汪明帥

校園欺凌是一個(gè)長(zhǎng)期存在的社會(huì)現(xiàn)象，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)校園欺凌并通過(guò)有效治理消解校園欺凌的危害，就成為非常重要且急迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

《如何應(yīng)對(duì)校園欺凌》這本書(shū)基于海量研究數(shù)據(jù)，系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貜募彝ァW(xué)校、社會(huì)三個(gè)維度，對(duì)如何幫助欺凌者、被欺凌者和并不無(wú)辜的旁觀者打破原有的暴力循環(huán)，恢復(fù)健康社會(huì)關(guān)系提出了大量實(shí)操性方法和技巧。其中，作者運(yùn)用角色理論，對(duì)“并不無(wú)辜的旁觀者”的分析，讓人尤為印象深刻。

本書(shū)將目光投射到更大的范圍，指出“在欺凌這一行為鏈條中，一般有欺凌者、被欺凌者和旁觀者”，提出了旁觀者這一“欺凌事件中起著支持作用的配角”。

作者對(duì)旁觀者進(jìn)行了界定：“旁觀者有兩種，一種是起哄者，起哄者更接近欺凌者，是幫兇或者從犯;另一種是冷眼旁觀者，是欺凌行為的沉默見(jiàn)證者?！北緯?shū)賦予了旁觀者以價(jià)值判斷：不僅是目睹了欺凌過(guò)程的人，而且這些目睹者對(duì)于欺凌行為，要么視而不見(jiàn)、裝聾作啞，要么袖手旁觀、麻木不仁，表明了旁觀者的道德冷漠，讓旁觀者烙上了“并不無(wú)辜”的印跡。

作者還從被欺凌者的眼中強(qiáng)化了旁觀者“并不無(wú)辜”的屬性：“在欺凌行為中，被欺凌者受到的傷害往往是雙重的，一個(gè)是欺凌行為所造成的直接傷害，一個(gè)是旁觀者的道德冷漠所帶來(lái)的間接傷害?！?/p>

旁觀者在有意無(wú)意“共謀”的校園欺凌中究竟起到了怎樣的作用呢？

在作者看來(lái)，作為欺凌事件中的第三方，旁觀者不僅僅是一個(gè)消極的看客，通過(guò)他們的作為和不作為，可以很大程度上影響校園欺凌是否發(fā)生和發(fā)生走向：一方面，對(duì)于被欺凌者而言，旁觀者的支持和保護(hù)有助于消解被欺凌者的無(wú)助感，在一定程度上起到社會(huì)支持的作用;另一方面，旁觀者的袖手旁觀在一定程度上可能會(huì)縱容甚至加劇欺凌行為，助長(zhǎng)欺凌者的囂張氣焰。令人遺憾的是，由于諸多原因，旁觀者更多地選擇了“不作為”。

基于大量的實(shí)證數(shù)據(jù)，作者指出，在這一暴力循環(huán)中，不少旁觀者的舉動(dòng)無(wú)外乎以下幾種：（1）抱著對(duì)欺凌的恐懼，繼續(xù)把欺凌現(xiàn)象歸咎于被欺凌者罪有應(yīng)得;（2）由于看到?jīng)]有任何人干預(yù)欺凌行為，他們聳聳肩，認(rèn)為自己對(duì)此也無(wú)能為力;（3）事不關(guān)己，高高掛起。這些舉動(dòng)縮小了欺凌者的負(fù)罪感而放大了他們對(duì)欺凌對(duì)象的負(fù)面態(tài)度。作者甚至指出，旁觀者的“不作為”，不承認(rèn)欺凌的存在，或是對(duì)其不予理會(huì)，都是參與欺凌的行為。

打破這種暴力循環(huán)，需要的不僅僅是識(shí)別和阻止欺凌行為或?yàn)楸黄哿枵咛峁┙ㄗh，還需要充分考慮旁觀者在維持這種暴力循環(huán)中起到何種作用，努力讓旁觀者從不作為走向作為。在此，作者借用了“勇敢的人”這一概念， 最終完成了旁觀者在校園欺凌治理中作用發(fā)揮的理論建構(gòu)。

所謂“勇敢的人”，就是“勇敢的見(jiàn)證者、反抗者或守衛(wèi)者，也就是愿意為被欺凌者挺身而出、以言辭和行動(dòng)抵抗非正義行為的人”。換言之，與欺凌者不同，勇敢的人幫助或試圖去幫助被欺凌的孩子。

