韓慶祥

為什么社會(huì)主義能夠在中國落地生根并不斷完善發(fā)展？這實(shí)際上講的是社會(huì)主義在中國存在和發(fā)展的歷史必然性。

社會(huì)主義能夠在中國落地生根并不斷完善發(fā)展，首先，是因?yàn)樯鐣?huì)主義與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基因和精神相契合。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其精髓，就是強(qiáng)調(diào)世界大同、協(xié)和萬邦、兼濟(jì)天下、以和為貴、和衷共濟(jì)、貴和尚中、民為邦本。社會(huì)主義的本質(zhì)及其特征，是以人民為本，追求共同富裕，注重社會(huì)平等，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。以人民為本與民為邦本是相通的，實(shí)現(xiàn)共同富裕與和衷共濟(jì)是相融的，注重社會(huì)平等與世界大同、貴和尚中是相稱的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧與協(xié)和萬邦是相近的，促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展與兼濟(jì)天下基本上是相連的。社會(huì)主義與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基因、精神相契合，構(gòu)成社會(huì)主義在中國落地生根的文化土壤和文化基礎(chǔ)。這是文化的邏輯。

其次，是因?yàn)樯鐣?huì)主義與中國共產(chǎn)黨人的目標(biāo)追求相一致。

自從1921年中國共產(chǎn)黨登上中國歷史舞臺(tái)那一天起，她就把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放作為歷史使命和目標(biāo)追求，實(shí)現(xiàn)人民解放是中國共產(chǎn)黨人的初心。社會(huì)主義說到底就是為人民立言的一種理論、制度和運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義的根本立場說到底是維護(hù)人民根本利益立場。在關(guān)于“人民”的問題上，社會(huì)主義的本質(zhì)與中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)是完全相同的。正因?yàn)樯鐣?huì)主義與中國共產(chǎn)黨的價(jià)值取向、目標(biāo)追求在根本上是一致的，所以，社會(huì)主義在中國落地生根，就具有了政治土壤和政治基礎(chǔ)。這是政治的邏輯。

再次，是因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義能夠解決中國問題，進(jìn)而能夠救中國和發(fā)展中國。

中國共產(chǎn)黨人接受社會(huì)主義思想之后，在新民主主義革命時(shí)期，就運(yùn)用社會(huì)主義思想來凝聚人民群眾的力量并動(dòng)員廣大人民群眾，同壓迫人民群眾的敵人作斗爭，積極去推翻壓在中國人民頭上的“三座大山”，從而建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。就是說，只有社會(huì)主義才能救中國。建立新中國以后，中國共產(chǎn)黨人開始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。尤其是改革開放以后，中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，以解決解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題，解決效率和公平統(tǒng)一的問題。就是說，只有中國特色社會(huì)主義才能真正發(fā)展中國。這是歷史的邏輯，也是實(shí)踐的邏輯。

最后，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

中國特色社會(huì)主義是中國化的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展、變化著的社會(huì)主義，是中國特色的社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，其所肩負(fù)的歷史使命，就是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，尤其是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，這是社會(huì)主義的本質(zhì)追求；就必須不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是社會(huì)主義的根本要求；就必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，這是社會(huì)主義的應(yīng)有之義。這，就是理論的邏輯。