清河

鄭在東，畫(huà)家。1953年生于中國(guó)臺(tái)北，現(xiàn)居住、創(chuàng)作于上海。在傳統(tǒng)中游走求索三十余年，每有所得，欣然貫注畫(huà)中。

1.《永結(jié)無(wú)情游》紙本、礦物顏料180×384cm 2019年

在古老的京都寺廟中，在幽微光線下賞畫(huà)，觀展本身，就是一場(chǎng)獨(dú)特的美學(xué)體驗(yàn)。

2.《月下孤鹿》紙本、礦物顏料138×69cm 2019年

3.《空山飛雪》紙本、礦物顏料150×96cm 2019年

4.京都一華院，創(chuàng)建于1382年，取自達(dá)摩祖師的偈頌“一華開(kāi)五葉，結(jié)果自然成”。

5.《登山訪碑》紙本、礦物顏料180×385.9cm 2019年

藝術(shù)家的禪畫(huà)作OGXU5MQCz2SJpEWaYNZ4rA==品，和為展覽特別繪制的十二扇金屏風(fēng)畫(huà)，布置于莊嚴(yán)的寺廟空間中。

時(shí)至深秋，京都的楓林剛剛?cè)旧霞t意。傍晚，斜陽(yáng)尚溫，悠遠(yuǎn)的橫笛聲遙遙指引著，觀眾們跟隨一華院的住持緩步行過(guò)通天橋、穿進(jìn)小木門，跨入這座637年的莊嚴(yán)寺院——展覽《永結(jié)無(wú)情游》的舉力、之地。

這是藝術(shù)家鄭在東首次在日本舉辦畫(huà)展，展名引自李白《月下獨(dú)酌》中的詩(shī)句“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”。

“以前在蘇州園林里辦過(guò)畫(huà)展。這次將展覽地點(diǎn)選在京都寺廟，是我一直以來(lái)的愿望”。京都的東福寺一華院歷史悠久，創(chuàng)建于崇禎二年，蒼松翠苔，庭院深深，另一側(cè)四間相連的古典榻榻米和室，即是展廳。藝術(shù)家的三十余幅畫(huà)作和特別繪制的四張巨幅作品，巧妙嵌裱成和室的壁板、墻面。金碧輝煌的十二扇金屏風(fēng)，在向晚的余暉里流逸幽光。而庭院中，笛聲清遠(yuǎn)，茶湯初沸，詩(shī)、畫(huà)、自然相互融合，充盈著文人趣味，構(gòu)成一場(chǎng)完整的、獨(dú)特的美學(xué)體驗(yàn)。

區(qū)別于美術(shù)館的白壁明燈，策劃這次展覽的時(shí)候，鄭在東希望在自然光線和陰影下進(jìn)行，于是特意將開(kāi)幕時(shí)間選在傍晚。觀眾依次入內(nèi)，安坐在幽暗和室中，內(nèi)心逐漸澄明柔和，微弱的光線映照出更深層的陰影，畫(huà)作中的細(xì)膩、內(nèi)斂、清疏逐漸明了于心。這正是藝術(shù)家所認(rèn)為的“月光美學(xué)”：“這些作品的設(shè)色在昏暗的光線中，能顯現(xiàn)出更豐富的層次，又能帶出最好的詩(shī)情是不明確的、是很曖昧的。含蓄曖昧的光線能讓人感受到一種精神的豐富，心境沉淀下來(lái)后，觀者能以一種沉浸式的態(tài)度去觀看作品，理解到更具啟發(fā)性的精神?！?/p>

鄭在東生于二十世紀(jì)五十年代的中國(guó)臺(tái)灣，在臺(tái)北、紐約、京都等地輾轉(zhuǎn)游歷，早年的藝術(shù)表達(dá)受西方影響很深。近三十年間，沉醉于中國(guó)文人畫(huà)傳統(tǒng)，尋訪古人水墨中的景致，趙孟頫的《鵲華秋色》、黃公望的《富春山居圖》等一一故地重游，看山水，也看畫(huà)意中的境界。

他傾慕唐宋的高古、六朝的清貴，“每次展覽，我都一些小小的、想要去詮釋的東西，我畫(huà)出那時(shí)自己心里的一種感覺(jué)。永結(jié)無(wú)情游，李白的這句詩(shī)，我認(rèn)為最能表達(dá)出藝術(shù)家的寂寞，而這種寂寞是千古的，是沒(méi)有辦法解決的，永遠(yuǎn)有一種天真的孤寂、一種對(duì)萬(wàn)物的多情。但在多情中，萬(wàn)物又是很無(wú)情的?！?/p>

這種寂寞和多情，頻頻出現(xiàn)在中國(guó)審美傳統(tǒng)里，從詩(shī)歌、畫(huà)作中透露一二，人生之況味，其實(shí)千古未變。鄭在東的筆觸樸拙，畫(huà)面優(yōu)雅含蓄，以一種審慎的方式，傳遞著今之精神、與古契合的文人式的哲思。

開(kāi)展那天的笛聲，讓鄭在東遙想起很多年前游歷瑯琊山的時(shí)候。在無(wú)名山間，偶遇一位隱居之人，聊了幾句，揮手告別。行至半路，忽然響起了笛聲，笛聲清越，直吹得溪山林泉都化作了笛聲。他站在那里，靜靜聽(tīng)完兩曲，轉(zhuǎn)身便下山去了。