張愷新

蒙古勒津蒙醫(yī)藥是蒙古族人民長(zhǎng)期與疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。蒙古族歷史上將駿馬、獵狗、草藥列為家傳三寶，這里的草藥就是蒙醫(yī)藥的雛形。據(jù)史料記載，蒙醫(yī)藥形成體系是在蒙古帝國(guó)時(shí)期的鄂爾多斯草原。當(dāng)時(shí)，成吉思汗征戰(zhàn)頻繁，所率將士以草藥療疾。相傳蒙古士兵出征時(shí)隨身攜帶品中必備一束草藥。元代蒙古族名醫(yī)忽思慧就是當(dāng)時(shí)著名的隨軍醫(yī)生，他撰寫的《飲膳正要》是目前可知的最早的蒙藥學(xué)專著。到元代中期，蒙醫(yī)認(rèn)藥用藥已經(jīng)有了很大的發(fā)展，形成了飲食療法、起居療法、藥物療法、外治療法，元代翰林院學(xué)士、針灸學(xué)家忽公泰有《金蘭循經(jīng)取穴圖解》等著作傳世。

蒙古勒津又譯作蒙郭勒津，即明代東蒙古右翼部落，是一個(gè)蜚聲漠南的蒙古族古老部落，主體位于今遼寧省阜新蒙古族自治縣境內(nèi)，又被稱為蒙古貞。從清朝初年開(kāi)始，蒙古勒津便成為蒙醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的重要基地。

蒙古勒津蒙醫(yī)藥以獨(dú)到的醫(yī)術(shù)、濃郁的民族特色和完整的理論體系聞名于世。蒙古勒津醫(yī)藥吸收了藏醫(yī)理論和漢族中醫(yī)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，形成了自己的理論和方法。比如在制藥方面與中醫(yī)有很大不同，中醫(yī)熱用藥材，把藥材煎服，發(fā)揮藥材的綜合性能;而蒙醫(yī)則把95%以上的藥材生用，無(wú)須煎服，保持藥物的天然活性，因此有劑型小、藥勁大等特點(diǎn)。

蒙醫(yī)藥制藥工序主要包括挑選藥材、粉碎、滲入、攪拌、煉丸和包裝等。由專業(yè)人員挑選備用藥材，按藥典要求對(duì)每味草藥的純度、真?zhèn)巍?biāo)準(zhǔn)和溫度等指標(biāo)進(jìn)行認(rèn)定，注重天然藥材的色、味、狀，加工炮制主要靠“泡”（將藥材放入清水或沸水內(nèi)浸泡）和“漂”（除去藥材部分毒性、腥味和鹽分）;煉丸時(shí)遵循蒙醫(yī)傳統(tǒng)配制方法，需要先用藥碾子反復(fù)研磨粉碎，達(dá)到120目細(xì)度的藥粉才能藥用，然后將煉好的蜜與藥粉混合攪拌至均勻、細(xì)膩光滑的藥丸，每丸中含各種藥味的數(shù)量達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化。

蒙醫(yī)診斷疾病的方法主要靠問(wèn)診、望診和觸診。為了治本，蒙醫(yī)十分重視綜合治療，不管使用哪種療法都講“對(duì)治”：熱對(duì)寒、盛對(duì)抑、銳對(duì)鈍、浮對(duì)沉、重對(duì)輕等，這些療法相輔相成，是蒙醫(yī)藥的特色。

