陳碩 郭廣銀

習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上的重要講話，深情回望70年前新中國(guó)的成立，他強(qiáng)調(diào)：“這一偉大事件，徹底改變了近代以后100多年中國(guó)積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路?！睆默F(xiàn)代化角度看，這也開啟了一段波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的社會(huì)主義現(xiàn)代化征程。70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的發(fā)展成就，走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的現(xiàn)代化歷程，書寫了人類發(fā)展史上的偉大傳奇。伴隨著全面建成小康社會(huì)的接近收官，以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的全面開啟，中國(guó)的現(xiàn)代化道路越走越寬，新中國(guó)70年社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的偉大探索也必將產(chǎn)生日益廣泛的國(guó)際影響，彰顯出愈加深遠(yuǎn)的世界意義。

打破了西方中心主義的現(xiàn)代化模式和話語(yǔ)?，F(xiàn)代化肇始于西方，也最先發(fā)達(dá)、成熟于西方。于是，一些學(xué)者從西方歷史經(jīng)驗(yàn)中抽象出一整套現(xiàn)代化發(fā)展的圖式和模型，其核心包括資本主義私有制、自由市場(chǎng)、分權(quán)型或集權(quán)型現(xiàn)代國(guó)家機(jī)構(gòu)等。隨著現(xiàn)代化從西歐向世界各地?cái)U(kuò)散，西方模式被標(biāo)榜為所有國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇和唯一標(biāo)準(zhǔn)。受此影響，許多發(fā)展中國(guó)家直接采用了西方資本主義的現(xiàn)代化模式，由此引發(fā)諸多弊病和問題。平心而論，中國(guó)的現(xiàn)代化是由于西方列強(qiáng)的強(qiáng)行推動(dòng)而被迫開啟的，但是中國(guó)現(xiàn)代化的成功，卻源于中國(guó)自己開辟的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這一道路在經(jīng)濟(jì)上突破了西方社會(huì)所鼓吹的生產(chǎn)資料私有制和自由資本主義市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)造性地把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既發(fā)揮了社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的制度優(yōu)勢(shì)，又激活了市場(chǎng)活力;在政治上沒有照搬西方民主制度，而是始終強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，形成了中國(guó)特色的政治發(fā)展道路，做實(shí)了最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主;在文化上沒有盲從西方關(guān)于非西方化國(guó)家只有與自己的傳統(tǒng)徹底決裂才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的論斷，而是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華文化為根本，廣為汲取一切優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，以高度的文化自信引領(lǐng)中國(guó)的文化現(xiàn)代化建設(shè)。70年的發(fā)展奇跡，在事實(shí)上打破了現(xiàn)代化即是西方化的“神話”，拓展了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑。正如習(xí)近平總書記所言：“中國(guó)人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)方向、馳而不息，條條大路通羅馬。”

為走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路給出了中國(guó)樣本。目前為止，成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家基本走的都是資本主義道路，這很容易給人們帶來(lái)一種定見，似乎只有走資本主義道路，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然而，這并非事實(shí)的真相。許多先發(fā)資本主義國(guó)家正是憑借著工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，乃至憑借對(duì)外擴(kuò)張和殖民掠奪才完成積累，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，而大量后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家并不具備這樣的科技和政治條件，因此，雖然走上了資本主義道路，卻依然苦苦追逐著現(xiàn)代化的夢(mèng)想，難以圓夢(mèng)。即便那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的西方國(guó)家，今天依然遭遇著金融危機(jī)、政治失靈、難民危機(jī)、貧富差距拉大等一系列難以克服的問題，這似乎印證著以資本為中心的西方現(xiàn)代化道路一直潛藏著難以克服的內(nèi)在矛盾。社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的現(xiàn)實(shí)探索始于列寧，他領(lǐng)導(dǎo)的十月革命成功開辟了世界上第一條社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，沖破了以往資本主義現(xiàn)代化模式“一統(tǒng)天下”的世界格局。蘇聯(lián)的現(xiàn)代化速度曾經(jīng)一度十分迅猛，但是隨著一系列內(nèi)在危機(jī)的涌現(xiàn)，蘇聯(lián)現(xiàn)代化實(shí)踐不斷遭遇挫折，最終以解體告終。蘇聯(lián)解體、蘇東劇變以及整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)的退卻，似乎宣告了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的不可能性。以美國(guó)政治學(xué)家弗朗西斯·福山為代表的“歷史終結(jié)論”一時(shí)甚囂塵上。然而，新中國(guó)70年的現(xiàn)代化進(jìn)程，特別是改革開放以來(lái)40年的快速現(xiàn)代化進(jìn)程，徹底打破了這種可笑的論調(diào)。70年來(lái)，我們盡管有過(guò)重大挫折和困難，但是始終沒有放棄社會(huì)主義道路，而是不斷將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)的具體國(guó)情和發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒西方現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，探索出了一條行之有效的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這條獨(dú)特的現(xiàn)代化道路充分彰顯了社會(huì)主義與中國(guó)特色的結(jié)合，有力證明了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)依然有著旺盛的生機(jī)與活力。

