郭蓉

2019年，是朱哲琴介入中國(guó)原創(chuàng)領(lǐng)域的第10年。10年前，她以聯(lián)合國(guó)新善大使身份，與聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署聯(lián)合發(fā)起“世界看見”親善行動(dòng)，走進(jìn)田野，保護(hù)和傳承中國(guó)手工藝和民族音樂;其后創(chuàng)始“看見造物”當(dāng)代設(shè)計(jì)品牌，與圍內(nèi)外設(shè)計(jì)師和手作工坊聯(lián)合打造設(shè)計(jì)產(chǎn)品;最近由她創(chuàng)作的多個(gè)聲音藝術(shù)作品，探討有形和無形、物質(zhì)與精神之間的關(guān)系，都向人們傳遞著有關(guān)今天和明天的思考與能最。還沒回過味兒來就從Dadawa變成了人們口中的“朱老師”，朱哲琴笑稱時(shí)間是個(gè)魔術(shù)師。

從吳儂軟語的江南，到蒼茫悠遠(yuǎn)的高原，朱哲琴和“看見造物”合作設(shè)計(jì)師們的尋訪腳步已經(jīng)走遍大半個(gè)中國(guó)。從柔軟的織物到硬朗的金屬，從精致的刺繡到樸拙的陶土，“看見造物”的設(shè)計(jì)也收獲了國(guó)際拍賣行和普羅大眾的收藏或使用。此時(shí)的“看見造物”，正忙于重慶遺失工藝涂山窯和重慶土家族手工藝西蘭卡普的文化尋訪與傳承創(chuàng)新，并深入探討產(chǎn)業(yè)結(jié)臺(tái)的可持續(xù)發(fā)展之道?！?009年從‘世界看見’到‘看見造物’，再到2019年，整整10年。通過新造物，我們?cè)谑崂怼⒅亟ㄆ魑锉澈蟮膬r(jià)值觀，希望重塑自己，也重塑社會(huì)?！?/p>

朱哲琴帶領(lǐng)“看見造物”團(tuán)隊(duì)，通過尋訪之旅、本土文化的學(xué)習(xí)、哲學(xué)思想的再學(xué)習(xí)，總結(jié)并整理出了相應(yīng)的價(jià)值體系和工作方法，推出兼具文化和市場(chǎng)價(jià)值的原創(chuàng)產(chǎn)品，也引發(fā)了設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)等界面有關(guān)中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的思潮。她認(rèn)為這足必經(jīng)的學(xué)習(xí)歷程。而探討人和精神的關(guān)系，足一個(gè)藝術(shù)家永恒的旅程。“‘看見造物’讓我收獲了深入泥土的學(xué)習(xí)。通過“看見造物”的實(shí)踐，我領(lǐng)悟到物質(zhì)與精神是相互轉(zhuǎn)化的，而昨天的經(jīng)歷也導(dǎo)向了未來的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作。”2015年，朱哲琴在今日美術(shù)館首次創(chuàng)作聲音藝術(shù)作品《聲覺》。今年4月她再次受邀參加日本瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)，在小豆島上的一處廢棄谷倉(cāng)內(nèi)，與當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑒?chuàng)造了一個(gè)聲音的能最場(chǎng)——《鐘舍Bell Shelter》。

《鐘舍Bell Shelter》以采集自小豆寺院的鐘聲和醬油廠勞作的節(jié)奏為主要元素，大最融入日本和紙等當(dāng)?shù)夭牧虾凸に?。由小豆島磚材田砌的路徑分布四周，聲波、水波、光波與觀者的行進(jìn)交疊在一起。兩只黑色銅磬分設(shè)東西磚臺(tái)之上，可供觀展者敲擊。這不足一個(gè)靜態(tài)展覽，而是引導(dǎo)觀者放慢速度，拉伸對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)，改變通常的身心節(jié)奏，去感知時(shí)間、空間和能量?！拔镔|(zhì)與精神的關(guān)系，觸發(fā)了我對(duì)聲音藝術(shù)的創(chuàng)作，特別是對(duì)已知與未知、外在與內(nèi)在、具象與抽象之間轉(zhuǎn)化關(guān)系的探索?！?/p>

回想起諾蘭的《星際穿越》，讓朱哲琴感到震撼的是，渺小的我們?nèi)绾卧诤棋膶幠现袆?chuàng)造了如此豐富的文明，文學(xué)、音樂、科學(xué)、哲學(xué)、人倫、社會(huì)體制……但同時(shí)寧南的存在又有自身規(guī)律，人類也不一定會(huì)永存。“每當(dāng)想到這些，我就會(huì)告訴自己，放開活吧?！?/p>

這一世，我們是觀者，也是造境者。藝術(shù)在不斷開拓藝術(shù)家的邊界和觀者的邊界。