是在相應(yīng)的實(shí)施環(huán)節(jié)，唯有做好科技方面的細(xì)節(jié)工作，才能夠有效地將生態(tài)理念落實(shí)到位。

2.3運(yùn)用自然的建筑材料

生態(tài)理念中最為重要的一方面是保證人類與自然環(huán)境的融合，因此可考慮將自然環(huán)境中的各種材料作為建筑耗材進(jìn)行使用。而并非設(shè)計(jì)者在后期的建設(shè)中不斷利用改造區(qū)彌補(bǔ)破壞的影響，順應(yīng)自然發(fā)展，利用環(huán)保的自然材料，才是最佳的改造方法。要實(shí)現(xiàn)此方面的價(jià)值，設(shè)計(jì)者必須充分了解自己所處的大環(huán)境，根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r“就地取材”[2]，例如可將部分現(xiàn)代材料替換為石材、木材等。既從外形上體現(xiàn)了現(xiàn)代自然人文的發(fā)展理念，也從實(shí)際的應(yīng)用中減少了現(xiàn)代材料存在的負(fù)面影響等，從而充分發(fā)揮出現(xiàn)代環(huán)保藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念。

2.4以人為本的設(shè)計(jì)原理

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是為了給人們提供一個(gè)能夠滿足精神放松需求的宜居環(huán)境，這也是生態(tài)理念能夠運(yùn)用到設(shè)計(jì)中的主要原因之一。為此設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的不僅僅是材料選擇、技術(shù)選擇等因素，更要考慮到環(huán)境帶來(lái)的舒適性等方面，否則建設(shè)就失去了目的。一個(gè)優(yōu)秀的以人為本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，需要充分考慮到實(shí)用性、舒適性、藝術(shù)性等設(shè)計(jì)因素，同時(shí)也要滿足一些特定的功能。針對(duì)不同年齡段的人群，其對(duì)于環(huán)境的精神需求也不相同。不同人群對(duì)于環(huán)境的感知是不同的，在意見(jiàn)與建議上多多少少都存在著差別，例如對(duì)于中老年人來(lái)說(shuō)，其更加在意的是環(huán)境的舒適程度;對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，其更加在意環(huán)境帶來(lái)的功能方面。這也要求設(shè)計(jì)者深入受眾群體，針對(duì)不同的對(duì)象打造對(duì)應(yīng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。

3.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，社會(huì)建設(shè)發(fā)展帶來(lái)的改變體現(xiàn)在方方面面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)步。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的變革是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，其中涉及到科學(xué)技術(shù)與自然環(huán)境的融合，開(kāi)發(fā)新型的能源材料等方面。但無(wú)論怎樣，保持可持續(xù)性發(fā)展的步伐不會(huì)改變，人類與自然環(huán)境的融洽相處將會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期值得探討的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡璨，張荔，張景南.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念問(wèn)題[J].價(jià)值工程，2018，37（1）：193-194.

[2] 莊科舉，袁玉環(huán).生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則及設(shè)計(jì)方向[J].明日風(fēng)尚，2018（11）.

（作者單位：山東英才學(xué)院）