《圍爐夜話》為清咸豐時人王永彬所寫，與明人洪應(yīng)明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。“鵝毛大雪天，夜深人靜時。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時，意濃處?！薄秶鸂t夜話》營造的應(yīng)該就是這樣一種意境吧！

1.貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

譯文：改變貧窮的面貌，無非兩點：一是開源，二是節(jié)流。窮得實在是沒有辦法了只能從節(jié)儉入手改變現(xiàn)狀，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奮，依然可以達(dá)到自己的目標(biāo)。

2.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來;仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無奸惡人藏其內(nèi)。

譯文：有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個字，太過聰明的人是做不來的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說的仁義之士中，不見得沒有奸險狡詐的人。

3.教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣;待小人宜敬，敬心可以化邪氣。

譯文：教育小孩子應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲對待，嚴(yán)厲的態(tài)度能平定孩子心中的浮躁之氣;對待小人應(yīng)當(dāng)用敬待的態(tài)度，敬待的態(tài)度可以感化其心中的邪氣，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。

4.善謀生者，勤修恒業(yè)，而不必富其家;善處事者，審定章程，而不必利于已。

譯文：善于營生的人，會教會自己的子孫營生的本事，而不會給自己的子孫留下太多的財產(chǎn)。善于處事的人，會根據(jù)事物的客觀態(tài)度來作決定，而不一定是為了自己的一已私利。

5.賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過。

譯文：賢明的人如果長輩給自己留了太多的財產(chǎn)，則損害他的志向而變得不思進(jìn)取;愚笨的人如果長輩給其留了太多的財產(chǎn)，則使其更加肆無忌憚使他的錯誤犯得更深更多。

6.人品之不高，總為一利字看不破;學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開。

譯文：人的人品提不上去，總是因為自己的利欲看不破;做學(xué)問的學(xué)問沒有進(jìn)步，總是因為自己過不了懶這一關(guān)。

7.心能辯事非，處事能決斷;人不忘廉恥，立身不卑污。

譯文：心能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情;不忘記禮義廉恥，做人就會一身正氣，不與卑污的人同流合污。

8.古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金。

譯文：能寫文章的人，善于引用名言，雖只寥寥數(shù)語，卻起到了畫龍點睛的作用，使文章讀起來更加優(yōu)美、更加動人。

摘自《書香人生》微信公眾號