摘要：兒童美術(shù)教育的開展并不僅僅是為了提高兒童的美術(shù)能力，而是讓兒童在興趣的過程中增加自己的知覺能力與運(yùn)動能力，是為了讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行游戲，讓兒童體驗(yàn)到繪畫所帶來的精神愉悅感。傳統(tǒng)的兒童美術(shù)心理研究用兒童的繪畫作品來評估兒童的智力發(fā)展情況與智力發(fā)展階段，并提出相應(yīng)時期的兒童繪畫發(fā)展規(guī)劃，但是并沒有考慮到兒童是一個生命體，是一個獨(dú)立的個體。

關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)心理研究;兒童美術(shù)教育;繪畫

現(xiàn)階段教育更重視學(xué)生的情感，精神，尤其是兒童繪畫教育，也更為重視兒童的個人價值。新型的兒童美術(shù)心理研究最先關(guān)注的是兒童生命所存在的價值，而不是兒童的藝術(shù)創(chuàng)造能力，想象能力與藝術(shù)價值。從學(xué)科屬性來看，兒童繪畫只是一門興趣課，兒童美術(shù)心理研究只是藝術(shù)心理學(xué)的一個分支，不能使用兒童美術(shù)心理研究來評價兒童的藝術(shù)心理。

一、兒童美術(shù)心理研究的發(fā)展

傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)視角下的兒童美術(shù)心理研究將兒童繪畫作為兒童智力發(fā)展水平與階段的實(shí)證材料，提出了與兒童智力發(fā)展階段相對應(yīng)的兒童繪畫發(fā)展階段模型，完全沒有考慮兒童作為個體生命與文化生命存在的價值與意義。兒童美術(shù)活動的開展不是兒童知覺能力與運(yùn)動能力的簡單相加，而是一種伴隨游戲過程的廣義的學(xué)習(xí)活動，兒童在把玩繪畫工具，進(jìn)行涂鴉游戲時，不僅認(rèn)識操控了工具與材料，更是體驗(yàn)到了整個游戲帶來的精神愉悅。同時，兒童的繪畫活動必然會受到所處的特定文化環(huán)境的影響。兒童美術(shù)教育應(yīng)摒棄專業(yè)化的工具價值取向，更多關(guān)注兒童自由自主表達(dá)的愿望與能力;應(yīng)超越專業(yè)化的美術(shù)知識形態(tài)，尊重兒童自身對美術(shù)知識的理解與運(yùn)用;應(yīng)擺脫狹隘的民族虛無主義與沙文主義，既重視引導(dǎo)兒童欣賞本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品，又能放眼世界，引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)世界其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化。兒童美術(shù)心理學(xué)就是建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)上的。在還原論，決定了主導(dǎo)下，不斷在美術(shù)心理學(xué)的領(lǐng)域中尋找著更為客觀的心理規(guī)律，從各個方向，各個角度進(jìn)行探尋，在探尋過程中的各種心理學(xué)派，認(rèn)為兒童的繪畫能力是隨著年齡增長，智力成熟而不斷成熟成長的直線發(fā)展過程中。且兒童所處地域的文化環(huán)境因素往往影響到兒童繪畫能力的發(fā)展，兒童的繪畫能力還會受到日常生活中環(huán)境文化與社會文化資源的影響。因此，不同種族，不同地域的兒童繪畫能力，繪畫知識也存在明顯差異。

二、不同的美術(shù)教育對于兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

陶行知先生是偉大的人民教育家，也是中國現(xiàn)代幼兒教育的開拓者，在長期的兒童教育研究與實(shí)踐活動中，他創(chuàng)立了自己的兒童教育理論，解放兒童創(chuàng)造力的教育思想是他兒童教育理論的一個重要組成部分.現(xiàn)階段，大量心理學(xué)家認(rèn)為，兒童的美術(shù)心理發(fā)展直接受到各種因素影響，兒童的家庭因素，教育因素，地域因素，知識因素，文化因素，價值觀因素等等。有研究學(xué)者認(rèn)為，兒童的美術(shù)心理研究和兒童的美術(shù)教育是存在明顯區(qū)別，但又存在明顯聯(lián)系的。兒童美術(shù)心理研究是通過兒童各個階段的美術(shù)現(xiàn)象分析來檢驗(yàn)兒童美術(shù)教育的效果。但是，心理學(xué)并不能作為兒童美術(shù)教育的主要參考因素，心理學(xué)只能夠作為評估兒童美術(shù)教育的一個參考因素。兒童美術(shù)教育結(jié)果涉及到多種因素，但是這些因素都會影響到兒童美術(shù)心理的發(fā)展。