為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。今天，現(xiàn)代化浪潮已席卷全球，鮮有國(guó)家獨(dú)身于外。廣大發(fā)展中國(guó)家奮起直追，希望可以縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，搭上通往現(xiàn)代化世界的列車。但是由于西方霸權(quán)主義和西式現(xiàn)代化模式的影響，部分國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中無(wú)法完全自主，也沒能找到適合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路，往往陷入“依附式”現(xiàn)代化的陷阱之中。有學(xué)者就提出，一些第三世界國(guó)家的資本構(gòu)成不是面向開放的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而是面向宗主國(guó)經(jīng)濟(jì)。這種發(fā)展模式雖然可以收獲階段性的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但最終難逃衰落、停滯甚至動(dòng)亂的命運(yùn)。廣大發(fā)展中國(guó)家迫切需要找到適合于自身的自主發(fā)展道路。新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)探索出了一條獨(dú)特的現(xiàn)代化道路，形成了解決中國(guó)現(xiàn)代化問題的有效經(jīng)驗(yàn)。雖然因?yàn)闅v史傳統(tǒng)和具體國(guó)情不同，中國(guó)的現(xiàn)代化道路不能直接復(fù)制到其他發(fā)展中國(guó)家，但是由于我們與發(fā)展中國(guó)家有著相似的歷史命運(yùn)與目標(biāo)追求，發(fā)生在我們國(guó)家的一些發(fā)展難題，同樣也存在于其他發(fā)展中國(guó)家，因此，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)也的確可以為它們提供許多有益啟示。比如，必須立足于本國(guó)的實(shí)際情況，在與世界的深度互動(dòng)中，獨(dú)立自主、自力更生地探索適合于本國(guó)的現(xiàn)代化道路;要正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;要有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，同時(shí)緊緊依靠人民群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè);要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然，走建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路，等等。這些成功的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)都可以供發(fā)展中國(guó)家參考借鑒。

為美好現(xiàn)代性世界的建構(gòu)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。中國(guó)完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化對(duì)推進(jìn)整個(gè)世界的現(xiàn)代化進(jìn)程意義重大。按照黨的十九大部署，2050年要把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí)，人類歷史上最大規(guī)模的人口將整體進(jìn)入現(xiàn)代化行列，這是人類歷史上前所未有的大變革、大壯舉，其影響將是世界性的。不僅如此，在“建設(shè)一個(gè)什么樣的美好現(xiàn)代性世界、如何建設(shè)這一現(xiàn)代性世界”這一問題上，中國(guó)也在不斷貢獻(xiàn)智慧。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，面對(duì)“世界怎么了”“人類社會(huì)向何處去”的重大時(shí)代與現(xiàn)實(shí)之問，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人懷著廣博的人類情懷、強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和問題導(dǎo)向，結(jié)合自身現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些重大問題作出了科學(xué)回答，提出了一系列關(guān)乎世界發(fā)展和人類命運(yùn)的重大理論觀點(diǎn)和實(shí)踐方案。比如，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想，倡議共同建設(shè)一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”;提出共商共建共享的全球治理觀，積極倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán);著眼于世界各國(guó)人民追求和平與發(fā)展的共同夢(mèng)想，提出共建“一帶一路”倡議，致力于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，等等。這些理論與智慧必將隨著歷史的發(fā)展而不斷得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同與支持，從而為美好現(xiàn)代性世界的建構(gòu)作出更大貢獻(xiàn)?！?/p>

（作者單位：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心東南大學(xué)基地、東南大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展研究院）責(zé)任編輯：蘇勝利