方勇
摘要:我國傳統(tǒng)文化對各行業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,景泰藍(lán)作為傳統(tǒng)工藝品,是古代先賢們給我們留下的藝術(shù)瑰寶。隨著時(shí)代更迭和變化,其中蘊(yùn)含著深厚的文明形態(tài)及民族精神。為了更好的傳承傳統(tǒng)文化,我國高校將其納入到教學(xué)當(dāng)中,通過科學(xué)的教學(xué)方法,培養(yǎng)專業(yè)人才,但當(dāng)前工藝教學(xué)仍停留在理論傳承層面之上,學(xué)生創(chuàng)意能力并未得到充分展示,不利于工藝美術(shù)長久發(fā)展。文章對景泰藍(lán)民族工藝畫教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中存在很多不利之處,并結(jié)合傳統(tǒng)文化特點(diǎn)探討了景泰藍(lán)民族工藝畫課程教學(xué)改革對策,以期為藝術(shù)教學(xué)發(fā)展提供一些參考。
關(guān)鍵詞:景泰藍(lán)工藝畫;設(shè)計(jì)課程
前言:
就工藝層面來看,景泰藍(lán)稱為“銅胎掐絲琺瑯”,自12世紀(jì)傳入國內(nèi),這一舶來品傳入國內(nèi)后,與本土的陶瓷、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)相互滲透和影響,衍生出全新的工藝形式,并在明朝期間盛行,幾經(jīng)興衰,已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)藝術(shù)、甚至是世界藝術(shù)中不可或缺的奇葩之一。景泰藍(lán)工藝畫設(shè)計(jì)課程作為工藝教學(xué)的重要組成部分,其教學(xué)質(zhì)量好壞直接決定學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力。但由于對于藝術(shù)教學(xué),缺少完善的教學(xué)體系,導(dǎo)致教學(xué)效果并不樂觀。
1.景泰藍(lán)民族工藝畫設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀
深入工藝美術(shù)院校中,多數(shù)院校的教學(xué)模式依舊保留這傳統(tǒng)模式,在美術(shù)教學(xué)、手工藝教學(xué)中,更多的是重視技術(shù)技巧的臨摹訓(xùn)練,突出教師自身的教學(xué)地位,學(xué)生多處于被動(dòng)接受狀態(tài),并未充分理解傳統(tǒng)工藝的內(nèi)涵,由于缺乏主動(dòng)性,在實(shí)踐中沒有深入其中,無法做到學(xué)以致用。雖然,傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)大量練習(xí),幫助學(xué)生掌握技巧,但這一過程過于機(jī)械、散亂,缺少系統(tǒng)性,在很大程度上抑制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升,缺乏創(chuàng)造力的學(xué)生無法適應(yīng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展需求,難以肩負(fù)起工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的使命,對此要加強(qiáng)對景泰藍(lán)工藝畫教學(xué)方式的調(diào)整,以提高人才培養(yǎng)有效性。加之我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步晚,且多在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育思維影響建立起來,故我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思維沿用原有工藝美術(shù)模式。
2.景泰藍(lán)民族工藝畫教學(xué)改革思路與對策
針對景泰藍(lán)民族工藝畫教學(xué)中存在的各類問題,我們要立足于其獨(dú)特性,引入先進(jìn)信息技術(shù),加強(qiáng)創(chuàng)新,從如下幾個(gè)方面入手優(yōu)化教學(xué)。
2.1合理設(shè)計(jì),巧妙融合
景泰藍(lán)民族工藝畫課程改革,要保持傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語言基礎(chǔ)之上,融入各類裝飾畫語匯,以此來追求華美裝飾視覺效果。同時(shí),還要切實(shí)考慮到工藝品在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的應(yīng)用需求,通過合理設(shè)置,尋求出個(gè)性鮮明的作品[1]。在教學(xué)中,教師要從整體入手,圍繞著不同的主題,沿用傳統(tǒng)景泰藍(lán)紋樣,使其構(gòu)圖、造型及色彩都能夠達(dá)到理想化。在教學(xué)中,將傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳承相融合,使得工藝品實(shí)用功效能夠得到充分發(fā)揮,點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境、烘托其藝術(shù)氛圍。
2.2突出實(shí)用,注重情感
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是認(rèn)知與創(chuàng)造活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,因此在教學(xué)中,教師要注重突出工藝畫的作用,引導(dǎo)學(xué)生通過對工藝畫的外在感知、想象和直覺,給學(xué)生留下深刻印象,增強(qiáng)學(xué)生的愉悅感,進(jìn)而理解造型、圖案等要素在作品中的視覺表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝,從歷史角度了解工藝設(shè)計(jì)詞匯,增加設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在課堂上教師可以借助演示屏幕,對景泰藍(lán)工藝的歷史背景、發(fā)展期等進(jìn)行介紹和講解,以此來豐富課堂內(nèi)容,且通過對景泰藍(lán)民族工藝畫在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用實(shí)例,能夠幫助學(xué)生了解到科泰景泰藍(lán)工藝品在市場的實(shí)踐知識(shí),構(gòu)建多層次課程教學(xué)形式。
2.3強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),加強(qiáng)實(shí)踐
