流沙

文化是一種非?！肮虉?zhí)”的標(biāo)簽，講個小故事給你聽聽。

我在外地求學(xué)時，我說我是杭州富陽人，很多同學(xué)說：“噢，那里有條富春江，很漂亮！”二十多年后，有同學(xué)來看我，我問他們想游玩什么，他們說：“只想看看富春江，神交一下黃公望?！备魂柧褪屈S公望隱居的地方，他就在這里畫下了《富春山居圖》。

二十多年，一座城市的風(fēng)貌變化很大，但留在人心底的文化標(biāo)簽卻是一樣的，這有點耐人尋味。

上?？梢宰鳛槲覀冋J(rèn)知文化的一個樣本。自從開埠以來，上海經(jīng)過了一個漫長商業(yè)化、市場化、資本化的過程，它是中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化的糅合體，上海人把自己的文化稱之為“海派文化”。

上海人很少會給一種東西貼標(biāo)簽，凡是他們認(rèn)為好的東西都可以拿來。包括西方的商業(yè)思想，易中天就講過一個上海人的笑話，說超市里有兩種不同容量的牙膏，上海人會算一下，哪一種更劃算。我沒覺得易中天是在調(diào)侃，上海話中就有一句口頭禪，討論一件事情，總會冒出一句：“劃算伐？”而“海派清口”創(chuàng)始人周立波的觀點我非常認(rèn)同，上海的開埠，打開了一個封閉的社會，這座千萬級人口的城市，事實上是按照市場化原則組建起來的，“劃算不劃算”的確是海派文化的精髓，只要對當(dāng)下劃算，對長遠(yuǎn)劃算，這事就可以辦。

上海人對外的文化形象，說到底就是一個具有商業(yè)文化深厚底蘊的城市，它總是那么精致和洋氣。

就像我所在的這座城市，它從歷史的深處走來，無論是往前看，還是往后看，它的文化之脈永遠(yuǎn)離不開這條緩緩東去的富春江。

多年前，富陽舉辦一個“富春江文化節(jié)”，來了麥家、王旭烽等名家。我采訪了王旭烽和麥家，他們當(dāng)時說，富陽文化是一種“江流文化”。我們富陽人自然能懂，但要告訴外地人，就困難了。

所以，真的要感謝黃公望。一幅畫，把富陽的山水定格在一幅千古傳頌的文人畫中，給這方靜默的山水注入了中國文人的傳統(tǒng)情懷，隱逸、安靜、和諧。有人說這是一個千載難逢的活廣告，這座城市“打造”出了以富春山水為底蘊的黃公望隱居文化，但文化肯定不是“打造”出來的，因為它本來就存在，最多是“挖掘”或是整合或是包裝，讓它滿足更多人的需求。

所有的文化都有自己的DNA，命中注定，代代相傳。生命DNA可以決定一個人是否健康和長壽，而文化DNA可以決定一座城市的社會經(jīng)濟文化生態(tài)，現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)識到，文化才是最重要的經(jīng)濟增長點，它的獨掙性越強，價值就越高。對于文化，想另起爐灶去打造一個出來，出發(fā)點良好，但結(jié)果未必能好。

在“市場化”“眼球經(jīng)濟”洪流中，許多文化被市場重新選擇，許多文化被人遺忘。這是一種規(guī)律，所以真的不必太擔(dān)心一座城市文化的興與衰，從文化發(fā)展規(guī)律來看，興與衰自有天道。如果它的DNA足夠優(yōu)秀，自然會生長得非常任性。如果不是，就難逃大浪淘沙，物競天擇的規(guī)律。