蒙醫(yī)重視綜合治療，對(duì)許多常見(jiàn)病、多發(fā)病進(jìn)行準(zhǔn)確的診斷，而且對(duì)各種疑難雜癥也有獨(dú)特的見(jiàn)解。蒙醫(yī)還有諸如火針、火灸、放血、藥浴、拔罐、正骨術(shù)、震腦術(shù)等傳統(tǒng)療法?；疳槹ㄩL(zhǎng)短粗細(xì)不同的針，還有三棱小刀及鉤刀等，治療時(shí)先把針烤熱再扎進(jìn)相關(guān)疾病的穴位?；疳槍?duì)治療風(fēng)濕病、慢性神經(jīng)痛、半身不遂等癥效果較好。放血療法主要治血熱病、高血壓及急性病等。目前，遼寧省阜新地區(qū)的蒙古勒津蒙醫(yī)藥血衰癥療法在攻克世界性疑難病癥“再生障礙性貧血”方面處于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。草原牧民生產(chǎn)、生活都離不開(kāi)馬，從馬背上摔下來(lái)跌傷的事常有發(fā)生，震腦術(shù)是治療腦震蕩的一種好方法。治療腦震蕩，西醫(yī)主要采用鎮(zhèn)靜的辦法，而蒙醫(yī)采取的是以震治震的方法。

蒙醫(yī)起初是以師帶徒方式傳授醫(yī)術(shù)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，才有了培養(yǎng)蒙醫(yī)藥人才的場(chǎng)所——門巴扎倉(cāng)。清康熙八年（1669年），在蒙古勒津部落聚居區(qū)內(nèi)建起了規(guī)模宏大的瑞應(yīng)寺。瑞應(yīng)寺既是藏傳佛教的圣地，又是宗教文化的搖籃。瑞應(yīng)寺始祖活佛桑丹桑布于康熙四十年（1701年）去承德拜見(jiàn)康熙皇帝，奏請(qǐng)擴(kuò)建寺廟，經(jīng)康熙批準(zhǔn)后于翌年在大雄寶殿西側(cè)修建了藥師廟，開(kāi)始為喇嘛徒弟教授蒙醫(yī)學(xué)知識(shí)，此即瑞應(yīng)寺門巴扎倉(cāng)之前身。此后，瑞應(yīng)寺四世活佛羅布桑圖布丹拉格于清嘉慶十六年（1811年）在距瑞應(yīng)寺正東約一公里的山丘上建了九間新廟，稱為門巴札倉(cāng)，成為瑞應(yīng)寺五大札倉(cāng)之一，翌年又在其前方修建了占地25平方丈的宮殿式大殿。瑞應(yīng)寺五世活佛耶希圖布丹時(shí)期，門巴札倉(cāng)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)有喇嘛醫(yī)生300名，前后大殿34間，倉(cāng)房30間，共占地20余畝，建筑面積約1500平方米，還擁有兩套馬車、8匹馬專門作為外出診療交通之用。

門巴扎倉(cāng)出自藏語(yǔ)，意為醫(yī)藥僧院，門巴即藏語(yǔ)“醫(yī)生”之意，扎倉(cāng)是佛教大寺院下設(shè)的一級(jí)組織機(jī)構(gòu)，在修學(xué)內(nèi)容和經(jīng)濟(jì)方面具有一定的獨(dú)立性和自主權(quán)，扎倉(cāng)實(shí)際上是一座相對(duì)獨(dú)立的寺院。門巴扎倉(cāng)里的學(xué)醫(yī)喇嘛首先從師長(zhǎng)那里學(xué)習(xí)蒙文、藏文，然后再循序進(jìn)入各門經(jīng)典，學(xué)習(xí)的內(nèi)容有佛學(xué)、醫(yī)學(xué)兩部分。進(jìn)入門巴扎倉(cāng)學(xué)醫(yī)的喇嘛分“松”“尼”“噶日姆”三級(jí)學(xué)年。其中，“松”年級(jí)為7年，“尼”年級(jí)為8年，當(dāng)升入“噶日姆”學(xué)年后，也就意味著是永久性學(xué)年了。

門巴扎倉(cāng)內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容也比較廣泛。瑞應(yīng)寺門巴扎倉(cāng)學(xué)習(xí)的課程，涵蓋蒙古勒津蒙醫(yī)藥的各個(gè)方面，主要使用書籍包括《四部醫(yī)典》《蒙醫(yī)金匱》《藍(lán)托布》《藍(lán)琉璃》《瑪那格仁欽忠乃》《瑪那嘎占巴》《珍貴七品》《嫩薩特扎頓》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典和參考資料，最多時(shí)要學(xué)習(xí)55部書籍。在教學(xué)過(guò)程中，師者多用典型病例，向?qū)W醫(yī)喇嘛們傳授理論及臨床經(jīng)驗(yàn)，而后再帶其診病，按季節(jié)到野外認(rèn)藥、采藥，熟悉藥性，教授炮制和配方等方法。

