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        中國隱士的“黃金時代”

        2019-09-10 07:22:44
        華聲文萃 2019年4期
        關(guān)鍵詞:歷史

        隱士也叫“幽人”、“逸士”、“逸民”、“高士”等,稱呼不一,寫的都是同一類人,是中國文人中一種獨特的存在,是“士”階層的成員之一。

        當(dāng)隱士進入官場,這叫“入世”;當(dāng)官僚的如果離開官場去當(dāng)隱士了,這叫“出世”。我們就從這一“出”一“入”上,也可以看出“隱士”與“官僚”的對應(yīng)關(guān)系了。

        從遙遠(yuǎn)的荒古到西漢時代,在這2000多年中間,有記載的隱士不多。但是,從東漢后期開始,特別是魏晉南北朝,這一時期入山隱居的隱士數(shù)量為歷史之最。

        這種局面的出現(xiàn),是與漢魏之交、魏晉之交的政治迫害分不開的,當(dāng)時許多有名的文人如孔融、楊修、禰衡、何晏、嵇康、陸機、郭璞等,都是死在了當(dāng)時的政治斗爭旋渦中。

        文人士大夫們于是出現(xiàn)以下幾種傾向:一是頹廢沒落,沉湎于酒色荒淫;二是服食煉丹,幻想著飛舉成仙;三是脫離人世,鉆入深山野洞去當(dāng)隱士。

        從這時開始,中國隱士的歷史逐漸進入了它的“黃金時代”,即使許多人離不開官場,也愛以“隱士”相標(biāo)榜。他們在其位,不謀其政,對國家的大事不表態(tài),不關(guān)心。整天喝酒、吃藥、談玄,這種人的代表以阮籍為首。他們說“隱于山林”的是“小隱”,因為他們是害怕經(jīng)不住紅塵的誘惑所以才躲到了山林巖穴之間;而能夠“隱于朝堂之上”的才能算是“大隱”,因為他們內(nèi)心修煉得好,不怕任何外界的干擾與誘惑。

        (摘自《國家人文歷史》)

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