王柯

摘要：在哲學(xué)研究范疇中，馬克思主義哲學(xué)屬于關(guān)鍵內(nèi)容并占據(jù)重要地位，更是我們發(fā)展中國特色社會主義所需遵循的標(biāo)準(zhǔn)。從新時期下馬克思主義哲學(xué)中國化內(nèi)涵著手，分別由中國傳統(tǒng)民族文化、中國革命實踐以及新時期發(fā)展需求三個部分，就馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展路徑開展深入研究，以期在我國建設(shè)中國特色社會主義的過程中可將馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)勢充分發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：新時期;馬克思主義;中國化發(fā)展路徑

堅定并持續(xù)推進馬克思主義哲學(xué)中國化具有非常深刻的理論依據(jù)與現(xiàn)實基礎(chǔ)。若將馬克思主義看作是一般性指導(dǎo)原理，則需要與國家政治、經(jīng)濟以及思想、文化等結(jié)合起來。馬克思主義哲學(xué)中國化在我國建設(shè)中國特色社會主義的新時期仍將發(fā)揮十分重要的作用，由此可見，開展對馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展進程與有效路徑的研究可進一步深化馬克思主義哲學(xué)的中國化程度。

1 新時期馬克思主義哲學(xué)中國化的具體內(nèi)涵

開展對馬克思主義哲學(xué)中國化的探索與分析，可以由馬克思主義哲學(xué)中國化、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化和科學(xué)社會主義中國化幾個方面著手。所以說，在當(dāng)下新時期所開展的馬克思主義哲學(xué)中國化的探究實質(zhì)在馬克思主義中國化范疇內(nèi)。哲學(xué)是就社會建設(shè)與后續(xù)發(fā)展進行有效分析的根本方法之一，而全面分析與探討馬克思主義哲學(xué)中國化問題是促進社會主義構(gòu)建的基礎(chǔ)與前提，只有如此才可為其它領(lǐng)域的有關(guān)研究提供依據(jù)。馬克思主義哲學(xué)中國化并不是哲學(xué)范疇的內(nèi)容，其屬于一項具有較強復(fù)雜性與系統(tǒng)性的綜合工程。開展馬克思主義哲學(xué)中國化問題研究的過程中需要將內(nèi)涵及拓展、發(fā)展方向與理論系統(tǒng)作為重點內(nèi)容。偉大領(lǐng)袖毛主席認(rèn)為，中國開展特色社會主義建設(shè)的過程中需要將馬克思主義哲學(xué)體系中的應(yīng)用主義作為基礎(chǔ)理論，并將我國現(xiàn)實社會環(huán)境看作是馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用場合。只有完成馬克思主義哲學(xué)體系中根本性理論依據(jù)中國化特征合理改造的目的才能使其真正中國化。

馬克思主義哲學(xué)中國化需具備以下基本特征：第一，可充分展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特性，并且其整體理論系統(tǒng)中需要包含中國語言理論體系。第二，需要確?？捎谖覈F(xiàn)實環(huán)境中實踐，并對現(xiàn)實中存在的各類問題加以解決。第三，推進馬克思主義哲學(xué)世界性的進一步發(fā)展，在順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢的同時，成為可解決全球問題的普遍意義哲學(xué)。

2 新時期下馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展路徑

2.1與中華民族傳統(tǒng)文化結(jié)合發(fā)展

廣泛的應(yīng)用性與適應(yīng)性是馬克思主義哲學(xué)研究問題基本方法的主要特征，要想確保其適應(yīng)性特征的有效發(fā)揮，需要保證其與現(xiàn)實環(huán)境的有機結(jié)合，故而，在推進我國革命實踐的過程中要與國家改革狀況及發(fā)展內(nèi)在需求密切結(jié)合。馬克思主義哲學(xué)為我國革命實踐提供了全新視角與方法，但是在后續(xù)建設(shè)過程中仍需要通過我國傳統(tǒng)民族文化有效補充與完善。我國古代儒家、道家等各個學(xué)派都具有自我主張與優(yōu)秀思想，彼此屬于相互影響與相互融合的現(xiàn)象，其中有部分思想與馬克思主義哲學(xué)存在諸多相通之處。就我國悠久的歷史文化而言，不可否認(rèn)其存在諸多值得學(xué)習(xí)的精華內(nèi)容，但是也包含需要摒棄的糟粕內(nèi)容。所以說，需要以辯證的眼光看待傳統(tǒng)文化與馬克思主義哲學(xué)中國化的融合。馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展并非單純與中國傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，更重要的是需要具備中華民族文化背景的全新標(biāo)準(zhǔn)與全新形態(tài)。