門巴扎倉(cāng)每三年舉行一次授學(xué)位儀式。對(duì)于學(xué)習(xí)醫(yī)典優(yōu)秀和對(duì)醫(yī)學(xué)理論精通、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的喇嘛，經(jīng)考試、考核后成績(jī)優(yōu)異者授予“曼冉巴”學(xué)位，每次僅授3人。此外，對(duì)醫(yī)學(xué)理論、藝術(shù)學(xué)、世界知識(shí)、聲樂(lè)學(xué)、哲學(xué)等專業(yè)知識(shí)精通者，門巴扎倉(cāng)每七年評(píng)定一次“道布切”（相當(dāng)于主任醫(yī)師）職稱，每次評(píng)定一至四人，在評(píng)定基礎(chǔ)上，由瑞應(yīng)寺活佛授予“道布切”之稱。瑞應(yīng)寺門巴札倉(cāng)（醫(yī)藥僧院大殿）作為蒙古勒津蒙醫(yī)藥學(xué)中心，三百多年來(lái)共培養(yǎng)出4000余名蒙醫(yī)藥人才，其中“曼冉巴”49人，“道布切”35人，名蒙醫(yī)800余名，他們以阜新為中心，分布于彰武、喀左、北票、朝陽(yáng)等地，名揚(yáng)于東北地區(qū)和內(nèi)蒙古各地。如蒙古勒津蒙醫(yī)藥血衰癥療法第三代傳人溫布被人稱為“神針”，他的針刺放血療法具有獨(dú)特的療效，溫布本人從清代咸豐時(shí)期至今一直被蒙古勒津民眾視為“神醫(yī)”。曾任全國(guó)政協(xié)委員、內(nèi)蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳副廳長(zhǎng)的古那巴陀羅兼通蒙、藏和漢文，學(xué)識(shí)淵博，在內(nèi)蒙古任職期間曾多次應(yīng)邀為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人治病，療效顯著。蒙醫(yī)眼科名醫(yī)齊端節(jié)，解除了很多眼疾患者的痛苦，受到各族群眾的贊譽(yù)。曾任遼寧省阜新蒙古族自治縣蒙醫(yī)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)的邢布利德被譽(yù)為“草原神醫(yī)”，他行醫(yī)六十余年，用蒙醫(yī)藥治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)肝硬化、再生障礙性貧血等疑難雜癥的患者，在他的推動(dòng)下，經(jīng)過(guò)省、市、縣三級(jí)投資，建立了遼寧省阜新蒙醫(yī)藥研究所。1985年，在邢布利德去世前兩年，由他精心撰寫整理的《蒙醫(yī)方劑選》由民族出版社出版，為后人留下了寶貴的蒙醫(yī)方劑資料。

2006年，國(guó)家、省、市、縣共同投資140萬(wàn)元，在阜新瑞應(yīng)寺門巴扎倉(cāng)原址興建了佛寺蒙醫(yī)院，繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承門巴扎倉(cāng)和蒙古勒津蒙醫(yī)藥文化。如今，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙醫(yī)藥（血衰癥療法）代表性傳承人就是邢布利德之子邢鶴林，出生于1940年的邢鶴林自9歲開(kāi)始學(xué)醫(yī)，采用“簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉”的診療手段，對(duì)許多常見(jiàn)病、多發(fā)病進(jìn)行準(zhǔn)確的診斷，擅長(zhǎng)以蒙醫(yī)藥治療世界性疑難病癥“再生障礙性貧血”。通過(guò)多年的實(shí)踐和積累，邢鶴林創(chuàng)造、豐富了很多預(yù)防和診治疾病的精妙方法，為傳承蒙古勒津蒙醫(yī)藥事業(yè)進(jìn)行著不懈的努力。