王志清

李賀是中唐的重要詩(shī)人。李賀詩(shī)，不可無(wú)一，不能有二，“而前乎唐與后乎唐亦無(wú)此詩(shī)”（陳式《重刻昌谷集注序》）。宋代以后，李賀就與李白、李商隱并稱“三李”。偉人毛澤東就偏愛(ài)三李詩(shī)。

《唐詩(shī)三百首》是公認(rèn)的唐詩(shī)權(quán)威選本，蘅塘退士孫洙也是公認(rèn)的兼容博納的選家，選本上自帝王下至僧尼、歌妓乃至無(wú)名氏，無(wú)所不選。其所選中，多為公認(rèn)的唐詩(shī)名篇。然而，讓人匪夷所思的是，《唐詩(shī)三百首》卻不選李賀的詩(shī)。

《唐詩(shī)三百首》為什么不選李賀的詩(shī)呢？選家沒(méi)有明說(shuō)，而學(xué)界不乏議論。

其一，李賀詩(shī)不易接受。金性堯《唐詩(shī)三百首新注·前言》就說(shuō)：“語(yǔ)言上的過(guò)分隔閡，必然要影響讀者的欣賞、理解，本書(shū)所以未選李賀詩(shī)，可能這是原因之一。”但是，他又推翻了自己的看法，他說(shuō)：“韓愈的《石鼓歌》，既難懂又無(wú)甚意義，為什么不可以換李賀的《李憑箜篌引》或《夢(mèng)天》？”

其二，李賀詩(shī)趣尚險(xiǎn)怪。不選李賀詩(shī)，是怕有負(fù)面影響。于思想而言，李賀詩(shī)怪異奇特，甚至近乎荒誕，乃“詩(shī)之妖”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）。于作法而言，李賀詩(shī)刻意怪癖，雕琢涂飾，天花亂墜，陸游謂李賀詩(shī)“如百家錦衲”。錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)李賀詩(shī)“幻情奇彩，前無(wú)古人”。

其三，李賀詩(shī)不合詩(shī)教?！短圃?shī)三百首》卷八《馬嵬坡》題下注曰：“唐人馬嵬詩(shī)極多，惟此首得溫柔敦厚之意，故錄之。”選本直接透露出其選詩(shī)宗旨。但是，縱觀其所選，未必都合此“詩(shī)教”標(biāo)準(zhǔn)，而李賀詩(shī)又未必都不合此“詩(shī)教”標(biāo)準(zhǔn)。此說(shuō)似也不能成立。

其四，李賀詩(shī)多為古體。此理由更不能成立，雖然其選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重近體，但其中古體四卷，篇數(shù)雖僅占四分之一，而篇幅卻與近體平分秋色，譬如長(zhǎng)詩(shī)《石鼓歌》，長(zhǎng)達(dá)56行的七言古體，而李賀詩(shī)古體多在二十行內(nèi)。

以上這些“原因”，都不無(wú)道理，但也多經(jīng)不起反駁。為什么不選李賀詩(shī)，觀選本序言僅160字，簡(jiǎn)明扼要，其動(dòng)因與宗旨似“語(yǔ)焉不詳”。選家是想以此選而代替不甚理想的已有選本，給學(xué)童提供一個(gè)比較好的“訓(xùn)蒙”課本。那么，為什么說(shuō)李賀詩(shī)就不能選呢？是否有“少兒不宜”的意思呢？

《唐詩(shī)三百首》成書(shū)于乾隆二十八年（1763）。乾隆二十二年（1757）正式恢復(fù)了科舉試詩(shī)之制，以五言排律?？瓶紤?yīng)試，指揮棒之指向，試帖詩(shī)選便也風(fēng)行一時(shí)了。因此，《唐詩(shī)三百首》作為一種應(yīng)試教育的教材，在已有選本“工拙莫辨”且“殊乖體制”的情況下閃亮登場(chǎng)。作為教材，還不是一般性的輔助讀本，不僅為了“啟蒙”，為了“詩(shī)教”，更是為了“科舉”，具體反映了選家的教育思想?？婆e試帖詩(shī)的特殊背景，是選家排斥李賀詩(shī)的重要原因吧？

《唐詩(shī)三百首》作為教材，具有強(qiáng)烈的實(shí)用性原則與針對(duì)性考慮。李賀鬼才，才大而命舛，只活了26歲，其詩(shī)為一種失敗主義陰影所籠罩，頑強(qiáng)地表現(xiàn)著詩(shī)人極不甘心失敗的心靈掙扎?？峙逻@也是一種不選李賀詩(shī)的原因，過(guò)分擔(dān)憂李賀詩(shī)對(duì)學(xué)童的負(fù)面影響吧？

《唐詩(shī)三百首》沒(méi)有選李賀的詩(shī)，然而，并沒(méi)有妨礙李賀詩(shī)的廣泛傳播，也沒(méi)有影響其詩(shī)的經(jīng)典性和影響力。但是，這個(gè)權(quán)威選本不選李賀詩(shī)，則終究是個(gè)文化之謎。

摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》