三、不同價值觀的美術(shù)教育對于兒童的美術(shù)心理發(fā)展影響

藝術(shù)教育是幼兒教育中最重要的一環(huán)，而實(shí)施藝術(shù)教育的前提，是發(fā)掘幼兒的藝術(shù)潛力，設(shè)計(jì)具有針對性的教育模式。對此，探討了幼兒藝術(shù)潛力的發(fā)掘，并重點(diǎn)分析了藝術(shù)教育模式的構(gòu)建。大量兒童心理研究學(xué)家都受到盧梭的影響，在是否保留兒童天性與適時給予美術(shù)教育干預(yù)中搖擺不定。有研究學(xué)家認(rèn)為，兒童是沒有所謂的繪畫階段練習(xí)的，兒童繪畫是依照自己的想象，自己的情感進(jìn)行創(chuàng)作的，兒童的繪畫就像是兒童的語言表達(dá)能力一樣，會自我成熟，兒童會主動去創(chuàng)造，去學(xué)習(xí)，因此兒童繪畫是不可教的。對于學(xué)校所展示的具有兒童特色的一些可怕作品進(jìn)行瘋狂的抨擊，認(rèn)為兒童的自由畫作其實(shí)就是一種胡亂的沒有美感的作品。他們認(rèn)為，這樣的畫作充分的顯示除了兒童的眼睛沒有接受訓(xùn)練，兒童的手是遲鈍的，兒童的思想是沒有章法的，兒童的美與丑的觀念是混淆的。兒童美術(shù)教育認(rèn)為兒童的美術(shù)學(xué)習(xí)其實(shí)是兒童接觸藝術(shù)的一條路，但是并沒有注意到兒童心理的自發(fā)特征。很多兒童美術(shù)教師顯得非常的內(nèi)行，通過短時間讓兒童的作品達(dá)到成人標(biāo)準(zhǔn)，從而讓家長留下比較深刻的印象，但是長時間進(jìn)行這樣的學(xué)習(xí)，兒童心理的自發(fā)特征就會逐漸顯示，兒童的思想被教師徹底改變，失去了以往的獨(dú)特。不同知識觀美術(shù)教育對于兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響他很容易被他人的語言，行為影響，從而影響到幼兒的心靈成長結(jié)果。最好的教師往往不會在短時間內(nèi)將自己的知識盡數(shù)教授給學(xué)生，而是會進(jìn)行觀察，判斷，在學(xué)生最需要幫助的情況下及時給予幫助，最大程度上減少自己的行為對學(xué)生心靈成長的影響。但是傳統(tǒng)的兒童美術(shù)心理發(fā)展學(xué)認(rèn)為，應(yīng)該在特定的感覺訓(xùn)練下，幫助兒童發(fā)展知覺，能夠獲得最理想的效果。這些理念看似都是正確的，但是對于兒童而言，這些美術(shù)知識是非常狹隘的。兒童的美術(shù)知識不應(yīng)該是各種專業(yè)化美術(shù)知識的代名詞，兒童的美術(shù)知識是一個感性的世界，是成人能夠感受體驗(yàn)的，兒童通過繪畫，線條從而表現(xiàn)自己的體驗(yàn)，表現(xiàn)自己的情感。

現(xiàn)階段教育更重視學(xué)生的情感，精神，尤其是兒童繪畫教育，也更為重視兒童的個人價值。新型的兒童美術(shù)心理研究最先關(guān)注的是兒童生命所存在的價值，而不是兒童的藝術(shù)創(chuàng)造能力，想象能力與藝術(shù)價值。不同的兒童美術(shù)教育方法也會給兒童美術(shù)心理研究帶來不同的影響，在進(jìn)行兒童美術(shù)心理研究的時候應(yīng)該考慮到綜合因素，進(jìn)行分析。

作者簡介 ：宋瑞、（生1980年，12月）、性別：女、民族：漢、籍貫：黑龍江省湯原縣、職稱：一級教師、學(xué)歷：?？?、工作單位：黑龍江省佳木斯市郊區(qū)蓮江口鎮(zhèn)中心校、研究方向：小學(xué)美術(shù)論文。