景泰藍(lán)工藝品課程要注重與時(shí)俱進(jìn),采用創(chuàng)作性思維方式,加強(qiáng)對學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練至關(guān)重要。具體來說,教師可以設(shè)置創(chuàng)意目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生圍繞著目標(biāo)闡述自己的原創(chuàng)想法,并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行策劃,探索景泰藍(lán)民族工藝畫當(dāng)代語匯[2]。在教學(xué)中,為了深入挖掘?qū)W生的創(chuàng)作欲望,教師可以采取多種教學(xué)方法,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下,信息技術(shù)憑借自身開放性、便利性等優(yōu)勢,能夠從根本上突破時(shí)空限制,構(gòu)建真實(shí)的環(huán)境,將學(xué)生拉回到古代,置身于其中感受景泰藍(lán)工藝的魅力。如以數(shù)字化方式,對景泰藍(lán)工藝與語言表現(xiàn)進(jìn)行全新嘗試,將傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)蘊(yùn)含的歷史因素都摒棄掉,使其呈現(xiàn)出最原始的藝術(shù)狀態(tài),回歸到材料本身。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生的創(chuàng)作選擇能夠更加多元,使得學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性,尋求自我,進(jìn)行自我表達(dá),幫助學(xué)生逐步構(gòu)建獨(dú)特的藝術(shù)審美能力。
2.4堅(jiān)持創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)組合
具備優(yōu)質(zhì)的材料,能夠讓主題呈現(xiàn)的更具生命力和精神面貌,這些就是我們所說的設(shè)計(jì)意念。只有在良好的構(gòu)思下設(shè)計(jì)出來的作品,才能夠?qū)⑷藗兊那楦袧B透其中,做到形式與內(nèi)容相協(xié)調(diào)。因此教師要告訴學(xué)生多看、多交流,通過閱讀書籍汲取新知識(shí),注重記錄,將日常生活中自己的奇思妙想進(jìn)行歸納和整理。再者,還要訓(xùn)練學(xué)生從多個(gè)角度思考,保留出最佳的方案[3]。此外,景泰藍(lán)民族工藝畫課程教學(xué),最為重要的一點(diǎn)就是要堅(jiān)持創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化固然優(yōu)秀,但要想實(shí)現(xiàn)對其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng),務(wù)必要進(jìn)行創(chuàng)新,激發(fā)學(xué)生靈感,培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才,將該項(xiàng)工藝傳承下去。
2.5結(jié)合區(qū)域,突出特色
景泰藍(lán)掐絲工藝畫,以往的題材多以山水、人物、花鳥等為主題,表現(xiàn)吉祥喜慶的寓意。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們審美觀點(diǎn)的多樣性,這樣的題材已越來越難缺乏吸引力,這就要求工藝美術(shù)工作者對創(chuàng)作的作品要有所創(chuàng)新,以適應(yīng)市場的需求,結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色,挖掘民族文化的特點(diǎn),創(chuàng)作出具有地方特色的優(yōu)秀景泰藍(lán)掐絲工藝畫。廣西地處西南邊陲,以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū),區(qū)內(nèi)又有漢、瑤、苗等12個(gè)民族,形成了多民族大聚居,在世代繁衍生息中,各民族相互交融,產(chǎn)生了豐富多彩的具有地方特色文化。在實(shí)際教學(xué)中,我們可以運(yùn)用壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合景泰藍(lán)掐絲工藝畫進(jìn)行創(chuàng)作,如運(yùn)用壯族服飾特點(diǎn)進(jìn)行系列創(chuàng)作,在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)出具有廣西特色的工藝美術(shù)作品。
結(jié)論:
根據(jù)上文所述,經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢下,人們物質(zhì)生活富足,對精神層面需求給予了更多的關(guān)注,美術(shù)教育迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。景泰藍(lán)民族工藝畫作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,已經(jīng)成為美術(shù)院校課程之一,但由于長期以來,我國美術(shù)院校缺少對美術(shù)教育方式的研究,實(shí)踐教學(xué)依舊停留在傳統(tǒng)階段,不利于專業(yè)人才的培養(yǎng)。因此文章立足于景泰藍(lán)民族工藝畫特點(diǎn),提出了一些教學(xué)改革方法,教師在教學(xué)中,要樹立創(chuàng)新意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生接觸景泰藍(lán)藝術(shù)本真,并通過大量實(shí)踐練習(xí),借助計(jì)算機(jī)技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生整體性、邏輯性思維,培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、善于思考良好習(xí)慣,喚醒學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng),深入挖掘?qū)W生創(chuàng)作潛能,提高教學(xué)有效性。
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基金項(xiàng)目:2017年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高職院校傳承‘新型景泰藍(lán)掐絲工藝畫’非物質(zhì)文化研究與實(shí)踐”階段性成果(GXGZJG2017B071)
(作者單位:廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院)