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歷史的車(chē)輪滾滾前行，度過(guò)了紛亂的春秋戰(zhàn)國(guó)，中國(guó)開(kāi)啟了大一統(tǒng)王朝的歷史。本期讓我們來(lái)一起回到奠定了中國(guó)歷史近千年政治制度雛形的秦漢時(shí)期。

秦朝（公元前221年——公元前206年）：由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)發(fā)展起來(lái)，是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝。

政治制度

中央集權(quán)制度：秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)以后就著手建立和健全專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，且徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，提高了行政效率，強(qiáng)化了對(duì)地方的統(tǒng)治。秦始皇創(chuàng)立的皇帝制、三公九卿制、郡縣制等專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，基本上被后代的封建統(tǒng)治者所繼承。中央集權(quán)制度的建立，奠定中國(guó)2000余年政治制度基本格局，奠定中國(guó)大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故稱(chēng)“百代都行秦政法”。

文化

“書(shū)同文”：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字的基本結(jié)構(gòu)雖然相同，但字體繁簡(jiǎn)和偏旁位置卻有差異。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后，采取了一系列措施鞏固其統(tǒng)治，其中包括著名的“書(shū)同文”，即將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的不同的書(shū)寫(xiě)體統(tǒng)一為后世所稱(chēng)的小篆，相傳該字體為秦國(guó)丞相李斯發(fā)明。

經(jīng)濟(jì)

統(tǒng)一貨幣：秦始皇廢止戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)形制和輕重大小各不相同的貨幣，改以黃金為上幣，以鎰（二十兩）為單位;以秦國(guó)舊行的圓形方孔銅錢(qián)為下幣，文曰半兩，重如其文。

統(tǒng)一度量衡：秦始皇用商鞅制定的度量衡標(biāo)準(zhǔn)器，來(lái)統(tǒng)一全國(guó)的度量衡?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的秦朝權(quán)量，都刻有秦始皇二十六年（公元前211年）頒布的統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)。

文化遺產(chǎn)

秦始皇兵馬俑：秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北，秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類(lèi)別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即用陶土制成兵馬（戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。

1974年3月11日，兵馬俑被發(fā)現(xiàn);1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。

漢朝（公元前202年——公元220年）：繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，主要分為西漢、東漢時(shí)期，共歷29帝，享國(guó)四百零五年。

西漢（公元前202年——公元8年12月 ）：秦末，天下揭竿而起，經(jīng)過(guò)楚漢之爭(zhēng)，劉邦擊敗項(xiàng)羽后稱(chēng)帝，以“漢”為國(guó)號(hào)，定都長(zhǎng)安（今漢長(zhǎng)安城遺址），史稱(chēng)西漢。

政治

漢武盛世：漢景帝死后，劉徹即位，即漢武帝。漢武帝在位期間，對(duì)內(nèi)頒布推恩令，削弱諸侯王勢(shì)力;將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央。對(duì)外派衛(wèi)青和霍去病反擊匈奴，將匈奴驅(qū)逐至漠北，始通西域，開(kāi)辟絲綢之路。

察舉制：是選拔官吏的一種制度，漢武帝元光元年（公元前134年）確立，主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職?？荚囀菨h代察舉制度的重要環(huán)節(jié)，既保證了選才標(biāo)準(zhǔn)能貫徹實(shí)行，選出真正的人才，還能保證競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)公平，令下層人士有進(jìn)入國(guó)家管理層的可能?？荚囍贫炔粩喟l(fā)展和完善，到隋唐以后發(fā)展成為科舉制度。

思想文化

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：由董仲舒提出，在漢武帝時(shí)開(kāi)始推行。該思想，已非春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想原貌，而是摻雜道家、法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想，體現(xiàn)了儒家思想的“兼容”與“發(fā)展”特性，是一種與時(shí)俱進(jìn)的新思想。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專(zhuān)制王權(quán)，因而受到中國(guó)古代封建統(tǒng)治者推崇，成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。

經(jīng)濟(jì)

手工業(yè)：1968年，在河北滿(mǎn)城西漢中山靖王劉勝夫婦墓中發(fā)掘出大量的精美器物。例如出土的“長(zhǎng)信宮燈”，制成一個(gè)宮女雙手執(zhí)燈的形象，十分生動(dòng)。墓中還有兩套完整的“金縷玉衣”，是由2000多塊玉片和黃金制成的絲縷編綴而成。金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，大致出現(xiàn)在西漢文景時(shí)期。

農(nóng)業(yè)：西漢時(shí)牛耕更加普遍，在黃河流域逐漸盛行起來(lái)，也存在用馬耕地的現(xiàn)象。鐵制農(nóng)具的制作與使用比較廣泛，在漢武帝時(shí)期，冶鐵業(yè)歸國(guó)家壟斷，鐵器的推廣更為迅速。

耬（lóu）也叫“耬車(chē)”“耬犁”“耙耬”，是西漢農(nóng)學(xué)家趙過(guò)發(fā)明的播種用農(nóng)具，由耬架、耬斗、耬腿、耬鏟等構(gòu)成。使用時(shí)由牲畜牽引，后面有人扶著，可以同時(shí)完成開(kāi)溝和下種兩項(xiàng)工作，可播種大麥、小麥、大豆、高粱等。

絲綢之路：絲綢之路通常是指歐亞北部的商路，西漢時(shí)張騫和東漢時(shí)班超出使西域開(kāi)辟的以長(zhǎng)安（今西安）、洛陽(yáng)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。這條道路也被稱(chēng)為“陸路絲綢之路”，以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱(chēng)的交通路線(xiàn)。因?yàn)橛蛇@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。

文化遺產(chǎn)

《史記》：由司馬遷所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。《史記》在中國(guó)的歷史學(xué)和文學(xué)中占有特殊的地位，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

下一期，我們會(huì)帶給大家回到豪杰輩出的東漢、三國(guó)，一起領(lǐng)略先人的智慧。