2.2與中國改革實踐結(jié)合發(fā)展

探究馬克思主義哲學(xué)中國化有效路徑的根本目的是將其積極意義充分發(fā)揮，并進一步促進我國現(xiàn)代化建設(shè)。所以，需要有機結(jié)合馬克思主義哲學(xué)與中國改革的實踐。結(jié)合過往經(jīng)驗可以得出，任何哲學(xué)理論在任何國家的發(fā)展都與其自身能否滿足此國現(xiàn)實發(fā)展需求以及滿足需求的程度存在直接關(guān)聯(lián)。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立初期，即明確其解決革命以及改革中各類問題的基礎(chǔ)理念，所以說可將馬克思主義哲學(xué)作為消除我國改革實踐中眾多問題的有力武器。實踐性是馬克思主義哲學(xué)具備的顯著特征之一，就馬克思主義哲學(xué)與我國改革實踐的結(jié)合而言，并非二者單純的相互重疊，而是要經(jīng)過解構(gòu)、重塑等環(huán)節(jié)最終形成獨有的中國風(fēng)格。馬克思主義哲學(xué)體系存在的世界觀并不是一成不變的教條主體，而是一種具有靈活特征并順應(yīng)時代形勢的問題解決方法。建立所謂的權(quán)威并不是實踐馬克思主義哲學(xué)中國化的目標(biāo)，其實質(zhì)是以批判性的眼光看待問題、分析問題并最終解決問題。馬克思主義哲學(xué)要求新時代的民眾以客觀的眼光與態(tài)度對待人類精神文明成果，既不能忘卻我國傳統(tǒng)文化精髓，亦不能盲目的全盤接受。在幾千年的演變過程中，我國傳統(tǒng)文化不斷積累和沉淀，逐漸形成具有鮮明中國民族特色的中華哲學(xué)體系，在世界通融的新時期需要積極、主動的學(xué)習(xí)并吸收其存在的先進思想或者理論，并在文化溝通及傳播過程中推進馬克思主義哲學(xué)的進一步發(fā)展。

2.3與新時期發(fā)展需求結(jié)合發(fā)展

綜合分析馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展過程可以得出，與我國改革實踐的每次結(jié)合都可獲得巨大的突破性進展。其在與中華民族發(fā)展進步結(jié)合的過程中逐漸形成了毛澤東思想、在與改革開放實踐結(jié)合的過程中誕生了鄧小平理論、在與我國當(dāng)代社會主義建設(shè)結(jié)合的過程中形成了“三個代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀、在與新時期不斷深化改革相結(jié)合的過程中誕生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。所以說，馬克思主義哲學(xué)具有隨時代發(fā)展而與時俱進的鮮明特征，在時代發(fā)展與社會進步的過程中，可以不斷創(chuàng)造出具有積極意義的先進思想。

在我國改革實踐的過程中，需要通過對馬克思主義哲學(xué)觀的積極運用，就改革全過程進行反思，并深入探索建設(shè)過程中的有關(guān)成果和存在的具體問題。在世界各國文化交流寬度與深度不斷拓展的當(dāng)下，努力提高馬克思主義哲學(xué)的使用程度是推進其走向世界的主要途徑。因此，在對我國存在的現(xiàn)實問題進行解決的前提下，要就能夠解決全社會乃至全人類共同面臨問題的處理方法或者解決路徑進行挖掘。雖然馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展道路存在著諸多有借鑒價值的模式，但仍要繼續(xù)鼓勵出現(xiàn)更多不同聲音，在就多方意見綜合考量、反思、總結(jié)與完善的過程中，最終實現(xiàn)學(xué)術(shù)立場與政治角度的深度融合。

立足于新時期的發(fā)展背景下，我國信息技術(shù)發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)綜合應(yīng)用水平不斷提升，網(wǎng)絡(luò)信息傳播效率由此得到大大加強。但與此同時，社會公眾也會經(jīng)常受到不同思想浪潮的劇烈沖擊，所以我們需要有效發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)中國化思想的積極引導(dǎo)作用。此外，網(wǎng)絡(luò)時代的進步也給予了馬克思主義哲學(xué)大眾化發(fā)展有利的條件，只有保證馬克思主義哲學(xué)可將廣大群眾的真實聲音進行反饋，才可將現(xiàn)實問題有效解決，進而推動我國社會的高質(zhì)量發(fā)展。

3 結(jié)束語

綜上，馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展問題需要將馬克思主義在我國傳播與實踐過程中所獲得成功作為基礎(chǔ)與前提，所以說，在就馬克思主義哲學(xué)中國化內(nèi)涵展開深入分析的基礎(chǔ)上由不同層面開展對我國新時期存在現(xiàn)實問題的探索，并結(jié)合新時期特征提出馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展路徑，希望可為有關(guān)人員提供一些參考或者幫助，將馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展的積極作用充分發(fā)揮。

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（作者單位：國家稅務(wù)總局安徽省稅務(wù)局）