那么，旁觀者為何要轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝赂业娜恕币约叭绾无D(zhuǎn)變?yōu)椤坝赂业娜恕蹦兀?/p>

首先，作者指出，扮演“勇敢的人”的角色的人積極而有策略地反抗欺凌行為;他勇敢地站出來(lái)，厲聲呵斥欺凌者或殘酷的欺凌行為;即使只有一個(gè)人擁有足夠的道德力量去對(duì)欺凌者提出抗議，捍衛(wèi)被欺凌者的利益，或者為了阻止欺凌的繼續(xù)發(fā)生而為欺凌現(xiàn)象給予見(jiàn)證，暴力循環(huán)就會(huì)受到干擾。

其次，作者從正反兩個(gè)方面給出了為何要轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝赂业娜恕钡睦碛伞?/p>

一方面，作者借用馬丁·布伯的“你與我”這一分析框架論證了人與人相處的過(guò)程。作者認(rèn)為，在人與人相處的過(guò)程中，雖然我們不需要去“喜歡”每個(gè)人，但是我們必須尊重每個(gè)人的人性和尊嚴(yán)。將他人以“你”的關(guān)系呈現(xiàn)不僅體現(xiàn)了對(duì)方的獨(dú)特性和個(gè)體性，而且承認(rèn)了我們彼此之間的聯(lián)結(jié)，以及我們的依賴性和互聯(lián)性。在這一分析框架的指導(dǎo)下，我們逐漸學(xué)會(huì)了包容差異性和多樣性，接納人與人之間的差異和欣賞每個(gè)生命的獨(dú)立及獨(dú)特之處。因此，他們勇于制止校園欺凌，不只是因?yàn)樗麄兩钪@樣做是對(duì)的，更是因?yàn)樗麄儗?duì)被欺凌的孩子充滿關(guān)懷而必須為阻止欺凌做些什么。與之相對(duì)，在欺凌者的心中，被欺凌者已不是以“你”的形式存在，而是“它”——比人類低等，不值得任何的關(guān)懷和照顧，卻可以成為好的笑柄和被侮辱嘲弄的不二人選。

另一方面，作者告誡我們，在欺凌事件中，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身，袖手旁觀或轉(zhuǎn)身離開(kāi)同樣要付出代價(jià)。人與人之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系;這些聯(lián)系就如交感神經(jīng)的傳遞，使我們所行之事果必有因，而這些“因”將最終傳回而成為我們自己的“果”。被忽略或忽視的不公正會(huì)像傳染病一樣迅速傳播，哪怕那些認(rèn)為自己不會(huì)受影響的人也在所難免。更糟糕的是，如果我們對(duì)被欺凌的孩子沒(méi)有關(guān)愛(ài)之情，或者對(duì)正在家庭、學(xué)校，以及社會(huì)上演的欺凌事件漠不關(guān)心，那么，這種冷漠會(huì)比無(wú)知還要致命。

最后，作者回答了如何變?yōu)椤坝赂业娜恕?。在作者看?lái)，一個(gè)孩子如若想要成為一個(gè)勇敢的人，他不僅需要知道該怎樣做，而且必須具備足夠的內(nèi)驅(qū)力去做。我們可以教導(dǎo)孩子該怎樣做，然而，除非他們堅(jiān)信自己是正直的、富有愛(ài)心的和負(fù)責(zé)任的人，否則他們將無(wú)法擁有做好事的內(nèi)驅(qū)力。

為了培養(yǎng)孩子做好事的內(nèi)驅(qū)力，作者呼吁，我們必須考慮家庭、學(xué)校以及社區(qū)的文化氛圍。對(duì)學(xué)校而言，重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人的關(guān)心和接納的態(tài)度，增加學(xué)生間友好交流的機(jī)會(huì)，構(gòu)筑良好的班級(jí)關(guān)系。對(duì)家庭而言，作者強(qiáng)調(diào)了骨干型家庭的重要性。骨干型家庭往往給予孩子足夠的支持來(lái)發(fā)展人類與生俱來(lái)的關(guān)懷能力與行善意愿，能夠幫助孩子發(fā)展自律，即使面對(duì)逆境或同伴壓力，他們依然能夠忠誠(chéng)于自我，相信自己有改變困境的能力。在這種家庭中，暴力循環(huán)蕩然無(wú)存，只有彼此關(guān)愛(ài)的循環(huán)生生不息。