張璐

摘 ?要：小學(xué)數(shù)學(xué)生活化，是新課程數(shù)學(xué)教學(xué)的重要開展項(xiàng)目之一。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師的教學(xué)生活化就顯得尤其重要。由于小學(xué)生缺乏足夠的判斷能力和自我決策能力，所以此階段老師的引導(dǎo)將會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。同時(shí)數(shù)學(xué)作為小學(xué)生最早接觸的理科課程，對(duì)于構(gòu)建孩子的邏輯思維和學(xué)習(xí)方法擁有直接的影響。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

目前，我國已經(jīng)開始著手推行教育課程改革，并且在許多推行地區(qū)取得了不錯(cuò)的效益，許多教師都能深入理解教學(xué)生活化的意義，并且在教育理念上也取得了一定的觀念轉(zhuǎn)變。然而，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)深入人心，加上師資力量匱乏，課堂教學(xué)始終是嚴(yán)重的一對(duì)多教學(xué)模式，因此數(shù)學(xué)教育生活化推行的成效相對(duì)緩慢。尤其是在大部分剛剛實(shí)行教育課程改革的偏遠(yuǎn)地區(qū)，其推行進(jìn)度更加緩慢，一些地區(qū)甚至將“生活化”作為了一句應(yīng)景擺設(shè)的口號(hào)。因此目前數(shù)學(xué)教學(xué)生活化局勢并不樂觀。

（一）局限的教學(xué)理念

傳統(tǒng)的課堂灌輸式教學(xué)是目前我國大部分地區(qū)依然存在的現(xiàn)象，在課堂上，學(xué)生幾乎沒有回答的權(quán)利，老師與學(xué)生缺乏足夠的溝通，導(dǎo)致課堂氛圍單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低，學(xué)習(xí)效率低下等一系列連鎖問題的發(fā)生。究其原因，還是與教學(xué)群體的思想觀念有關(guān)。

傳統(tǒng)教育下“嚴(yán)師”的形象維護(hù)。尊師重道是我國千年來的文化核心，在傳統(tǒng)的思維模式下，教師多被塑造成不茍言笑的“嚴(yán)師”的形象，而受到該文化影響的老師也就習(xí)慣性地在學(xué)生面前保持一副不可侵犯的冷漠形象。他們之所以這樣做，是因?yàn)檫€堅(jiān)信“嚴(yán)師出高徒”，顯然，這部分老師會(huì)錯(cuò)了意?！皣?yán)”指的是嚴(yán)格的要求，而不是嚴(yán)厲的外表，因此，擁有這樣思想的老師是時(shí)候轉(zhuǎn)變一下的觀念了。

對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要求。在我國的傳統(tǒng)課堂上，學(xué)生被要求的就是安靜守紀(jì)，誠然，這個(gè)要求本身沒有錯(cuò)，它對(duì)于維持教學(xué)的良好秩序有著積極的影響。但是由于老師長期與學(xué)生缺乏互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上基本不會(huì)有任何發(fā)言。更讓人誤解的是，老師夸贊這部分安靜不發(fā)言的學(xué)生后，長期以來，學(xué)生就形成了一種慣性思維，那就是安靜地被動(dòng)接受知識(shí)就是一個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的。因此即使在實(shí)行課改以后，即使老師與學(xué)生舉手互動(dòng)，也多半會(huì)遭遇“冷場”的局面。所以這也是課改難點(diǎn)的一個(gè)重要原因

（二）單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的建立，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著巨大的推動(dòng)作用。在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，每次學(xué)生參與回答，老師多半會(huì)以“對(duì)”和“錯(cuò)”對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行全是或者全否的評(píng)判，這樣很容易打擊學(xué)生解答問題的積極性，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)不擇手段的追求。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育中，分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，的確為我國培養(yǎng)了一大批慣性思維高智商人才，然而缺乏動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和交往能力的詬病也為社會(huì)上的一些企業(yè)所抨擊，這也是大學(xué)生畢業(yè)后與社會(huì)需求的鴻溝所在。因此為了從根源上解決這個(gè)弊端，必須從小學(xué)的教學(xué)中就要抓起，塑造多方面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)才是上上之策。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的改進(jìn)策略

（一）合理引用生活素材

小學(xué)數(shù)學(xué)生活化的具體表現(xiàn)，就是合理引用生活素材。和大人已經(jīng)建立的抽象思維不一樣，小孩子對(duì)形象事物的接受力更強(qiáng)，因此引進(jìn)生活中的形象素材，可以有效激發(fā)孩子們對(duì)事物的認(rèn)知，通過對(duì)形象事物的探索和認(rèn)知，引導(dǎo)孩子們逐漸建立抽象思維。在此過程中，還可以為孩子們展現(xiàn)抽象建模的具體過程，一旦孩子開始對(duì)此過程有了認(rèn)知，那么他就會(huì)有足夠的內(nèi)驅(qū)力自己探索。這就是所謂的學(xué)習(xí)興趣，它遠(yuǎn)比學(xué)到的知識(shí)本身重要得多。

比如大家熟知的乘法表都是靠背誦，假如先不給孩子看乘法口訣表，只告訴孩子“乘法就是幾個(gè)相同的數(shù)字加起來”后，讓孩子在加法的基礎(chǔ)上制作“乘法口訣表”。在多次計(jì)算中，或許孩子們就發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律，也許老師自己都不知道9*9的結(jié)果是孩子將9*3的結(jié)果加了三次算出來的。這說明孩子早已深入理解乘法的內(nèi)涵，這對(duì)于學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)十分重要。

另外，在介紹新名詞時(shí)，合理引用生活化素材也能有效減少學(xué)生的不適應(yīng)感，加快學(xué)生的接收速率。

（二）引導(dǎo)認(rèn)知數(shù)學(xué)魅力

數(shù)學(xué)的美，是和諧的美、統(tǒng)一的美，是抽象與創(chuàng)新的美，是一種自由想象與現(xiàn)實(shí)邏輯結(jié)合的美。古今中外，包括畢達(dá)哥拉斯、羅素、哈代以及中國的華羅庚等許多數(shù)學(xué)家都表達(dá)了對(duì)數(shù)學(xué)美的贊美。

小學(xué)階段是建立抽象思維的啟蒙階段，和小孩子已經(jīng)認(rèn)識(shí)的形象世界不同，抽象世界又是另一個(gè)嶄新的世界。如果在這個(gè)時(shí)候?yàn)榻邮苣芰?qiáng)得小孩子突然敞開一扇通往新世界的大門，那么或許會(huì)得到我們自己都不敢相信的結(jié)果，就好比歷史上的高斯在小學(xué)時(shí)就解決了十七等分圓的歷史性難題。

為了充分釋放數(shù)學(xué)的魅力，一定要結(jié)合實(shí)際加以闡述，如果過于空泛，孩子會(huì)低估數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以在此教學(xué)過程中，教師必須充分發(fā)揮主導(dǎo)者的指引作用，善于聽取孩子的解答過程，而不是單純追求結(jié)果。另外，將孩子感興趣的事物中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)美挖掘出來，比如流線型的飛機(jī)外形、棱角分明的創(chuàng)意建筑等，這無一不是人類數(shù)學(xué)的智慧結(jié)晶。所以多留意孩子興趣，跟著孩子興趣走，才能讓他的思維跟著你走。

參考文獻(xiàn)：

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