尹忠華

三國(guó)時(shí)期住在江西的名醫(yī)董奉，給人看病從不收錢，只規(guī)定每看好一個(gè)小病，病人要給他栽活一棵杏樹(shù);看好一個(gè)大病，給他栽活五棵杏樹(shù)。幾年之后便長(zhǎng)成了一片杏林。待杏林結(jié)果時(shí)，他又以果換糧，賑濟(jì)窮人，于是被后人譽(yù)為“杏林春暖”。——醫(yī)者仁心、懸壺濟(jì)世、救死扶傷、杏林春暖的醫(yī)藥佳話層出不窮，這就是傳統(tǒng)中醫(yī)的獨(dú)特魅力，民間有需求、醫(yī)藥有發(fā)展。對(duì)這一關(guān)乎生老病死的重要民間技藝，各地多有存續(xù)，紛繁多元，但能列入非遺范疇內(nèi)的傳統(tǒng)中醫(yī)卻是優(yōu)中選優(yōu)。

在遼寧省十大類非遺項(xiàng)目中，傳統(tǒng)醫(yī)藥類的項(xiàng)目數(shù)量是最少的，目前，有國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目2項(xiàng)，包括蒙醫(yī)藥（血衰癥療法）、海城蘇氏正骨;省級(jí)代表性項(xiàng)目4項(xiàng)，包括滿族醫(yī)藥（木雞湯）、德記號(hào)中醫(yī)藥文化等，合在一起也就6項(xiàng)。

可這寥寥可數(shù)的6項(xiàng)，卻是評(píng)選和推薦難度最高、最為謹(jǐn)慎的。究其原因，一是非遺推崇的是傳統(tǒng)中醫(yī)，拒絕西醫(yī)和機(jī)器化檢驗(yàn)檢查的申報(bào)，而這些卻是目前醫(yī)藥文化中的絕大多數(shù)，傳統(tǒng)中醫(yī)的市場(chǎng)份額越來(lái)越少;第二個(gè)重要原因是傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項(xiàng)目涉及到一個(gè)十分重要的硬性指標(biāo)，必須有醫(yī)藥準(zhǔn)字號(hào)，尤其是涉及到藥，那可是要被吃進(jìn)身體里涉及到生命安全的重大問(wèn)題，所以如果不具備此條件，萬(wàn)萬(wàn)進(jìn)入不了非遺的視野。

而進(jìn)入非遺框架內(nèi)的傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺，對(duì)他們的保護(hù)和傳承，決不能“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其在文化建設(shè)和醫(yī)學(xué)發(fā)展上的影響力。如積極推進(jìn)宣教工作，提高保護(hù)工作認(rèn)知度、關(guān)注度，邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者在各大報(bào)刊刊登介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)理念、工作方式等內(nèi)容的文章，在傳統(tǒng)節(jié)日期間舉辦傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，策劃出版?zhèn)鹘y(tǒng)醫(yī)藥文化書(shū)籍，拍攝專題片、紀(jì)錄片，召開(kāi)文化研討會(huì)，積極與國(guó)內(nèi)外相關(guān)單位、專家進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。通過(guò)網(wǎng)站、展覽、報(bào)刊、電臺(tái)等各種媒體，以多種手段宣傳、傳播傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化精髓，促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作順利進(jìn)行。